【庚寅年中秋32】出句：最是中秋
已经习惯每天都上网浏览，那天在一个网站上读了一篇关于网络情感的文章，文章里有一句话让人感慨：离暧昧很近，离爱情很远。这篇文章在网络里点击率很高，也有不少转贴、跟贴，人气很旺。才知道对这句话产生共鸣的远不止我一人，竟是网络众生的心得了。
这究竟是个缺少感情的时代还是个感情泛滥的时代？是个人性真实还是虚伪、释放以致扭曲的时代？
这日子，物质生活是日益丰富了，但精神生活是否日益空虚？网络虚伪充斥生活。那些现实里残缺的、无法弥补的情爱空白有了网络犹如有了甘霖,男色网。 于是，躁动的心安稳了，安稳的心躁动了。
网络的情感按其性质而言本就是一种寻找，一种心灵交流的寻找，一种对现...全部
已经习惯每天都上网浏览，那天在一个网站上读了一篇关于网络情感的文章，文章里有一句话让人感慨：离暧昧很近，离爱情很远。这篇文章在网络里点击率很高，也有不少转贴、跟贴，人气很旺。才知道对这句话产生共鸣的远不止我一人，竟是网络众生的心得了。
这究竟是个缺少感情的时代还是个感情泛滥的时代？是个人性真实还是虚伪、释放以致扭曲的时代？
这日子，物质生活是日益丰富了，但精神生活是否日益空虚？网络虚伪充斥生活。那些现实里残缺的、无法弥补的情爱空白有了网络犹如有了甘霖,男色网。
于是，躁动的心安稳了，安稳的心躁动了。
网络的情感按其性质而言本就是一种寻找，一种心灵交流的寻找，一种对现实中残缺了的感情的寻找，知音面更广阔的寻找。最多的自然是对异性情感的寻找。
人，肌体温饱解决了，精神温饱随之便成了更大的追求，人性方面存在着某些动物性及原始的劣根性。婚外情是家庭婚姻模式下的一种另类情爱，网络更是时代发展下对人类情感欠缺的普及性弥补。由此，同性聊天者寥寥无几，异性暧昧者比比皆是。
扪心自问，网聊者几人没有经历网络爱情或网络暧昧的？无此经历或尝试的人，圣人也。
现实道德伦理婚姻对人的行为是一种制约，对网络的心灵它是苍白的。在网上，人大多可以放任到随性所至。明的暗的、真实的虚拟的无一不是社会婚姻模式下人性的释放，当然，这释放也是人伦道德下最动物性的释放，也许是人无奈现实中最真挚的释放。
当然，这释放也许是人伦道德下最动物性的释放，也许是人无奈现实中最真挚的释放，也许是夜幕下人卑劣面的释放。
网络上似是而非的爱情随处可见可遇。感情??得之难而惜得之易则贱；得之少而重得之多则轻。
这里的则多是一场游戏一场梦，多是无聊里的寄托，忙碌里的放松，家庭下的调剂，离爱情很远的暧昧罢了，纯粹爱情难遇难求。
看看俗世中的人间真情：
林徽音一生有三个男子爱过她，徐志摩、梁思成、金岳霖。
梁思成说，最爱她的人，其实是金岳霖。金岳霖为她，一生不娶，却保持距离。
在林徽音死后很多年的某一天，金岳霖请客吃饭，待众人坐定了，金岳霖突然幽幽地说：今天是徽音的生日。
失焦的镜头被缓缓拉进，也许有一滴泪落下来，却没有人看见，它长在心里，随年华老去，这样的暧昧，才真正离爱情很近。
人间最恒久的爱情也许真的就是永不完全拥有，永远存在于精神的渴望度内。所谓：可望而不可及，得不到的最好，对岸风景最美，这些通俗的欲望断言同样是人对待爱情的本性吧。
网络就情感而言，是暧昧的土壤，暧昧这点心般的热量也更切合网游者放松休闲调节般的需求。
山无棱江水为竭，执子之手与子偕老的爱情太重了，这里缺少起点、过程和土壤。
放眼网海，茫茫中多了寻找，多了选择，多了相遇，多了些泛滥，多了些眼花缭乱，多了些眼花缭乱里的躁动。日日花开花落的暧昧插曲在弥补我们情感空白丰润我们心灵的同时，我们的爱情之心是否也会渐渐老去？
。收起
