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在教会作全职服侍,重要的是什么?

以下资料请参考:) “看别人比自己优越” 4 使徒保罗劝勉基督徒：“凡事都不要好辩争胜，不要自命不凡，倒要谦卑，看别人比自己优越。”（腓立比书2：3）如果我们身负重责，要谦卑自抑可能就更不容易了。 保持谦卑之所以这么困难，或者在于现代社会人人互相竞争，我们或多或少都受到这种态度影响。可能我们自幼受教要出人头地，在家里跟弟兄姊妹竞争，在学校则跟同学争胜。别人也许常常怂恿我们，要在学校里成为运动明星或成绩最好的学生。 当然，只要我们所做的是正当的事，尽力而为是值得称赞的。不过，基督徒尽力而为，并不是想赢得别人的喝彩，而是要从所做的事充分得益，甚至造福别人。 如果人总是想胜过别人，受人称赞，...全部

  以下资料请参考:) “看别人比自己优越” 4 使徒保罗劝勉基督徒：“凡事都不要好辩争胜，不要自命不凡，倒要谦卑，看别人比自己优越。”（腓立比书2：3）如果我们身负重责，要谦卑自抑可能就更不容易了。
  保持谦卑之所以这么困难，或者在于现代社会人人互相竞争，我们或多或少都受到这种态度影响。可能我们自幼受教要出人头地，在家里跟弟兄姊妹竞争，在学校则跟同学争胜。别人也许常常怂恿我们，要在学校里成为运动明星或成绩最好的学生。
  当然，只要我们所做的是正当的事，尽力而为是值得称赞的。不过，基督徒尽力而为，并不是想赢得别人的喝彩，而是要从所做的事充分得益，甚至造福别人。 如果人总是想胜过别人，受人称赞，那就十分危险了。有什么危险呢？ 5 如果不抑制好胜或自大的心态，人就可能变得狂妄倨傲，妒忌别人的才干，见别人受到器重就眼红。
  箴言28：22说：“眼红别人的追逐财利，却不知道有匮乏临头。”这样的人甚至会行事僭越，妄想得到自己无权享有的职位。为了证明自己有理，他可能大发怨言，吹毛求疵。这些行为都是基督徒应当弃绝的。（雅各书3：14-16）无论如何，这很可能演变成自我至上的态度。
   6 有鉴于此，圣经告诫基督徒：“我们不该自命不凡，彼此挑起竞争，彼此妒忌。”（加拉太书5：26）使徒约翰提到当日有一个基督徒感染了这种精神。他说：“我曾经给会众写过一些话，可是他们中间那爱居首位的狄特腓，对于我们的话，一概不尊重不接受。
  因此，要是我来，我一定追究他一直所做的事，就是他用邪恶的话胡乱批评我们。”基督徒沦落到这个地步，真是可悲！（约翰三书9，10） 7 当然，认为基督徒能够避开一切有竞争性质的活动，就未免太天真了。
  例如，在世俗工作上，可能有别的人或别的公司提供类似的产品或服务，要跟基督徒竞争。可是，就算在这种情况下，基督徒也该本着尊重、爱心、体恤的精神行事。他绝不会做任何不法的勾当或违反基督教训的事，在别人心目中也不会是个为求得胜、不择手段的人。
  他不会觉得，无论做什么事，最要紧的就是胜过别人。基督徒在世俗工作上尚且不该好胜，何况是属灵的事呢！ “不是因为跟别人比较” 8 基督徒在属灵的事上该有什么态度，以下一段受圣灵启示的话说得很清楚：“各人都应该察验自己所做的事。
  这样，人高兴是因为自己的成就，不是因为跟别人比较。”（加拉太书6：4）会众里的长老知道他们不应彼此竞争，而应该同心同德，互相合作。他们乐于看见每位长老各尽所能，造福整群会众。这样，他们就不致互相竞争，造成分裂，反而在团结方面成为会众的榜样。
   9 长老的年龄、经验、天赋各有不同，有些长老也许比别人更能干或更精明。因此，在耶和华的组织里，长老各有不同的职责。但他们不会互相比较，看谁的职位更重要，反而会谨记以下的劝告：“各人要照着所得的恩赐，用来为大家服务，做上帝各样分外恩典的好管家。
  ”（彼得前书4：10） 其实，耶和华的所有仆人都应该听从这节经文的劝勉，因为人人都或多或少从上帝获得恩赐，具有确切的知识，也都有幸参与传道工作，能为大家服务。 10 我们敬奉耶和华，动机必须是因为爱戴他，而不是为了要出人头地。
  这样，上帝才会悦纳我们的服务。因此，我们对于自己在支持正确宗教方面的活动，务要有合理的看法。人无法确知别人的动机，耶和华却能“衡量人心”。（箴言24：12；撒母耳记上16：7）因此，我们最好不时问问自己：“我行善表现信心，动机到底是什么呢？”（诗篇24：3，4；马太福音5：8） 对工作怀有正确的看法 11 是否蒙耶和华悦纳，动机才是最重要的。
  既然如此，我们对于表现信心的善行该有多大的关注呢？只要我们怀着正当的动机参与传道工作，真的有必要记下我们做了什么工作或做了多少吗？这些问题是值得考虑的；因为我们不想本末倒置，重视数字过于表现信心的善行，也不想过度关心成绩，以为这是基督徒活动上最重要的事。
   12 关于传道报告，圣经说：“耶稣基督早期的门徒很留意有关传道工作进展的报告。（马可福音6：30）圣经的使徒行传告诉我们，圣灵在五旬节倾注在门徒身上，当时大约有120个门徒。不久，门徒的数目增加到3000人，继而5000人。
  ……（使徒行传1：15；2：5-11，41，47；4：4；6：7）这些人数增长的消息无疑大大激励门徒。”今天，关于传道活动的消息也能激励基督徒。因此耶和华的忠仆留意准确地记录全球见证工作的进展，让人看出耶稣的话正在应验：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结就会来到。
  ”（马太福音24：14）从这些报告，我们知道全球见证工作的实况。报告显示有什么地方需要协助，推行传道工作需要些什么书刊以及所需的数量。 13 因此，我们填报传道活动，就能以更有效的方式执行宣扬王国好消息的任务。
  不但如此，获知弟兄在世界各地所做的善工，不是令我们大为鼓舞吗？听闻传道工作在普世各地欣欣向荣，不断扩展，令我们满心喜乐，也促使我们更努力传道，赢得耶和华所赐的厚福。 知道全球的传道报告把我们个人的报告也包括在内，无疑令我们大感兴奋！跟整体的成绩比较，我们个人的报告自是微不足道，但耶和华知道你已经非常努力了！（马可福音12：42，43）要记住，没有你的报告，全世界的报告就不完整了。
   14 作为献了身给耶和华的仆人，每个耶和华的忠仆都努力履行基督徒的责任。当然，他们在这方面所做的事，有很多都不包括在传道报告之内。例如，他们用许多时间研读圣经，经常参加聚会，履行会众里的职责，协助有需要的基督徒，慷慨捐输去支持全球的见证工作；这些都没有记在报告上。
  因此，虽然传道报告有其价值，能帮助我们在工作上保持热心，不致懒散，我们却应当对报告有合理的看法。我们不该把传道报告看做属灵的护照似的，以为自己能否得永生完全有赖于此。 “热心行善” 15 显然，我们不能单靠行为得救，但行善仍是必需的。
  由于这缘故，圣经说上帝使基督徒成为他的“子民，特别归他所有，热心行善”，又勉励基督徒“要彼此关注，激发爱心，促进善行”。（提多书2：14；希伯来书10：24）另一位圣经执笔者雅各说得更直截了当：“身体没有生命是死的；同样，信心没有行动也是死的。
  ”（雅各书2：26） 16 行善固然重要，行善的动机却更重要。因此，我们不时看看自己的动机是否纯正，无疑是明智之举。既然没有人能确知别人的动机，我们务要提防妄断别人。圣经问我们说：“你是谁，竟然妄断别人的家仆？”很显然，“他站住还是跌倒，都是他主人的事”。
  （罗马书14：4）耶和华是众生之主，基督耶稣是他所委任的审判官，他们会施行审判。他们不但会审察我们的行为，也会考虑到我们的动机、环境、爱心和诚心。惟独耶和华和基督耶稣，才能准确地判断我们是否已切实按照使徒保罗的吩咐而行：“你要尽力向上帝表明自己是蒙悦纳的，是无愧的工人，正确地运用真理的话语。
  ”（提摩太后书2：15；彼得后书1：10；3：14） 17 耶和华通情达理，对我们的要求绝不苛刻。雅各书3：17指出，“从上头来的智慧”，其中之一是“通情达理”。我们努力效法耶和华这种美德，不是有智慧的做法吗？我们如果能像上帝那样通情达理，不是很难能可贵吗？因此，千万不要对自己或弟兄要求过高。
   18 对于发自信心的善行与耶和华的分外恩典，务要有合理的看法。这样，我们就能满心喜乐，表明自己真的是耶和华的仆人。（以赛亚书65：13，14）不论我们个人能作出什么贡献，我们都可以因耶和华赐厚福给他的子民而欢欣鼓舞。
  我们会继续“借着祷告和恳切祈求，连同感谢”，求上帝帮助我们尽力而为。这样，“上帝就必赐［我们］平安，超越人所能理解的。这种平安借着基督耶稣，可以守护［我们］的内心和头脑”。（腓立比书4：4-7）我们能得救不是单靠行为，而是靠着耶和华的分外恩典。
  知道这件事令我们感到多么欣慰，多么鼓舞！ 基督徒何以要留意以下的事？ • 不夸耀自己的成就 • 避免好胜的态度 • 填报基督徒的传道活动 • 避免妄断其他基督徒 使徒保罗写道：“上帝……就在你们里面行动，好叫你们既能立志，又能力行。
  ”（腓立比书2：13）你恳求耶和华帮助，他就会给你充足的圣灵，好使你能得着力量，既能“力行”，又能“立志”。上帝的圣灵会使你全力以赴为他服务，并且在属灵方面继续成长。你可以完全信靠耶和华的力量，他能够加强你的决心。
   什么推动你为上帝服务？ “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”——马可福音12：30。 一辆汽车的真正价值不是光凭外形去衡量的。汽车喷上涂料也许会增添外表的美观，汽车造型优美可能会吸引买家的注意；但是远较重要的，不是显眼的东西，而是推动汽车前进的引擎和其他操作汽车的机件。
   2 基督徒为上帝所作的服务也类似。耶和华的忠仆的生活充满敬虔的活动。每年，他们花了逾十亿小时向人传讲上帝王国的好消息。他们也主持数百万个圣经研究，结果受浸的人每年数以十万计。如果你是个好消息的宣扬者，即使你花在传道工作上的时间看来很少，你也有分凑成这些惊人的数字。
  你可以放心，“上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6：10。 3 不过，我们为上帝所作服务的真正价值，不论集体还是个别来说，都不是单靠时间上的数字来衡量的。
  耶和华对撒母耳说：“人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上16：7）不错，我们内在的人才是上帝所重视的。当然，我们的行为十分重要。敬虔效忠的行为能为耶和华的道增光，同时吸引人成为基督的门徒。
  （马太福音5：14-16；提多书2：10；彼得后书3：11）可是，我们的行为并没有把事情的全貌透露出来。以弗所会众虽然有优良的善行纪录，复活了的耶稣仍有理由要关注他们。耶稣对他们说：“我知道你的行为。
  ……然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”——启示录2：1-4。 4 有一项危险，就是过了一段时间以后，我们为上帝所作的服务可能变成了例行公事。论到这点，一位基督徒女子描述说：“我出外传道，参加聚会，研读，祷告，但一切只是机械式地去做，并没有半点感受。
  ”当然，上帝的仆人是配得称赞的，他们即使感到“被打倒”或“垂头丧气”，仍会竭尽全力去做。（哥林多后书4：9；7：6，《吕译》）但是，基督徒的常规一旦变成了例行公事，我们就要察看一下自己的内心，仿佛检查汽车的引擎一样了。
  即使是性能最好的汽车，也需要定期维修；同样，所有基督徒都需要经常自我检讨。（哥林多后书13：5）别人可以看见我们的行为，却不能辨识我们的动机。所以，我们人人都应该关注的问题是：‘究竟什么推动我为上帝服务？’ 妨碍人怀有正当动机的事物 5 曾有人问耶稣，在以色列的律法中，哪一条是第一重要的。
  耶稣回答时引述了一条诫命；这条诫命所着眼的，不是人的外在表现，而是人的内心动机：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”（马可福音12：28-30）这样，耶稣表明，在背后推动我们为上帝服务的动力应该是——爱。
   6 撒但想抑制我们培养爱这种重要特质的能力。为了达到目的，他所采用的一个方法是：攻击家庭圈子。为什么呢？因为家庭圈子是我们最先形成爱的地方，所留下的印象也最深刻。撒但熟知圣经的原则，晓得人在童年学得的东西，成年后会大有用处。
  （箴言22：6）他阴险地企图在我们的幼年就使爱的观念受到歪曲。撒但既是‘这个事物制度的神’，为了达成他的目的，他就刻意使许多儿童所成长的家庭非但不是弥漫着爱的安乐窝，反而是充满苦毒、恼怒、毁谤、辱骂的战场。
  ——哥林多后书4：4，《新世》；以弗所书4：31，32；6：4；歌罗西书3：21。 7 《使你的家庭生活美满幸福》这本书指出，男子怎样扮演父亲的角色，“可以影响到儿女日后对权威所怀的态度，不论是属人的抑或上帝的权威”。
   一个基督徒男子曾在专制的父亲管教下成长，他承认说：“对我来说，服从耶和华是轻而易举的事，爱他却困难得多。”当然，服从十分重要，因为在上帝看来，“听命胜于献祭”。（撒母耳记上15：22）但是，什么能帮助我们不仅服从，而且还养成对耶和华的挚爱，好成为在背后推动我们崇拜耶和华的一股强大力量呢？ “基督的爱催逼着我们” 8 促使我们尽心爱耶和华的最大因素是：对耶稣基督的赎价祭物深怀感激。
  “上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。”（约翰一书4：9）我们一旦明白和体会赎价的安排，上帝这项爱心的表现自会引发我们以爱还爱。“我们爱，因为［耶和华］先爱我们。
  ”——约翰一书4：19。 9 耶稣甘愿接受委派成为人类的救主。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”（约翰一书3：16；约翰福音15：13）耶稣所表现的自我牺牲的爱应该使我们深怀感激。举个例说：假设有人救了你，使你不致淹毙。
  你会径自返家，抹干身体，之后把一切忘得一干二净吗？当然不会！你无疑感到欠了那人一个情。毕竟，那人对你有救命之恩。我们欠耶和华上帝和耶稣基督的还不及这么多吗？要是没有赎价的安排，我们人人都可说是有如在罪和死里遭淹毙一样。
  但是，现在由于这项伟大的爱心表现，我们享有永远生活在地上乐园的希望。——罗马书5：12，18；彼得前书2：24。 10 请沉思一下赎价的安排。要像保罗一样把这件事应用在个人身上：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
  ”（加拉太书2：20）这样的沉思能使我们的内心深受感动，就如保罗写信给哥林多人说：“原来基督的爱催逼着我们……他替众人死了，为的是要使活着的人不再为自己活着，却为那替他们死而复活的主而活。”（哥林多后书5：14，15，《新译》）《耶路撒冷圣经》说，基督的爱“压倒我们”。
  我们考虑基督的爱时，感觉受到催逼，深受打动，甚至好像给压倒了。这样的感觉触动我们的心，促使我们采取行动。《菲利普斯译本》把这句话意译成：“我们一切的行动发源于基督的爱。”其他任何动机都不会促使我们产生恒久的果子，法利赛人的事例就足以表明这点。
   ‘提防法利赛人的酵’ 11 法利赛人使上帝的崇拜变成死气沉沉、了无生气。他们所着重的，不是对上帝的爱心；相反，他们用行为去量度人的灵性状况。他们专注于繁文缛节，使他们外表看来公义，其实里面却“装满了死人的骨头和一切的污秽”。
  ——马太福音23：27。 12 有一次，耶稣悲天悯人地医好一个手枯干了的男子。这个男子无疑在身体和感情上饱受疾病煎熬，这次得以霍然痊愈必然令他十分快乐！但是，法利赛人毫不高兴。他们就律法的细节吹毛求疵——指责耶稣在安息日予人援助。
  法利赛人专注于律法的条文，完全忽略了律法的精神。难怪耶稣“因他们的心刚硬而难过”！（马可福音3：1-5，《新译》）耶稣警告门徒说：“你们要小心，提防法利赛人和撒都该人的酵。”（马太福音16：6，《新译》）为了我们的益处起见，圣经把法利赛人的行动和态度揭发出来。
   13 法利赛人的事例说明，我们必须对行为怀有合理的看法。行为的确相当重要，因为‘信心没有行为是死的’。（雅各书2：26）但是，不完美的人很容易按别人所做的事去判断人，而不是按别人的实际为人去衡量人。
  有时我们甚至可能用这种方式衡量自己。我们也许变成专注于行为的表现，仿佛这是量度人的灵性状况的惟一准则似的。我们可能忽略了检讨内心动机的重要。（参看哥林多后书5：12。）我们也许变成墨守成规的条文主义者，“蠓虫……就滤出来，骆驼……倒吞下去”。
  ——马太福音23：24。 14 法利赛人理解不到的是，人如果真的爱耶和华，就自然会有表现敬虔效忠的行为。灵性状况是成于内而流露于外的。关于这点，耶稣强烈指责法利赛人的错误想法，说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。
  你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”——马太福音23：25，26。 15 杯盘甚或建筑物的外表，只能够显示事情的一部分。耶路撒冷圣殿的华美，令耶稣的门徒叹为观止；耶稣却因人在殿里所做的事把这殿称为“贼窝”。
  （马可福音11：17；13：1）基督教国的纪录清楚表明，今日千百万以基督徒自居的人的情况正好与圣殿的情况一样。耶稣说有些奉他的名行“异能”的人，他会判定他们是“行不法事的人”。（马太福音7：22，23，《吕译》）与此截然不同的是，有个寡妇在圣殿捐了微不足道的一点钱，耶稣却论及她说：“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
  ……这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上。”（马可福音12：41-44）耶稣的判断不首尾一贯吗？绝不是。在这两个事例上，耶稣都把耶和华的看法反映出来。（约翰福音8：16）他看出这些人做事的背后动机，于是按照他们的动机去判断他们。
   “按着各人的才干” 16 只要我们动机正当，就无需经常跟别人比较。比如说，如果我们怀着竞争的精神，力求达到另一个基督徒的传道时间或工作成绩，这样做是徒劳无益的。耶稣说你要尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华，所按照的是你自己的能力限度而不是别人的能力限度。
  人的才干、耐力、环境各不相同。如果情况容许，爱心自会推动你拨出很多时间传道，甚至成为先驱传道员。你如果受到疾病煎熬，你花在传道工作的时间也许无法达到心愿。千万不要灰心。对上帝的忠心绝不是用传道时间来量度的。
  只要动机纯正，你就有理由喜乐。保罗写道：“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”——加拉太书6：4。 17 请考虑一下耶稣所说的银子比喻，记载在马太福音25：14-30。
  有个男子将要出国远行，于是把仆人召来，把家产托付给他们。他“按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千”。后来，主人回来跟仆人算账，他发现什么？接获五千银子的仆人另赚了五千。
  同样，接获二千银子的仆人也另赚了二千。接获一千银子的仆人却把银子埋在地下，没有替主人赚钱。主人怎样评估这种情况呢？ 18 我们首先考虑接获五千和二千银子的仆人。主人分别对这两个仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。
  ”要是接获五千银子的仆人只赚了二千，主人会这样称赞他吗？很可能不会！另一方面，主人没有对赚了二千银子的仆人说：‘为什么你没有赚五千？看看你的同工，他替我赚了那么多钱！’不，富于同情的主人（预表耶稣）并没有作比较。
  他“按着各人的才干给他们银子”，并不期望从仆人收回过于仆人所能付出的。两个仆人同样尽心为主人工作，所以获得相同的称赞。我们人人都可以从这件事学得教训。 19 当然，第三个仆人没有受到称赞。事实上，他给丢在外面的黑暗里。
  既然这个仆人只接获一千银子，主人自然不会期望他赚的像接获五千银子的仆人所赚的那样多。但是，这个仆人甚至没有尝试出力！由于他“又恶又懒”，他的内心情况反映出他根本不爱主人，所以最终他受到不利的判决。
   20 耶和华期望我们人人都尽力爱他；虽然这样，“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”这点令人感到多么安慰！（诗篇103：14）箴言21：2说“耶和华衡量人心”——不是衡量数字。他了解我们的能力限度；不论是经济、身体、感情，还是其他方面的限度，耶和华都了如指掌，并且知道这些限度不是我们所能控制的。
  （以赛亚书63：9）但他同时期望我们尽量善用自己所拥有的一切资源。耶和华自己是完美的；不过，他对待手下不完美的敬拜者时，却不是个完美主义者。耶和华既不会行事不合理，也不会怀有不切实际的期望。 21 尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华“比一切燔祭和各样祭祀好的多”。
  （马可福音12：33）我们如果受到爱心推动，就会竭尽所能为上帝服务。彼得写道，各种敬虔的特质，包括爱心，“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”——彼得后书1：8。
   ［脚注］ 翻温 • 我们为上帝所作的服务应该受到什么力量所推动？ • 基督的爱怎样催逼着我们为耶和华服务？ • 我们必须避免像法利赛人专注于什么事？ • 为什么不断把我们所作的服务跟另一个基督徒的比较是不智的？ 。
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