君不明臣投靠它国，下句是什么？这
勉强可以对为:父无慈子奔走外乡
出自:
大道无极
孔德之容，惟道是从。
了却君王天下事赢得生前身后名说的是为臣之道：学成文武艺货与帝王家，一身本事应当不计名利为国为民，是非功过历史自有定论；亲贤臣远小人说的是为君之道：君不明臣投敌国父不慈子奔他乡，上位者当容得逆耳忠言；敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以做圣，是求学之道，：学而时习之三省吾身那就是活到老学到老；大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变，此为存养之道：平心静气谦虚谨慎叫唤的鸟儿不长肉：聪明儒知守之以愚，功被天下守之以让，勇力振世守之以怯，道德隆重守之以谦，以为持躬之道：不争攻...全部
勉强可以对为:父无慈子奔走外乡
出自:
大道无极
孔德之容，惟道是从。
了却君王天下事赢得生前身后名说的是为臣之道：学成文武艺货与帝王家，一身本事应当不计名利为国为民，是非功过历史自有定论；亲贤臣远小人说的是为君之道：君不明臣投敌国父不慈子奔他乡，上位者当容得逆耳忠言；敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以做圣，是求学之道，：学而时习之三省吾身那就是活到老学到老；大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变，此为存养之道：平心静气谦虚谨慎叫唤的鸟儿不长肉：聪明儒知守之以愚，功被天下守之以让，勇力振世守之以怯，道德隆重守之以谦，以为持躬之道：不争攻诿过不恃才傲物是明哲保身的道理；欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和，此为摄生之道：过犹不及太刚易折不紧不慢不温不火保管长生不老；君子之事上也也是忠以敬，其接下也是谦以和，以为敦品之道：知道自己几斤几两是什么身份明白什么该做什么该说就会有好的人缘；论人当节取其长曲谅其短，做事必先审其害而后计其利，以为处事之道：此法更适合企业家或团队核心人物用于日常人事管理和经营准则；直道事人虚衷御物，此为接物之道：为人坦诚别来太多的弯弯绕；治家严家乃和居乡恕乡乃睦，此为齐家之道：不以家人就徇私不以他人就苟责，这也是严于律己宽以待人的延展应用；毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终，此为从政之道：当官不可偏执清名,不可贪大求净做些面子工程，不可东一榔头西一锤留下一片烂摊子。
道不存在达官显贵荣华富贵，（道德经）四十一章云：道隐无名。看不破红尘堪不破荣辱也就不知道为何物，即使知道了也是晒笑而弃之如敝履。（道德经）云：不笑不足以为道，幸灾乐祸之笑不属此类。周文王拘而演（周易），仲尼厄而做（春秋），左丘失明厥有（国语），孙子膑脚兵法修列。
正是所谓破而后立，立本而道生，一帆风顺踌躇满志就容易一叶障目钻了牛角尖。我等芸芸众生不缺荣华不缺春风得意之时，也不缺屋漏偏逢连夜雨严霜偏打独根草的倒霉时候，惟独习惯于怨天尤人捶胸顿足叹老天何其不公，习惯于瞻前顾后有旁鹜徒叹奈何分身乏术，习惯于精神胜利法常说老子想当年，对几尚是如此，对于他人，动与哪来的异端一豹子打死从来不思量自己如何渴望锥处囊中的机遇，动与冷嘲热讽便宜了那孙子浑不想自己是多么渴望被人承认尊重哪怕是仅仅一句这厮还行，动与虽有个人努力但离不开领导的关怀和同时的帮助死活要分一杯羹，从不想自己算是哪根葱。
宠辱之时恩怨之际，就分出高低和三六九等了。道家所云之道心坚固一是说自己的心是否执着坚忍，二是说对他们是否能宽容扶持一笑泯恩仇，佛宗里点化渡人之说也是渡人其实就是渡几的意思。
求大道之心，当坚固，当宽容。
坚固，在于日积月累积硅步以致千里，在于风雨飘摇我自屹然不动咬定青山不放松，在于举头三尺有神明公正无私；宽容，在于己所不欲勿施于人推己及人四海之内皆兄弟，在于国之兴亡匹夫有责民族大义为重。坚固为道，宽容为德，照此理，日日躬行，存此心，夜夜自省。
大道无极，借假修真，勤而行之！
。收起
