在巴兰诅咒中，我不是很明白
原文是这样的：
“上帝晓喻巴兰说：‘这些人若来召你，你就同他们去，只要你遵行我对你说的话。’第二天早上，巴兰和摩蛱的使臣一起去了。
上帝不乐意巴兰前往，就派天使阻拦……”
读到这里，我感觉上帝很虚伪，说了不算算了不说，都已经同意巴兰去了，而且确实是有人来请他，那巴兰去了他为什么还生气？
或者说还有别的理解方式？？
请高人为小女子指点迷津
这段经文出自《民数记22章》。你要将22章的相关经节前后联系起来理解。
神已经答应巴兰可以去见巴勒王，为何又会发怒，并且叫天使阻止他呢？
因为神容许巴兰去的条件是“要遵行我对你说的话”（20节），但是神知道巴兰贪婪，是为了钱才去的（32节，中文和合本中的“偏僻”一词在原文中的意义是“邪恶的”[perverse]）。
所以神就遣天使警告他，打开他的眼，能看见神的使者和手中的刀（31节），要他只说神对他所说的话（35节）。
巴兰也就彻底明白了：不可以擅自说什么，只能说神对他所说的话（38节）。
仔细研读这几节经文你会发现，这里的要点是：传送神的信息的媒介并不重要，只有信息才是重要的。 使...全部
这段经文出自《民数记22章》。你要将22章的相关经节前后联系起来理解。
神已经答应巴兰可以去见巴勒王，为何又会发怒，并且叫天使阻止他呢？
因为神容许巴兰去的条件是“要遵行我对你说的话”（20节），但是神知道巴兰贪婪，是为了钱才去的（32节，中文和合本中的“偏僻”一词在原文中的意义是“邪恶的”[perverse]）。
所以神就遣天使警告他，打开他的眼，能看见神的使者和手中的刀（31节），要他只说神对他所说的话（35节）。
巴兰也就彻底明白了：不可以擅自说什么，只能说神对他所说的话（38节）。
仔细研读这几节经文你会发现，这里的要点是：传送神的信息的媒介并不重要，只有信息才是重要的。
使用一只驴或一位天使，并没有关系。这让我们想起保罗在歌林多前书1：27-29所说的话：
“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的。
。。。。。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”
愿神赐福给你。
做点回应：
楼下的朋友不知道全部圣经的意义，就试图以“此世”的意义来否定我的回答。把人的国度和上帝的国度混为一谈。
先说圣经。圣经是启示，即上帝通过人所能理解的方式启示出自身。圣经本身是无误的。但理解圣经的人却会出错。圣经具有三个层次的意义，而这三个层次的意义需要三重的认知与理解。这三个层次，与人类的三重构造是互相对应的：体(身体)，魂(理智与伦理)，灵(救恩的最高意义)。
圣经的每一部分，都必须用整部圣经的意义去解释。
圣经分为旧约和新约。
整本旧约的最终意义是什么呢？是预表，并通过预表发出应许；
整本新约的最终意义是什么呢？是救赎，即成全应许；
所以，对于基督徒（犹太教徒另当别论）来说，整部圣经的核心意义就是耶稣基督的救赎。
整部圣经的终极指向就是“彼世”（天国，上帝的国度）。
再说自由意志。人有自由意志，理智和判断力。但这种自由意志只能行属乎“今世”（人的国度）的事，不能行属乎上帝的事。行属乎上帝的事，只有完全从上帝出发，按上帝的旨意去行才有可能，而巴兰所行的就是属乎上帝的事。
——不要忘记，上帝要在旧约中完成预表并发出应许。
最后说说称义。人凭自己所做的一切善事，只能在人面前称义，只能在今世称义，无法在上帝面前称义。上帝不是心灵和历史上的某种伟大，而是一切伟大的尺度、化身和本源。
人在上帝面前可称为义的、得到上帝垂青的“行为”绝非等同于作为他的“行为”在他的生活和历史中显现出来的事物，而是人之目光所不及的。这些存在于人的身上，但只有从上帝出发才是可能的，因此只有从上帝出发才能洞察。
做一个基督徒首先要谦卑，骄傲的人是进不了天国的。愿上帝赐福给你。
。收起
