为什么说鲜花插在牛粪上是有道理的
学生时代，每个学校都会有这样一个人。这个人，成绩和外貌皆高人一筹，成绩不是年级数一数二就是名列前茅，外貌不是校花就是校草，至少也是准校花或准校草。这只是基本外在条件，渐渐地人们发现这个人家世很好，性格也不错，会唱歌、会跳舞、会弹琴、会开车、会演讲……他们还很正经，老师担心的早恋问题，很少出现在他们身上，不管有多少人追求，他们看都不看一眼。 同学们私下里都会讨论他们，或羡慕或嫉妒，最后都归结为一句:不知道将来要找个什么样的？忽然有一天，有人公布说她要结婚了，这消息像一枚炸弹，几乎每个人都会问：“对象是什么样的人?”有知情者忍不住爆料:“个子比她高不了多少，也不是帅哥，能力也看不出多强，性格...全部
学生时代，每个学校都会有这样一个人。这个人，成绩和外貌皆高人一筹，成绩不是年级数一数二就是名列前茅，外貌不是校花就是校草，至少也是准校花或准校草。这只是基本外在条件，渐渐地人们发现这个人家世很好，性格也不错，会唱歌、会跳舞、会弹琴、会开车、会演讲……他们还很正经，老师担心的早恋问题，很少出现在他们身上，不管有多少人追求，他们看都不看一眼。
同学们私下里都会讨论他们，或羡慕或嫉妒，最后都归结为一句:不知道将来要找个什么样的？忽然有一天，有人公布说她要结婚了，这消息像一枚炸弹，几乎每个人都会问：“对象是什么样的人?”有知情者忍不住爆料:“个子比她高不了多少，也不是帅哥，能力也看不出多强，性格倒是还可以，挺幽默。
最让我不理解的是——整整比她大十七岁，竟然还是她主动追的！”人们常常用“一朵鲜花插在牛粪上”来形容看上去不般配的婚姻，鲜花之娇、之香、之艳，对比牛粪之陋、之臭、之俗，让一旁的花盆花篮们不禁哀叫：“你就算不看上我们这些盆子、篮子，也不要找团牛粪吧! ”鲜花也不甘寂寞地开了口： “
你们这群人看起来挺聪明，以为自己旁观者清，其实你们明白什么？我找牛粪怎么了？牛粪最滋养，是鲜花最好的肥料，只会让我长得更好!”有时候，人们不会直接说“鲜花插在牛粪上”，因为那团“牛粪”很高级，有很高的成就，或者很有钱，但心中总是觉得怪怪的，因为两个人“不般配”。
举个例子吧，假设西施姑娘重生，准备重新选个爱人。她选范蠡，我们觉得这是天生一对，肯定齐声祝福;她选吴王夫差，夫差对她可是爱到家了，我们能理解;她就算选勾践，我们也觉得这是个有才能又有钱的，嫁过去能保证今后生活。
但如果西施姑娘选个在军队里洗马的小兵，或者在乡野里种地的老农，就算这事和我们无关，我们也会忍不住走上去拼命摇她的肩膀大叫：“醒醒啊！你想什么呢？你是西施，不是东施!”西施姑娘眼波流转，说:“我的选择错了吗？嫁给一个小兵也好，老农也好，我都能平平安安活到老，儿孙满堂。
嫁给范蠡，他让我当女间谍;嫁给夫差，天下人都骂我害他国破家亡;嫁给勾践，要和他的嫔妃争宠，等我老成东施的模样，他还能爱我吗?”“鲜花”和西施的话很明白，我们仔细想想，也觉得有一定道理。不过，更多的时候，当事人说不清楚自己为什么会选择一个各方面都比自己差的，问他们原因，他们总是说:“喜欢一个人没有理由。
” “我可说不清。”心理学家阿德勒认为，人类天生就有一股超越自我，争强好胜的劲头。
但在童年时期，相对父母及周围人群，所有儿童处于弱势地位，都有一种自卑感，他们需要有一种“优越感”作为补偿，以达到心理上的平衡。
他们的缺陷越大，自卑感就越强，对人对事就越敏感，也就更加努力去追求某种 “优越感”，我们不难发现，弱小的儿童比健全的儿童更加好胜。推而广之，每个人心中都有某种欠缺的东西，这些欠缺可能是先天的也可能是后天的，人们需要追求一种“优越”弥补自己的缺憾，这样才能构成生活上的完美（哪怕仅仅是一种表现），这种心理叫作“补偿心理”。
我们每个人都有补偿心理，不论你欠缺什么，都有可能通过自己的努力加以弥补，穷小子期望变成富翁，鼻涕虫努力变成淑女，文盲向往变成文豪，这种心理甚至可以成为我们人生追求的原动力。现代社会，到处都讲究双赢，一个资源不必争来争去，你发挥你的长处，我发挥我的长处，有钱一起赚，虽然赚得少了一点点，好过两败倶伤。
在婚姻问题上，能够做到“互补”就是双赢。相信爱情的人靠感觉寻找自己缺失的另一半，这是一种“隐性补偿”；头脑聪明的人用现实眼光挑选自己的另一半，为的是以后自己能过得顺心如意。
说得俗一点粗一点:结婚，多数时候是缺啥补啥。
明白“缺啥补啥”的最大好处，是你可以很快搞清楚自己究竟最需要哪一点，想要选择一个什么样的对象，能够最大限度地保证今后的幸福生活。特别是那些生活在“相亲地狱”里的男男女女，快别说“我没什么要求”，请先列列自己的条件，想想最缺失的地方，把这些地方作为自己择偶的重点。
如此挑选出的另一半，就算一时不那么满意，但生活久了，你会觉得自己像是多了左膀右臂，又像是一个半圆找到了直径相等弧度相合的另一半，水乳交融的感觉，才是婚姻的幸福所在。收起
