我们为什么对动物这么残忍？
中国人在世界上有一个“美名”，那就是什么都吃。无论多么丑的动物，如老鼠蛇龟，多莫美丽的动物，如孔雀天鹅，天上飞的，地上走的，水里游的，地下爬的，没有不进嘴的，就连蝎子蚕蛹那样的昆虫也不放过。
如果说在过去几百年的时间里，因物质文明落后，人们不得不想尽一切办法果腹以维持生存，因此凡是能抓到的都往嘴里放，如果那至少有一个堂而皇之的理由—为了生存的话，那末在今天，至少广大中小城镇的人们早已摆脱了那种原始、初级的生存状况，而大城市的人们更是提前享受到了与发达国家相比毫不逊色的物质文明，可今天人们仍然对凡是能进嘴的东西，特别是野生动物仍然紧紧抓住并想尽一切办法变换烹调手法不停地塞进嘴里，装到肚子...全部
中国人在世界上有一个“美名”，那就是什么都吃。无论多么丑的动物，如老鼠蛇龟，多莫美丽的动物，如孔雀天鹅，天上飞的，地上走的，水里游的，地下爬的，没有不进嘴的，就连蝎子蚕蛹那样的昆虫也不放过。
如果说在过去几百年的时间里，因物质文明落后，人们不得不想尽一切办法果腹以维持生存，因此凡是能抓到的都往嘴里放，如果那至少有一个堂而皇之的理由—为了生存的话，那末在今天，至少广大中小城镇的人们早已摆脱了那种原始、初级的生存状况，而大城市的人们更是提前享受到了与发达国家相比毫不逊色的物质文明，可今天人们仍然对凡是能进嘴的东西，特别是野生动物仍然紧紧抓住并想尽一切办法变换烹调手法不停地塞进嘴里，装到肚子里。
尽管这群人中很多已经因为吃得太多而患上各种疾病，但仍然嘴里嚼着野生动物眼睛盯着耳朵打听着哪里还有什么珍禽异兽没有尝试过……
贪婪的嘴，填不满的肚子，饥饿的灵魂，难道人生就是为了满足一张永无止境的嘴，人生的最高境界和追求就是吃遍天下的动物吗？
还不仅如此，为了满足食客求鲜求活的和动物一样的原始欲望，那些愚昧的毫无怜悯之心的冷血的贩子商人竟然以不怕遭天遣不怕下地狱的大无畏精神，用最残忍最原始的手段，手持利刃，当街杀驴、狗，鸡，羊、蛇、鱼甲龟鳖，刺猬，果子狸、甚至老鼠等等等等，而食客们则在屠宰场一样的血腥环境里谈笑风生，那血腥那哭嚎那冤魂丝毫不影响他们的食欲。
当他们享受完盘中美味，再看到外面那些缩倦在笼子的一角、战战兢兢地等待死亡的、苟延残喘着的小生命，他们仍然是那么的理直气壮。
我在Discovery 频道上看到了这样的画面：6岁大的广东小姑娘，跟着家人津津有味地在当地餐馆吃着老鼠，面对摄像机镜头毫不愧疚坦坦然然地说：好吃好吃。
而那些老鼠是被活杀的，下油锅之后肢体还在颤动。
活熊取胆；活猴取脑；成群地杀害羚羊只为取得喉头那一点点绒毛；割掉海狗的生殖器来为我们的男人壮阳，而任海狗因疼痛和流血在海滩上悲惨地死去；射杀鲨鱼只为割掉鱼翅，失掉鱼翅的鲨鱼无法游回大海最终饿死/窒息死亡/痛死/流血致死……
而我们享受着动物的美味尸体却从没有想过动物的苦难。
还有更血腥的事实：非典时期将自己曾经的宠物狗从6楼扔下摔死；为了惩罚邻居而将邻居的猫的四肢活生生地用菜刀剁掉等等等等……。
这究竟是一种什么样的心态，什么样的灵魂？
为什么我们对动物的生命如此冷漠？
为什么我们对动物毫无怜悯？
为什么我们这样热衷于满足口腹之欲？
为什么我们对生命如此的麻木？
在允许商业用途的野生动物名单上，还有蓝孔雀，绿头鸭……。
。这些美丽的观赏动物难道也要成为人们的一道菜？难道连美丽都不能幸免于油锅之难？
我不能解释，更无法理解。除了自己为国人的虐待动物的行为汗颜，惭愧外，我开始怀疑我们的民族是不是世界上最冷血的民族？
我仔细回想在我们成长的过程中接受了那些教育使我们对动物的生命如此藐视。
小时候学过一篇叫《东郭先生》的语文课文，东郭先生因为爱惜动物生命不愿踩死马蚁而被人们讥笑，最后，东郭先生反而被自己救的动物吃掉，由此得来的结论是：对动物不要心存怜悯，要毫不留情地杀死他们！狼外婆的故事，狼非常狡猾甚至装扮成外婆的模样来骗人，所以狼是最狡猾阴险的动物，所以不要对狼存在任何怜悯幻想要坚决打击！
现在想想，人居然被狼骗了，如此弱智的故事却被千百年不论任何朝代、任何政治政府用来作为教育儿童的教材。
由此可见，动物，在我们的民族看来，是大于任何朝代、政党的第一大敌人。武松打虎，老虎被贬为大虫，武松被颂为英雄，动物都是该杀该灭的害虫等等等等。想来想去，只有《西游记》是歌颂动物的，《西游记》里的孙猴子机智勇敢忠诚善良，猪八戒尽管有点糊涂还是憨厚可爱。
但尽管如此，《西游记》并没有改变人们对动物的看法，相反，孙猴子的智慧，却为后代孙猴门招来了无穷后患：猴子们被活猴取脑。美其名曰用来补救人脑。（那些吃猴脑的人一定自认为其智慧不如猴子，吃哪补那！）
我的确无法从记忆里找到任何尊重动物的教育。
相反，我的脑子里充满了这样一些词汇：狐假虎威，兔死狐悲，狼狈为奸，鸡鸣狗盗，狼心狗肺，狡兔三窟，狗仗人势，狗眼看人低，为虎作伥，狗腿子，狐狸精，白眼狼，乌龟王八蛋，狗熊掰棒子，鸟人，毒蛇猛兽，疯狗，蠢驴，笨猪，畜牲……我们的文化极尽贬低动物之能事，把对同类的蔑视仇恨都倾泻到了动物身上，让无辜的动物成为我们人类的替罪羊。
我们的文化里从来就没有对动物的尊重！
但另一方面我们却尊崇这样一种怪异的食文化，叫做吃哪补那：吃猪皮补脸蛋，（难道象猪皮一样的脸是人们追求的吗？）吃肾补精；吃鹿鞭狗鞭驴鞭马鞭提升我们民族的阳刚之气；吃猴脑猪脑使我们聪明（据说猪的智商很高，也许吃猪脑的人想和猪一样地聪明）。
在我们藐视动物的同时，却总想从动物身上获得某些精华来弥补自身的不足；在藐视动物的同时，却从没有停止过疯狂地从动物身上攫取。这一比较发现使我陷入空前的彷徨：我们的文化怎莫了？通常的逻辑是，你鄙视一样东西，就会离它远远的；你骂老鼠丑恶怎莫能去把丑恶的老鼠吞到肚子里？你嫌猪笨为什么要吃猪脑？这到底是什么逻辑？
也许我们的文化中本来就缺乏仁慈和怜悯，特别是对动物，再加上时代的原因，我们被过多地教育去恨，去斗，去利用，而不是去爱，去宽容怜悯，去给予。
站在唯物主义的角度，我承认人的生存权利大于动物生存权，但这只有当人的生存和动物的生存发生直接冲突的时候才会体现。今天人们是可以做到与动物和谐相处，井水不犯河水的。
人类文明早已从蛮荒走到现代文明，而我们，拥有5000年文明史和灿烂的古代文明的中华民族，难道我们到现在还需要和蛮荒时代的文明相伴，靠吃各种动物生存？难道我们的生存权利和发展权利非要建立在牺牲动物的利益，残酷虐待动物上？难道今天的物质文明还不够抵御冬天的寒冷，要靠吃蛇，吃狗，吃果子狸才能幸存过冬天？难道鹿鞭蛇鞭真的能使中华民族阳刚起来？难道我们永远被口腹之欲驱使而不能摆脱原始状态？
难到我们的血真是冷的，可以对生命无动于衷？
。收起
