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2007-12-13

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1,文章好,学习好。儒学家加史学家。 2,私德好。做人正派,不贪,人直。看不得皇帝乱搞。 3,为人聪慧,不善言辞。 4,不忠诚于国家。这一点把所有优点全卖了。 劝后主降,但置蜀于何地?人做得再好,大事面前却糊涂。就算蜀要亡,却也轮不到你有立场来劝降。 结论:矛盾体,向来评价两分。个人印象不佳。其实我们都崇敬文天祥。不说时势的判断,只为爱国以及忠诚的精神。

2007-12-27

40 0
其实很一般啊

2007-12-18

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    谯周 谯周(公元201—270年),字允南,巴西西充国(今四川阆中)人。蜀汉地区著名的儒学大师和史学家。史学名著《三国志》的作者陈寿即出自他的门下。谯周墓,今在四川南充市工人文化宫后院。
   步入仕途 直言劝谏 谯周的父亲谯賆是一位学者。他学识宏富,尤善《尚书》,对于诸经及图纬书的造诣也很深,因而在益州颇有名气。  刘焉、刘璋父子统治时期,州郡政府多次辟请他出仕为官,皆遭拒绝。
  后不得已,谯岍应州府之召,暂作过一段师友从事的职务。 在谯周的幼年时期,谯岍不幸去世。由于家境贫寒,谯周被寄养在舅父的家里。他酷爱读书,家中虽然经济困难,但谯周却从不肯把精力放到治理产业方面来,整日孜孜不倦地诵读典籍,以至达到了废寝忘食的程度。
    经过多年的苦读,谯周成了博贯古今、精通六经的硕儒。特别是他一手词理渊通的好文章,更引起学人的景仰。但是其口才不佳,虽然为人聪慧,而不善言辞表达,属于性格内向的一类人。 谯周的青少年时期,益州地区的形势一直不够安定。
  先有刘璋与汉中张鲁的争斗,后又发生刘备入蜀,攻陷成都,逐走刘璋,建立蜀汉政权的变故。  蜀汉章武三年(公元223年),刘备在夷陵兵败后病逝于白帝城,其子刘禅嗣位,是为后主。
  诸葛亮受刘备临终遗命,以丞相兼领益州牧,总揽朝政。在他的治理下,蜀汉的政局渐趋稳定。为了缓和与弥缝统治阶级内部的派系矛盾,其中主要是益州地主集团与外来地主集团之间的矛盾,诸葛亮适当地启用当地的知名人士为官。
    这样,谯周以有学识而被诸葛亮荐举为益州的劝学从事。 建兴十二年(公元234年),诸葛亮病故,大将军蒋琬接替诸葛亮执政。蒋琬提升谯周为典学从事,总管一州学校、生徒的训导、考核和升免等事。
  这一年,谯周三十三岁。 延熙元年(公元238年),后主立其子刘璇为太子。谯周与李撰等一批著名的学者同时被选调到太子府任职。  他先为仆,后转为家令。 蜀汉后主刘禅是一位平庸低能的君主。
  诸葛亮在世期间,他慑于乃父遗命,被迫“父事丞相”,在诸葛亮面前唯唯诺诺,言听计从,因有所约束,未出过大错。诸葛亮死后,刘禅贪图奢华享受的恶性日渐暴露。他屡次想广修宫室,采择民女,以供玩乐。但由于受到蒋琬、董允等人的强烈抵制,也未尽如意。
    延熙九年(公元246年),蒋琬、董允相继去世。主管朝政的费祎信任陈祗,使用他接替董允的侍中职务。陈祗是个玩弄权术的政客,与宦官黄皓互为表里,操弄权柄。对于后主刘禅,陈祗、黄皓阿意顺从,百般迎合。
  刘禅遂如释重负,肆意胡为起来。于是,他经常外出游逛,并增造后宫,广设伎乐,沉湎于酒色之中,不理朝政。   谯周对刘禅的荒唐行径,非常反感。这一年,他上疏进行劝谏。谯周以新莽末年的历史为例,说明政权的得失与人心的向背关系极大。
  他说,王莽败后,群雄扰攘,豪杰蜂起,都想夺得政权。这些人中以更始皇帝刘玄和公孙述的力量最强,但他们一个个注意的只是快情恣欲,游猎享受,从不知体恤百姓疾苦,关心人民的生活。  终因丧失人心,遭到失败。
  而汉光武帝刘秀从善如流,广纳众谏,注意理冤狱,力节俭,施仁政,遵法度。这些作法深得人心,归附的人越来越多,终于由弱变强,兼并诸雄,成就帝业。谯周希望后主以刘秀为榜样,敬贤任才,力修内政,树立起完成光复汉室,统一天下的雄心大志。
  在上疏中,他还提出了省减乐官、停止兴造的具体建议。   刘禅对于谯周的上疏,很不以为然,不仅不采纳他的建议,反而疏远了他。这一年,谯周被免去太子家令的职务,改任中散大夫。
   延熙十六年(公元253年),主持朝政的费祎被魏将刺杀。费祎死后,蜀汉的政局急转直下。后主更加宠信黄皓,听凭他肆意弄权,败坏政事。朝中的大臣,或与黄皓勾结,狼狈为奸;或受其毁谤,横遭排抑。  接替费祎职务的姜维,一则畏怕黄皓的势力,二则急于立功,所以长期居外,连续向曹魏用兵。
  由于姜维不顾国力,贸然出击,所以一再损兵折将,大败而还。穷兵黩武和政治腐败,把百姓搞得疲弊凋瘁,怨声载道。谯周对此十分不满。延熙二十年(公元257年),他猛烈抨击朝政,并与尚书令陈祗展开了激烈的辩论。
    他知道自己的意见,不会受到朝廷的重视。退朝以后,遂采用两人对话的体裁写了一篇讥讽时政的文章《仇国论》。在文内,谯周提出治国的根本在于养民恤众的主张。他说,周文王以少胜多,是作到了注意养民;勾践以弱胜强,是由于能够恤众。
  不顾百姓疾苦,不能与民休息是造成社会动乱的原因,所谓“民疲劳则骚扰之兆生,上慢下暴则瓦解之形起。  ”他预言,蜀汉“极武赎征”,必然“土崩势生”,如果“不幸遇难,虽有智者将不能谋之矣”。
  谯周劝告后主,“不为小利移目,不为意似改步,时可而后动,数合而后举”,“射幸数跌,不如审发”。就是说,与其每战必败,不如慎重出击。 不久,后主解除了谯周的中散大夫职务,升任为光禄大夫。  在汉代,光禄大夫主顾问应对,无常事,是一种名义上地位很高,而实际上并无任何权力的荣誉官职。
  从此,谯周被排斥出参政的行列,“不与朝政”。因为他在学界极有声望,朝廷不得不“以儒行见礼”,但也只是故作姿态而已。 兵临城下 倡言降魏 景耀六年(公元263年),掌握魏国实权的司马昭看到蜀汉政权已面临土崩瓦解之势,遂决定出师灭蜀。
    这年冬,他派钟会率兵十万,由汉中趋剑阁;命邓艾领众三万,自狄道入蜀。几路大军中,邓艾一支首先获得成功。他一路攀木缘崖,冒险而进,渡阴平,陷江油,下绵竹,长趋直入,逼近成都。
   对于这种危急局面的出现,后主刘禅事先毫无思想准备。黄皓等人愚弄他,屡进鬼巫之说。刘禅真的以为敌人不会来攻,故不作任何防备。  待魏兵猝至,百姓迸散,刘禅才慌了手脚,急忙召集群臣会议,商讨对策。
  由于形势急迫,“不与政事”的谯周也例外地被召参加了会议。 群臣商议了许多,意见不能统一。这个说,吴蜀两国是联盟,东奔吴国是有条出路;那个讲,南中七郡,阻险斗绝,易守难攻,南下或许死而复生。争争吵吵,议论纷纷,举朝上下,不知如何是好。
     这时,谯周别树一帜,提出降魏的主张。他认为,东奔吴国的意见不能成立。魏吴两国,实力相差悬殊,魏能并吴,吴不能并魏,已成定局。投奔吴国是称臣,投降魏国,也是称臣,与其向小国称臣,不如向大国称臣,以免受再辱之耻。
  至于南下,也不是好办法。首先,大敌逼近,人心离散,恐怕无人愿意南行。  再说,魏人此行誓在灭蜀,陷落成都也不会放弃南下追击的机会。况且南中诸夷,平时犹不安定。如果据守此地,增征贡赋,也就会激起他们的反叛。
  所以,乘没有势衰力竭的时候投降魏国,可以得到优待。这是唯一明智的选择。 谯周的主张代表了益州地主集团的普遍情绪。他们早已对蜀汉政权失去了希望,认为这一外来政权,给他们带来的只是灾难,从未有过任何的好处。
    在被解除太子家令职务不久,谯周曾与蜀郡学者杜琼一起散布过曹魏代汉是天意的言论。后来,谯周屡次在刘备、刘禅的名字上作文章,说什么:“先主讳备,其训具也;后主讳禅,其训授也,如言刘已备矣,当授与人也”(《三国志·杜琼传》)。
  意思是讲,蜀汉政权的寿命在刘备时代就该结束了,刘禅只有等待被别人消灭的分了。   经过谯周的反复劝说,刘禅听从了降魏的建议。由于谯周主降有功,司马昭封他为阳城亭侯。晋武帝代魏后,谯周几次被加官,历任骑都尉、散骑常侍等职务。
  泰始六年(公元270年),他病死在洛阳,终年六十九岁。 后世的许多史学家对谯周诱劝刘禅不战而降的作法,给予了指责。孙盛在对蜀汉实力进行分析之后,认为当时如果没有谯周的劝降,蜀国是不会灭亡的。
     儒学大师 史学大家 据《三国志·谯周传》记载,谯周生前撰写学术著作多种,计百余篇。之后,这些著作陆续散失,到唐初作《隋书·经籍志》时,时人所见的书目只有《论语注》(十卷),《三巴记》(一卷),《谯子法训》(八卷),《古史考》(二十五卷),和《五经然否论》(五卷)五种了。
    《论语注》和《三巴记》两书,今不存。现在能够见到的其他三种,且都是后人的辑本。 《谯子法训》,原书亡佚。明人陶宗仪、清人严可均各录有辑本,但均搜括不足,除《齐交篇》有篇名外,余者皆为散条。
  此书以有关道德修养、男婚女嫁、治学自力等方面的内容为主,属格言性质的书籍。   《五经然否论》,原书亡佚。朱彝尊、马国翰等人皆有辑本,其中以蔡映台搜罗最多,计七条。仅就辑录所知,该书以诠解古代礼仪制度的内容为主,属典制一类的著作。
   《古史考》,原书亡于宋元之际。清人章宗源据诸书辑录一卷,得九十一条。该辑本刊于平津馆丛书之中,书前有孙星衍序文一篇。  这是一部古史考证性质的书籍,有较高的学术价值。据《晋书·司马彪传》记载,谯周撰写此书的主要目的是为司马迁的《史记》纠谬。
  谯周认为《史记》周秦以上的部分,有很多内容采用民间传说和百家之言,因此与经典文献的出入较大。他凭据旧典,对此一一进行了订正。以后唐朝人把它归在考史书类,作为附录与《史记》并行于世。  它的许多成果被后来的《史记》三家注所吸收利用,成为章氏辑本的主要依据。
   《古史考》对《史记》的考证、评述甚详。清人姚振宗在《隋书·经籍志考证》中讲:“是书专为考《史记》百三十篇而作,每篇皆有所考。”裴骃的《史记集解》,在《楚世家》楚之先人“坼剖而产”句下引干宝语云:“先儒学士多疑此事。
    谯允南通才达学,精核数理者也,作古史考,以为作者妄记,废而不论。”这条材料证明,只有当谯周以为作者妄记处才废而不论,可见姚氏的说法并非妄断。《古史考》对于《史记》的研究,大致有这样几种情况:第一是对史记的某些记载提出怀疑。
  如《史记·仲尼弟子列传》把公伯僚列为孔子的弟子。  谯周认为有误,说:“疑公伯僚是谗?逯耍鬃硬辉鸲破淙缑危堑茏又ㄒ病=褚嗔斜绕呤椭翘饭蟆!钡诙嵌阅承┦肥蹈璨钩浜徒馐汀H纭端涨亓写分校涨厣┯小凹咀游桓呓鸲唷庇铮壑懿钩渌担骸八涨刈旨咀印保取捌渖┖粜∈逦咀印钡慕馐透侠怼6浴镀胧兰摇分小疤郎小本洌钩渌担骸靶战馈!倍杂诼郎械木钩渌担骸奥劳⑼琅S诔瑁粢诿辖颉!痹凇墩乓橇写分杏小败谑裣喙セ鳌本洌壑芙馐退担骸耙嬷萏燔诙廖柚粲氚拖嘟晕裰涂ぁ!钡谌嵌阅承├肥录衅缆邸H缍月啦晃ひ郧Ы鹦谢呤侣鬯档溃骸耙哉┗窬簦试磺砸病!倍运韭砬ㄋ怠版阊芷溲运洳还欤我嘤信6χ夂酢逼缆鬯担骸肮厶饭寺郏瞧浒嬷酢!逼涫担豆攀房肌匪婕暗哪谌莶恢故恰妒芳恰罚菡伦谠唇玻骸埃ü攀房迹┯旨婕昂蠛菏拢欢谰狼ㄊ橐印!弊苤且徊坑昧苌畹目际访院笫览房贾ぱУ姆⒄褂跋旌艽蟆V皇窃橥鲐笕艘涯芽吹剿娜擦恕? 引自: 。
    。

2007-12-16

38 0
我认为他是个混蛋,刘备打西川,他主张投降,邓艾打西蜀,他又主张投降,早该把他杀了!!

2007-12-13

51 0
从《三国演义》的描述中看来,因为他对星象天文方面颇有研究,于是就事事按着老天爷的指示办,不像诸葛亮那样看重人的力量。 至于正史上的记载,鄙人还没有怎么研究过,所以也就不贸然发言了。

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