怎样教育子女
家庭教育和学校教育，其重要性没有什么两样。它和学校教育是相辅而行的。一般人对于教育的认识，只以为教育是学校里的事，因此，有许多父母对于家庭教育便忽略过去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎样教育子女，竟凭情感而溺爱放纵。 有的父母甚至在子女面前打牌、说谎、吵架。这种卑劣的举动直接养成子女贪婪、放荡、狡猾、泼辣等恶习气。教育子女要先纠正自己 孩童有模仿的本能，在他开始学语的时候，就喜欢学大人的一举一动。所以一个家庭中，要子女克己耐劳，应先从自己身上下手;要子女戒除不良习惯，应先来检点自己有没有不当做的事。 假使父母有吸烟赌博等嗜好，就须自己先来戒除;倘或父母间发生意见上的冲突，...全部
家庭教育和学校教育，其重要性没有什么两样。它和学校教育是相辅而行的。一般人对于教育的认识，只以为教育是学校里的事，因此，有许多父母对于家庭教育便忽略过去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎样教育子女，竟凭情感而溺爱放纵。
有的父母甚至在子女面前打牌、说谎、吵架。这种卑劣的举动直接养成子女贪婪、放荡、狡猾、泼辣等恶习气。教育子女要先纠正自己 孩童有模仿的本能，在他开始学语的时候，就喜欢学大人的一举一动。所以一个家庭中，要子女克己耐劳，应先从自己身上下手;要子女戒除不良习惯，应先来检点自己有没有不当做的事。
假使父母有吸烟赌博等嗜好，就须自己先来戒除;倘或父母间发生意见上的冲突，就须从情理上谋取和平解决，不应使子女发觉或看到他们正面的冲突。因为子女对于父母的一举一动，都认为是正确的，而在尽力模仿。
若是一旦被子女窥破了弱点而失却信仰以后，将来即使有善行，也要被子女看做不好的行动，而不屑被效法的了。所以做父母的要自身造成一种被信仰的力量。 有一类的父母对于儿子格外顺从，格外溺爱;对于女儿不免疏忽，不免轻视，这是违反佛教众生平等的宗旨的。
《首楞严三昧经》中佛说:“发大乘者，不见男女而有别异。”男女都是人类，都是自己的骨肉，有什么轻重的分别呢?如果家庭间待子女不公平，非但有伤兄弟姐妹间的感情，而且也不是佛教徒所应做的。不可溺爱、苛刻或放任 很多做父母的对待子女，往往不是过分的溺爱，便是过分的严厉，苛刻申责;要不是，就取着放任的态度，这些都是错误的。
过分溺爱的父母，对于子女的要求，要什么就给什么，要怎样就答应怎样，这样千依百顺，会养成子女们一种自傲的习惯。以后遇到不如意的事，就会大发脾气。在家庭中有父母依从他。可是将来长大后，到社会上去没有人来顺从他的意志，于是就要和人发生争吵，到处碰壁。
这都是从小溺爱的害处。 对子女过分苛刻申责的父母，在管教方面一味用严厉高压的手段，不假颜色，铁板面孔，使用命令式的口吻，给与牢狱式的生活。这种教育方法会使子女们心灵受着创痛，他们得不到家庭的乐趣和温暖，只觉得父母是可怕的。
于是由畏惧而生怨恨，由怨恨而生厌恶。日后子女成人，就将视父母为老厌物了。 过分放任的父母，对于子女的一切都不会指导和管理，一切都由子女自己去料理，或是嘱咐仆人代管。要知道，儿童若不加管理，将来就会放荡不羁，无恶不作，子女幼时受不到良好的管教，将来如何能成为忠实的佛教徒、健全的公民呢?虽有学校教育补其不足，然而家庭里养成的不良习惯，沾染已深，也不易教诲了。
教育子女，母亲的责任比父亲更重大 子女在家庭中和母亲时刻在一处，比较和父亲的关系来得密切;所以要培养一个佛化的、完美人格的儿童，必须由母亲担负大部分的责任。母亲的一切举动，应作为子女的模范。要子女听话，要子女摹仿，就非自己以身作则不可;否则嘴里尽管这样说，那样说，自己却不切实做去，这样便失了做母亲的威信。
有的母亲教孩子不要骂人，而自己常常不自觉地喊小孩作“小瘪三”、“小拆老”、“小猪罗”等等骂人的名词。她们还以为是亲昵的表现呢。佛告诉我们要“言行相应”，不只是在社会上要这样的去做，就是对待子女们也不可疏忽这一着。
能说不能行的母亲是将失却子女们的信仰的。《尸迦罗越经》里，我佛指示做父母对待子女的条件有:“一者、当念令去恶就善;二者、当教计书疏;三者、当教持经戒。”当念令去恶就善 去恶就善，就是要除去恶习，向善的一方面做去。
教导孩子要随时随地注意他们的言行。有一类的父母同孩子游戏的时候，不是父亲教孩子打母亲、骂母亲;就是母亲教孩子，打父亲、骂父亲。他们以自私的占有欲，用这种卑劣的方法来测验孩子对于自己爱的程度。不知道这种打骂取乐的举动是就恶去善，是错误到极点了。
这种举动映入小孩八识心中，而形成习惯，那就遗害不浅了。 有很多小孩用发脾气的方法，来达到他的欲望。当我们遇到这种小孩时，千万不可因他发脾气，而对他让步，满足他的要求;可是也不要对他生气打他骂他。
他愈发脾气，我们愈要保持镇静，做出全不理睬的样子，好教他明白发脾气得不到什么好处。 在别人面前，尤其在大庭广众之间，切勿责打小孩。否则，当小孩的自尊心受到损伤以后，便会不知羞耻，预备挨骂挨打而任意犯过错的。
有些儿童因受不了驾、挨了打，由俱怕而嫉恨，而养成仇视父母的心理。 在某一本传记里，那个作者记载他父亲教育他的一段故事，很是幽默，很有深意，是可以为我们训育小孩作楷模的。 “还记是九岁时，有一次我自己积蓄的一小串钱(那时所用铜钱有小孔，例以麻线贯串之)，忽然不见。
各处寻问，且向人吵闹，终不可得。隔一天，父亲于庭前桃树枝上发现了，心知是我自己遗忘，但并不责斥，也不喊我去看，只是在纸条上写了一段文字，大略说: ‘一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝上而忘之。
到处向人寻问，吵闹不休，次日，其父打扫庭院，见钱悬树上，乃指示之。小儿始自知其糊涂。’ 写后交与我看，他不作声。我看了马上省悟，跑去一探即得，不禁自怀惭意。即此事也见先父所给我教育之一斑了。” 各种轻便的事，应当教小孩去做，就是家庭里有佣人的，也应当使小孩参加劳动。
养成子女们勤劳的习惯是很重要的。关于穿衣、折衣、扫地拭灰尘、整理东西等工作，都可以叫他们学习。当他们的工作做得圆满的时候，就要奖励他们。小孩是好胜的居多，所以与其多责罚，不如多奖励。但在奖励的时候，应该利用机会，加以指导，加以勉励。
我们要使小孩知道，无论对于什么人，必须有礼貌。碰着亲朋尊长要教他称呼。接受人家的礼物或好意时应该道谢。客人来访，要热情地招待。乘车乘船遇到怀抱婴儿的或老弱的要让座。这种种都应该随时教他，使他自小就有敬重长者，扶助弱小，爱惜贫苦人的观念。
小孩子的同伴也很重要，有许多孩子的恶习气是从小朋友方面模仿来的。我们应该为他注意和选择，应该使他和顽童疏远隔离。 不良的习惯要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他们自知趋避。譬如小孩喜吃零食的，便把病从口入说起，小孩讲话肆无忌惮的，便把祸从口出说起;小孩不知礼貌，便把举动粗鲁不为人重视说起。
诸如此类的纠正，自然可以使小孩的习性渐渐地和善起来。 现在把去恶从善的要点概括如下: 一、不可说谎; 二、不可骂人; 三、不说自己好，不道他人短; 四、没有得到人家的允许，不拿人家的东西; 五、不要在路上吃东西; 六、做错了事，要承认，要改正; 七、别人说话的时候不随便插嘴; 八、吃东西要细嚼; 九、要爱惜花草和动物; 十、东西用过后要放在原来的地方; 十一、做事要有始有终。
当教计书疏 计是计算--算学。书是读书和写字。疏是刻画--美术。当子女放学归家，或假日在家的时候，应该在规定时间内，督促他们温课习字及劳作等作业。如有疑问或错误的地方，应该详细地为他们解释或改正，使他们彻底明了。
算学是共于数与量的科学。教小孩学算学，要循序渐进，使他们多做练习题，而练习题要切合实用，引起他们的兴趣。当他们遇到难题而不能解决的时候，尽可能的还是让他们自己去解答，经过深思熟虑以后，倘若还是解答不出，这时可叫他们暂时把问题放在一边，休息一下，或者到外面去散步一次。
最有效的办法，是叫他们闲目静坐专心念佛，把神经松驰，心身放宽，在静定之中有时很自然的会把难题悟解出来，因为“定”能发“慧”啊! 早晨读书最易记忆，尤其是做过佛教简易功课以后，头脑清醒容易了解书中的意义。
这时就要督促他读书。遍数越多读越好，要到滚熟背诵为度。读语体文时，读的语调就得像讲话一样，只要边读边听，听去清楚明白，自然能领会书中的大意和内容了。读文言文，句读语调要有轻重疾徐的音节，不可像说话一样，这在于多多读诵。
多读了，自然声调悦耳，而文句的意义也能明了。这就是所谓“熟能生巧”啊。 每课书必须要使小孩背熟;否则一时硬记，日子一久，便忘记了。长篇的书，可以先分段背熟，然后把全文读几遍，再统篇的背出。遇到过长的段落，可以由自己的意思再分几个段。
因为分段的字句少，容易熟记。但最要紧的，还是在于集中注意力。假使在读书或阅书的时候，没有其他的杂念，能深深地把书中所写的事实和主题思想，摄收到意识之中，恍如身入其境的去想像。这样读法，印像就特别深刻，进步也就很快了。
教子女临字，一点一划不可粗心。先教他影格习字，等到写熟后，再教他临写。写字的姿势也很要紧，应该要身直头正，眼睛和书写的字保持一尺的距离。 做父母的要绝对禁止儿童看神怪武侠、淫秽，及流氓盗杀的小说，使他们保持纯洁的思想。
最好在闲暇时用讲故事、做游戏的方式，使子女明了些佛教的道理，以及卫生上、社会上、自然上浅近的常识。 我们不可把教育子女的责任，完全推在学校教师的身上。因为学生人数众多，教师是不能对每一个儿童个别的照顾周到的。
教师除在课本上加以教导之外，还须处理校务，批改课卷，以及处置儿童们的纠纷。他们有这种种繁重的工作，是再没有精力在课外为一个一个的儿童作精密的训导了。所以做父母的，从子女出生后，就要负起养兼教的职责，为他们奠定良好品性和习惯的基础，然后和学校的教育才能相辅相成啊。
“疏”是美术。儿童有爱美、审美的本能。例如拿红花或红纸放在幼孩的面前，孩子即刻感觉喜悦了;又如儿童喜阅彩色的图画。这都是爱美的表现。审美的训练，可以增加人生的乐趣。所以，家庭间的布置要美术化，一切陈设和装饰，应该整齐、清洁、美观而不要奢华。
院子里、阳台上或屋外如有隙地，应该种一些花木，增加环境的美好。家庭的陈设和打扫，也应随时激励儿童去做。但不可出以命令式，而须用鼓励的方法。实施美育，可以养成儿童高尚的思想和行为。怎样教育好子女 我记得有一位外国科学家说过这样一句话:“父母是孩子的第一所学校”。
的确，父母的教育伴随着孩子的成长，教育是否得当，将直接影响到孩子的将来，所以说家庭教育尤为重要，是个必不可少的课题，“望子成龙“是家长们的共同心愿，每个家长都希望把自己的孩子培养成为一个将来对国家对社会有用的人才，这样就需要我们做家长的在这方面付出努力。
对于“怎样教育好子女?“一直以来都是广大家长们共同探讨的话题，也是社会，学校所关注的，教育孩子的方式方法多种多样，对于每个孩子的教育方法并非千般一律，应因人而异，这其中就大有学问，教育孩子应根据他的性格特点，兴趣，爱好，行为习惯等采取相应的方法，这样才能取到好的效果。
教育孩子应先从“德、智、体、美、劳”五个方面抓起，即素质教育，首先，家长教育自己的孩子必须从小就要做一个品德良好的好孩子，可以举一些实例或者通过看电视，漫画等引导孩子告诉他在生活中也要做一个像其中的人物一样。
二、家长平时应多关心子女的学习成绩，使他感觉到大人很在乎他的学习，不要不闻不问，这样他会感觉到学得没劲，另外，家长与孩子共同制定出一个目标，实行奖罚分明，当达到该目标时，家长应遵守“合同”给予相应的奖励，若没达标时，家长也不应责怪，打骂孩子，应鼓励帮助指导他，这样才能重新树立起他的信心。
家长应教孩子养成“不耻下问”的好习惯，独立思考，善于分析难题等良好读书习惯，教他学东西时应灵活掌握，不要死记硬背，“读死书，死读书”的学习方法不管用，时间花不少，效果却一般，比如有的孩子抄写生字，写了一排，过段时间他还是写不出来，这种方法太“死”，家长应多教一些好的方法给子女。
三、“健康是财富”，家长应教孩子多参加体育锻炼，早起早睡，平时打打篮球，跑跑步等对身体很好处。 四、家长应教育孩子从小就成为心地善良的好孩子，多做好事，对人有礼貌，教他们怎样待人接物。 另外，父母的言行举止对子女影响非常大，这一点应引起家长的重视，说话要得体，办事要认真，给子女树立一个好的形象，告诉他们一些做人的道理，平时在家里给他们布置一些力所能及的事，自己的事自己做，当天的事当天完成，给孩子制定一个作息时间表，使他们养成良好的生活习惯。
总之，教育孩子的方法有许多，这就需要我们做家长的平时应做到有一颗爱心，还要细心、用心、耐心。我相信只要我们家长能做到这几点，再加上学校和社会的共同关心，我们的孩子未来一定能够成为一个对国家，对社会的有用人才。
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