中国式摔交有什么特点？
中国式摔跤的产生
摔跤在我国源远流长，历史悠久。 根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。
据南朝人任?P著的《述异记》中记载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这种“蚩尤戏”就是我国古代摔跤的雏形。 由此说，我国古代摔跤始于黄帝时代。 摔跤渊源 公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科 目出现。据《礼记·月令》中记载：“...全部
中国式摔跤的产生
摔跤在我国源远流长，历史悠久。 根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。
据南朝人任?P著的《述异记》中记载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这种“蚩尤戏”就是我国古代摔跤的雏形。
由此说，我国古代摔跤始于黄帝时代。 摔跤渊源 公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科 目出现。据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，……天子乃命将帅讲武，习射御角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。
春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔较活动也 得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其?。
”结果，宋闵公被长万摔死。秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角抵”。
1975年在湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的画面。
这是迄今发现的年代最早（公元 前208年）的有关古代摔跤的史料。图案上三名男子，他们在进行摔跤比赛，气氛紧张热烈。左边立者为裁判。上边悬 挂的帷幕，表示在舞台上进行的比赛。一按画面的排场看，似在宫廷内举行的。
由此可见，秦统一六国后，把掉跤列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。 从秦末到汉景帝的半个世纪中，摔跤活动曾处于低潮。
公元前140年，汉武帝时，摔跤活动又盛行起来。据《汉书·武帝记》中记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年春，作角抵戏，三百里皆来观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆。
”河南省密县打虎亭2号东汉墓中的一幅壁画，描写了当时摔跤表演的一个场面，陕西省长安客省庄汉墓出土的铜牌上也刻有摔跤图，画面上是两位农民打扮的男子在树荫下对摔。此图足 以说明，汉代摔较活动已较普遍地开展，田间地头也成了摔跤的场所。
由于汉代重视摔跤活动，摔跤的技术有了长足的发展，“三百里皆来观”。同时，摔胶比赛胜负有裁判员来判决。山东省临沂地区金雀山汉墓中出土的绢画上有一对健壮的摔跤手，挽袖对视，准备决一雌雄，并有一名裁判员在旁拱手而言，以判胜负。
三国鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内。在河南省南阳市出土的大块汉砖上刻有角抵戏。
唐朝历经贞观、开元之治，国富民强，太宗皇帝李世民以隋亡为戒，选贤任能、虚心纳谏，社会经济很快得到发展，而讲武、习武的风气不懈，故摔跤活动在唐代的历史上蜚噪一时，就连帝王也要上场助威，鼓励士气。
据史料记载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中无节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门进行摔跤表演。
秦汉以来，摔跤的主要技术是较力量，并可以拳打脚踢，用擒拿方法扭断手臂、腿脚，直至把对方摔死。明朝万历年间出版的《万法宝全》一书中，就有古摔跤图样。当时把摔胶列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。
据《明史·江彬传》中记述，御史乔白岩和应天府丞冠天叙还很注重选材和采用针对性的训练（别教法势）方法，在战术上注意到以矮制长， 这些，无疑是对摔胶在选材、训练以及战术运用上的一大贡献。
公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下，东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本，这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。
清朝用武力起家，入主中原，一直保持着尚武崇战的风气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。 总之，摔胶运动由于清代皇帝的大力提倡，满族、蒙族和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不断完善，最终发展成近代中国式摔胶，所以说，中国式摔跤是我国各族跤手共同创造和发展起来的。
规则：
中国式摔跤虽然源远流长，但是由于种种原因，始终未形成一套较为完整的比赛方法，以至于有的比赛双方要立“生死文书”。比赛的裁羊员大都聘请名家充任，这些名家虽精通武术，但对摔跤却未必在行。
如1916年四川成都的一次擂台摔跤比赛，就邀请湖北武当山云空长老和峨眉山铁沙和尚主擂。当时《新四川日刊》曾对此事大肆鼓噪，结果比赛中仍漏洞百出。全国性的摔跤比赛也是如此，1928年“中央国术馆”举办的“第一届国术国考”和1933年的“第二届国术国考”中，都设有中国式摔跤，但由于规则不科学，因此，比赛时出现了抓裤子、拳打脚踢以及使用反关节的动作，受伤者很多。
由于没有时间的限制，一对选手比赛有的竟达一个小时，被当时的报刊讥为“摔跤场成了斗牛场”。
经过种种教训后，当时的武术界逐渐认识到，要开展摔跤活动，必须拿出一个统一的标准。因此，1930年的《勤奋体育日报》中刊载了一篇题为《统一国术对于摔角上的三项议》的文章，提出了三个迫切的改革措施：（一）统一摔角名词；（二）编订比赛规则；（三）训练裁判人才。
这反映了当时摔跤界的普遍愿望。要制订出全国统一的摔跤标准，必须由一个全国性的组织来完成。所以，这一职责当然落到当时唯一的全国武术――“中央国术馆”头上。迫于舆论的压力和切身的需要，中央国术馆终于在1931年制订出了摔跤的《国术考试细则（修正）》，有关摔角的内容如下：
第一节 摔角试合之回数
摔角试合规定，以三回决胜负。
如不能分胜负时，则增加试合一回。一方面之应试者被摔倒时，即为一回。每回完了后，即续行次回试合。
第二节 摔角胜负之标准依下列判定之
一、摔倒对方两回或两回以上者胜。
二、两方同时倒地者以不分胜负论。
三、以怠惰之态度，希图相持不决，空费试合之时间者，即认为负。
第三节 摔角之得点
一、将对手摔至全身倒地者为全点。
二、将对手摔至非全身倒地者为半点。
第四节 摔角之减点
一、被对手摔至全身倒地减全点。非被摔倒而滑跌者，不在此限。
二、被对手摔至非全身倒地者、减半点。
三、忽略第六节第四项之规定者减点。
第五节摔角之犯规
一、用搏击方法打击对手者。
二、用指戳对手之口、眼及咽喉等部位者。
三、有暗伤对手之任何行为者
第六节摔角应注意事项
一、摔角衣内不得再着内衣。
二、禁用厚皮底之况技靴及鞋底附着金属物品者。
三、禁用有危害对手之物品。
四、摔角衣所用之腰带及鞋组，应注意于试合中勿致松解。若因松解有碍试合之进行者，得照减点处理之。
这项竞赛规则虽有不全面和不足之处，但毕竟是我国第一部摔跤比赛的规则，对促进我国摔跤运动起到了积极的作用。收起
