历史上是否有关于文字禁忌的记载呢？
文字是人类用来记录语言的符号系统。一般认为，文字是文明社会产生的标志。据社会学家和语言学家称，汉字起源于远古时代的巫术，这点在考古学上也得到了证实——到目前为止，在中国发现的最早的文字就是刻在龟甲上的卜辞——也就是我们常说的甲骨文。 在古代，每逢祭祀、战争、狩猎等大事，王都要求巫师占卜，以预测吉凶祸福，这些卜辞十分重要，都要刻在不易腐烂的龟甲上。久而久之，形成了对文字的崇拜。
对文字的崇拜是导致文字为巫术所用的基本原因之一，其实它也是文字为权力所用的基本雇因。 统治阶级发现人们对文字如此崇拜敬畏，于是就企图通过占有文字间接的控制崇拜文字的人们，从而加强巩固自己的统治地位。于是，就形成...全部
文字是人类用来记录语言的符号系统。一般认为，文字是文明社会产生的标志。据社会学家和语言学家称，汉字起源于远古时代的巫术，这点在考古学上也得到了证实——到目前为止，在中国发现的最早的文字就是刻在龟甲上的卜辞——也就是我们常说的甲骨文。
在古代，每逢祭祀、战争、狩猎等大事，王都要求巫师占卜，以预测吉凶祸福，这些卜辞十分重要，都要刻在不易腐烂的龟甲上。久而久之，形成了对文字的崇拜。
对文字的崇拜是导致文字为巫术所用的基本原因之一，其实它也是文字为权力所用的基本雇因。
统治阶级发现人们对文字如此崇拜敬畏，于是就企图通过占有文字间接的控制崇拜文字的人们，从而加强巩固自己的统治地位。于是，就形成文字禁忌，哪个字你不能用，哪些话你不能说，倘若你一不小心用了犯了禁忌，恐怕要招来杀头之祸，这也就是所谓的“文字狱”。
文字狱，是指旧时统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，以至所有家人和亲戚都受到牵连，所谓“诛灭九族”。文字狱历朝皆有，但清朝最多，据记载，仅庄廷垅《明史》一案，“所诛不下千余人”。
从康熙到乾隆，就有10多起较大的文字狱，被杀人数之多可想而知。
关于文字的禁忌，在中国历史上各朝各代都有。
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。
丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽镑朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》昀处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽镑秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部在“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。
此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
《汉书》上说，司马迁的外孙杨恽因《报孙会宗书》令“宣帝见而恶之”，以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。魏末嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令司马师“闻而恶之”而被斩于东市。
在中国南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等北方大族，史称“国史之狱”。
北宋大诗人、大词人苏轼就曾因为所作的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪 当权者，被捕入狱将近五个月，罪名是包藏祸心、谤讪时政。主要的根据是《山村五绝》、 《八月十五日看潮》、《和陈述古冬日牡丹》等几首诗。
史称“乌台诗案”。
明太祖朱元璋参加过元末农民起义，十分讨厌“贼” “寇”等字眼，又因为他当过和 尚，所以对“光”、“秃”、“僧”这些字都非常讨厌。有一次，杭州府学教授徐一夔在书上 用“光天之下”“天生圣人”“为世作则”等语赞美朱元璋。
朱元璋却牵强附会，硬认为 “光”是指光头，“生”就是“僧”，是在骂他当过和尚，“则”与贼近音，意在骂他是贼， 竟下令把徐一夔杀了。
康熙五年（ 1666年），山东发生了黄培诗案。黄培是山东即墨人，明末官至锦衣卫都 指挥使，明亡后，隐居在家。
曾经接济过于七农民起义军，所作诗如“一自蕉符纷海上， 更无日月照山东”、“杀尽楼兰未肯归，还将铁骑人金徽”、“平沙一望无烟火，惟见哀鸿自 北飞”反映出黄培反清的民族思想，他还和一帮同道结为大社。
告黄培的人是他家世奴家 仆黄宽之孙黄元衡。黄元衡本姓姜，在他考中进士、当上翰林后，为了归宗还姓，解除与 黄家的主仆名分，就向官府控告黄家私下刻印并收藏有“悖逆”的诗文书籍等。因此黄培 等十四人被捕入狱，被处斩。
姜元衡还嫌不够，又伙同恶人上了一道《南北通逆》的禀文， 指控顾炎武等“故明废臣”和对清廷怀有二心之人，南北之间的通信，不是密谋造反，就 是诽镑朝廷。在这份居心叵测的禀文中，姜元衡点了约三百人的名字，企图制造一件大案。
此案果然被弄到奉旨办理的地步，山东总督、巡抚也亲自过问。顾炎武为此被囚禁了近七 个月，经朱彝尊等人四处营救才出狱。
到乾隆帝时，清代的文字狱则达到顶峰，共发生130余案。其中47案的案犯被处以 死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族15岁以上者连坐立斩。
而由牵强附会、望 文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为 “逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。
1753年，江西抚州千总卢鲁生假借宰相孙嘉淦名义撰写劝止乾隆再下江南的奏章，辞 意悲切，在全国广为传诵。
这本是制止乾隆劳民伤财的好事，案发后卢鲁生遭剐刑，两个 儿子处斩，受牵连定罪下狱的有一千多人。
1764年，秦州州长赖宏典向北京官员请托谋求升迁，信里说“点将交兵，不失军机”， 这本是正常的书信，乾隆却认为他在信的字里行间透露出谋反的信息，于是将其处死。
可 怜的赖宏典不但没有得到升迁，反而丢了自己的小命。
1778年，江苏东台诗人徐述夔早已去世，在他的遗著《一柱楼诗》中有“清风不识 字，何故乱翻书”“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”的诗句。
乾隆认为这是在饥讽清统 治者没文化，且“壶儿”就是“胡儿”，其本意就是诽谤清朝政府，“暗肆底讥，谬妄悖逆， 实为罪大恶极!虽其人已死，仍当剖棺戮尸，以伸国法。”其族人徐首发和徐成濯，因为名 字连起来是“首发成濯”，据《孟子》“牛山之木，若波濯濯，草木凋零也”，是嘲笑清政府 剃发之制，以大逆罪处死。
1783年，李一《糊涂词》有语“天糊涂，地糊涂，帝王帅相，无非糊涂”，被河南登封 乔廷英告发，经查却发现举报人乔廷英的诗稿也有“千秋臣子心，一朝日月天”句，日月二 字合为明，这不是谋反吗？检举人和被检举人皆凌迟处死，两家子孙均坐斩，家眷为奴。
纵观我国古代的文字狱，以清代最甚。清代统治者大兴文字狱，目的在于压制汉人的 民族反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央专制集权，这种文化专制政策，造成社会 恐怖，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
收起
