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• 幸*** 2018-12-27 01:50:56

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      之1、用作代词,分以下几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语,不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》,代人,作宾语。
    ）輮使之然也。（《劝学》,代物,作兼语。）人非生而知之者。（《师说》,代事理,作宾语。  ）君将哀而生之乎?（《捕蛇者说》第一人称,我,作宾语）（二）指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。
    如：均之二策,宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）之二虫,又何知?（《逍遥游》）2、用作助词,分以下几种情况：（一）结构助词,定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的 ”,有的可不译。
      如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存,师之所存也（《师说》）（二）结构助词,补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
    （《游褒禅山记》）（三）结构助词,宾语前置的标志。  用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如：夫晋,何厌之有?（《烛之武退秦师》,即“晋有何厌”）（四）结构助词。
    当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》）鹏之徙于南冥也,水击三千里……（《逍遥游》）老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
      （《触龙说赵太后》）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如：顷之,烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
    （《毛遂自荐》）（六）动词,作谓语。“往,到”之意。  如：（良人）卒之东郭墦间,之祭者,乞其余。（《齐人有一妻一妾》） 其1、用作代词,分以下几种情况：（一）第三人称代词。
    可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”包括复数）。例如：臣从其计,大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。  一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
    如：其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》“其破璧”作宾语。）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我（自己）”。  如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
    （《游褒禅山记》）（四）指示代词,表远指。作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”；表近指时可译为“这,这些”。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州,奄有其地。（《赤壁之战》）芙蕖之可人,其事不一而足（《芙蕖》这样的）臣以为其人勇士（这个）（五）指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
      如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）2、用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望、命令等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
    例如：其皆出于此乎?（《师说》表测度。）其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》表反诘。  ）汝其勿悲!（《与妻书》表婉商。）尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》表期望命令。）其如土石何?（《愚公移山》加强疑问语气,不译）3、用作连词。
    作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”。例如：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设。  ）子以秦为将救韩乎?其不乎?（表选择） 而1、用作连词。
    可连接词、短语和分句,表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。
      可译为“就”“接着”,或不译。如：余方心动欲还,而大声发于水上。（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青,取之于蓝,而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。
    可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意,瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系,即连接状语。  可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）（七）表目的关系。
    可译为“来”。如：虎求百兽而食之。2、用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”。例如：而翁归,自与汝复算耳!（《促织》）3、复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
      例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后,术业有专攻,如是而已。（《师说》） 则1、用作连词,可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
    可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。  例如：项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直,金就砺则利。（《劝学》）徐而察之,则山下皆石穴罅。
    （《石钟山记》）子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）（二）表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
      例如：入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。（《生于忧患,死于安乐》）向吾不为斯役,则久已病矣。（《捕蛇者说》）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
      可译为“就”,或不译。例如：位卑则足羞,官盛则近谀。（《师说》）入则孝,出则弟。（《论语·学而》）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
      例如：于其身也,则耻师焉,惑矣。（《师说》）其室则迩,其人甚远。（《诗经·东门之墠》）2、用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。
    （《岳阳楼记》）非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 乃1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
      例如：刿曰：“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》,就）夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》却）而陋者乃以斧斤考击而求之。
    （《石钟山记》,竟）臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》,才）项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。  （《项羽本纪》,仅）2、用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”。
    不能作宾语。例如：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）3、用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。例如：若事之不济,此乃天也。（《赤壁之战》）嬴乃夷门抱关者也。  （《信陵君窃符救赵》）4、“无乃”,表委婉性推测。
    译为“恐怕、未免、大概”如：师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?（《肴之战》） 以1、用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
      例如：以故法为其国与此同。（《察今》,用）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》,用）乃入见。问：“何以战?”（《曹刿论战》,凭）余船以次俱进。（《赤壁之战》,按照）以资政殿学士行。
    （《指南录后序》,凭 身份）（二）起提宾作用,可译为“把”。例如：秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。  （《廉颇蔺相如列传》）（三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
    例如：且以一璧之故逆强秦之欢,不可。（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫,死者太半。（《赤壁之战》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。例如：余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
      （《登泰山记》）今以长沙豫章往,水道多绝,难行。（《汉书·西南夷传》）（五）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：天下有变,王割汉中以楚和。
    （《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）2、用作连词。  用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
    例如：夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。  可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（三）表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
    可译为“而”“来”“用来”“以致”。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。  （《出师表》）（四）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
    例如：诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（五）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
      （陶渊明《归去来辞》）3、复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
    （《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）4、副词。通“已”,已经。  例：日以尽矣,荆卿岂无意哉?（《荆轲刺秦王》）5、动词。译为“用”“认为”忠不必用兮,贤不必以。
    （用）皆以美于徐公。（认为） 于“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
      例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在）荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）权起更衣,肃追于宇下。
    （《赤壁之战》到）谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君。  （《廉颇蔺相如列传》跟、同）于其身也,则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）业精于勤而荒于嬉。
    （由于）2、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）冰,水为之,而寒于水。  （《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
    例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）3、放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：或脱身以逃,不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）4、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”完全相同。
      （一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：于是秦王不怿,为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
    （《五人墓碑记》）（二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。  可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是,吾父死于是。（《捕蛇者说》“在这职业上”） 然1、用作连词,主要表示转折关系,可译为“可是”“但是”。
    例如：然豫州新败之后,安能抗此难乎?（《赤壁之战》）然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用,“然”代指上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此（这样）,可是……”。  例如：夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
    （《得道多助,失道寡助》）“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断,可译为“既然如此,那么（那就）”,也可单译为“那么”。例如：是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）2、用作代词。
      相当于口语中“这样”“如此”。例如：輮使之然也。（《劝学》）不然,籍何以至此?（《鸿门宴》）3、用作助词,又分两种情况。（一）用在形容词之后,作为词尾,相当于口语的“……地”。
    例如：蒋氏大戚,汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）（二）用在名词或短语之后,前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的,可译为“的样子”“一般”“那样”。  例如：其人视端容寂,若听茶声然。
    （《核舟记》）而半山居雾若带然。（《登泰山记》）4、“然”还常作应对之辞,同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思。例如：袁曰：“然,固有所闻。”（《谭嗣同》,是）吴广以为然（对）成然之。
    （《促织》） 若1、用作代词。  （一）表对称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎?（《捕蛇者说》你）更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）（二）表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
    例如：南宫适出,子曰：“君子哉若人!”（《论语·宪问》）2、用作连词。（一）表假设,相当于“如果”“假设”等。  例如：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）（二）表选择,相当于“或”“或者”。
    例如：以万人若一郡降者,封万户。（《汉书·高帝纪》）“若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 为“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
      用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1、用作介词。除表被动外,一般读去声wèi。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对“等。
    例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）（二）表示动作、行为的替代。  可译为“替”“给”等。例如：当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）公为我献之。
    （《鸿门宴》）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也,臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往。
      （史记·货殖列传序））（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。（《庖丁解牛》）（六）表示被动关系。读阳平声wéi,可译为“被”。
    “为”所引进的是动作行为的主动者；时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。  如：有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。（《五蠹》）不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》）今不速往,恐为操所先。
    （《赤壁之战》）2、用作助词。读阳平声wéi,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。例如：如今人方为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》） 因1、用作介词。  介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”。
    例如：振声激扬,伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》,由于）因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》,经由）高祖以之以成帝业（凭借）2、用作连词。表示顺接上文,可译为“于是”“便”。  例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）3、动词。
    顺着,依照依乎天理,因其固然因利乘便,宰割天下。4、动词。沿袭。蒙故业,因遗策。 所1、用作助词。经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
      如：于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚,卒获有所闻。（《送东阳马生序》）余在患难中,间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
    如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。  （《信陵君窃符救赵》）2、在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
    如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的。
      如：亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。（《出师表》,原因）吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》,原因）表示手段或凭借的,如：吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》）师者,所以传道受业解惑也。
    （《师说》）4、于数量词后,译为“左右”从弟子女十人所。   何1、用作疑问代词。单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。如：何者?严大国之威以修敬也。
    （《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》）作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。  豫州今欲何至?（《赤壁之战》）大王来何操?（《鸿门宴》）作定语,可译为“什么”“哪”。
     然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）2、用作副词。用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲,北面而事之?（《赤壁之战》）徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
      至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）3、复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如?”（《鸿门宴》）今单车来代之,何如哉?（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉?（《谭嗣同》）（二）“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
      荣禄遇足下素厚,足下何以待之?（《谭嗣同》）何以战?（《曹刿论战》） 且用作连词。且表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者,长江也……（《赤壁之战》）河水清且涟漪。
    （《伐檀》）先生且喜且愕（又……又……）有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。  臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》）古之圣人,……犹且从师而问焉……（《师说》）且焉置土石?表选择。
    王以为天下为尊秦乎?且尊齐乎?（还是）2、用作副词。相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。不出,火且尽。（《游褒禅山记》）驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐。  （《黔之驴》）存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）卿但暂还家,吾今且报府。
    （《孔雀东南飞》） 也语气助词。经常用在句末,表示各种语气。1、表示判断语气的,如：死生,昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）吾师肺肝,皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）2、表示肯定语气的,如：昔人云：“将以有为也。
      ”（《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。”（《书博鸡者事》）3、表示疑问语气的,如：吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（《庄暴见孟子》）公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》）4、表示感叹语气的,如：吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!（《庄暴见孟子》）君美甚,徐公何能及君也!（《邹忌讽齐王纳谏》）“也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
      5、用在句中或时间词后,表示停顿,以舒缓语气。如：当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）师道之不传也久矣。（《师说》）今也则亡,未闻好学者也。 矣语气助词1、用于陈述句尾。
    或助肯定语气,有的可译为“了”,有的可不译；或助已然语气,说明事情已实现,可译为“了”；或助将然语气,说明事情将要实现,可译为“了”。  如：此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
    （《伶官传序》） 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）2、用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气,可译为“了”“啊”。
      甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）呜呼,烈矣!（《谭嗣同》）3、用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为“吧”。愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）公子勉之矣,老臣不能从。
    （《信陵君窃符救赵》）4、用于疑问句末,助疑问语气。年几何矣?（《触龙说赵太后》） 焉1、语气助词。  常用在句末,一般可不译出。于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）2、有时用于反诘语气,可译为“呢”。
     万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》）3、疑问代,解释为“哪儿”且焉置土石。4、兼词。等于“于之”“于是”。夫大国,难测也,惧有伏焉。5、兼词。等于“于之”以俟夫观人风者得焉。  6、形容词的词尾。
    如：少焉,月出于东山之上。（《前赤壁赋》）。 [展开]