《三国演义》把曹操塑造成一个“治世之能臣,乱世之奸雄”的形象，“孟德献刀”在哪些地方体现了这一特点？
《三国演义》是我国第一部历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治、军事、外交斗争，塑造了400多个叱咤风云的英雄人物。其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、张飞等人。 曹操，这个“乱世之奸雄，治世之能臣”。作为一代优秀的政治家、军事家、文学家、诗人，其性格本身就是极为复杂的。作者从他个人的儒家思想出发，把曹操当作乱世奸雄和反面人物来刻画。从小说中可以明显的看出作者赞美刘备，谴责曹操，其主要理由并不是因为刘备以“皇叔”的身份来“匡扶汉室”，曹操作为异性来“篡位”，而是因为两者在道德观念和政治品质上的截然对立。 从而在塑造曹操这一人物...全部
《三国演义》是我国第一部历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治、军事、外交斗争，塑造了400多个叱咤风云的英雄人物。其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、张飞等人。
曹操，这个“乱世之奸雄，治世之能臣”。作为一代优秀的政治家、军事家、文学家、诗人，其性格本身就是极为复杂的。作者从他个人的儒家思想出发，把曹操当作乱世奸雄和反面人物来刻画。从小说中可以明显的看出作者赞美刘备，谴责曹操，其主要理由并不是因为刘备以“皇叔”的身份来“匡扶汉室”，曹操作为异性来“篡位”，而是因为两者在道德观念和政治品质上的截然对立。
从而在塑造曹操这一人物形象时，首先注重的是曹操的“奸”，把他塑造成一个玩弄权术、残暴不仁、骄奢荒淫、伪善奸诈的乱世巨奸。但作者也并没有忘记曹操作为一代枭雄在现实中的地位，因而对曹操英雄一面的描写，也是十分到位的。
对其“执法严厉，志存高远、胆识过人、求贤若渴、以身作则”的雄才大略刻画得淋漓尽致。作为小说人物，我认为曹操这一形象应是历史形象和艺术形象的统一，是一个有血有肉、栩栩如生的文学形象。完全可以说，曹操这一形象是整个《三国演义》中塑造得最成功、最有特色的。
下面从曹操英雄本色的刻画和乱世奸雄的塑造两个方面来谈谈《三国演义》中曹操这一人物形象。 一、《三国演义》一书在刻画他作为政治家、军事家，文学家“执法严厉，志存高远、胆识过人、求贤若渴、以身作则”的英雄形象是十分突出、十分完美的。
曹操作为政治家、军事家，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。
他对历史还是贡献巨大的。年仅二十、初涉官场的曹操就活学活用了商鞅变法之始“立木南门，公告移至北门有奖”的办法，树立威信，从而展示了他的“执法严厉”的政治家风采。罗贯中在《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”里，就用重彩浓墨推出青年曹操的形象：“年二十，举孝廉；为郎，除洛阳北部尉。
初到任，即设五色棒十余于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就捧责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震”。明显就是要把曹操作为重要人物来塑造的。 “割发代首”故事的生动刻画，进一步使曹操“正人先正己”的政治家形象更加丰满。
在第十七回中，曹操“调兵遣将，自统大军进发。行军之时，见一路麦已熟。”“操使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰：‘吾奉天子明诏，出兵讨逆；与民除害，方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首，军法甚严；尔民勿得惊疑。
百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。”却不料曹操自己的马被鸟所惊，窜入麦田，践踏了庄稼，曹操于是令行军主薄议自己之罪。主薄说：‘丞相岂可议罪？’操曰：‘吾自制法，吾自犯之，何以服众？’即掣所佩之剑欲自刎。
众急救住。” 在谋士郭嘉“法不加于尊”的劝解之下，只好“割发以代首”。由此“三军悚然，无不懔遵军令。”曹操在特定的军事行动中，制定相关的法令，这叫有法可依；自己的马受惊出乎意料地践踏麦田，违犯自己公布的法令，曹操并没有为自己开脱，而是让行军主薄为自己定罪，并欲刎项自杀，主动承担违法责任。
其行为已是做到“有法必依，执法必严，违法必究”。虽然最后以“割发以代首”，但终究还是有法必依违法必究，况且身为一人之下万人之上的丞相，曹操能够割下自己那代表人之尊严的头发掷于地下，已经难能可贵了。
当汉末中央政权处于风雨飘摇之际，曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。
“挟天子而令诸侯”，正是说明了曹操胆大心细、志存高远。曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。
献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。 特别是在曹操擒杀吕布之后，“威名日盛”，虽然脑海深处产生了窃国谋逆的念头，但还是顾虑“朝廷肱股尚多”，不“行王霸之事”。
这也正好说明了曹操的有勇有谋。 在《三国演义》第四回“废汉帝陈留践位，谋董贼孟德献刀”里，曹操的英雄本色再次扩展。当王允假借生日祝寿特邀公卿大臣密议谋董卓之事，却无计可施、众官皆束手无策、掩面而哭泣之时，唯独曹操一人与众不同，“抚掌大笑曰：‘满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？吾闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！’”在这危急关头，是曹操举重若轻，毛遂自荐，提出自己一人冒着杀身灭族之险承担谋刺董贼的行动计划，与满朝公卿“悲伤无奈、谈虎色变、纸上谈兵”形成了鲜明对照，活脱脱一个勇敢乐观视死如归富于行动的英雄，完全区别于那些“语言的巨人、行动的矮子”之类的空谈的政治官员，他富于行动、甘冒风险，在实施刺杀董卓的具体行动中，两次欲刺未果，当再次“拔刀欲刺之时，被董卓发现其形迹可异，曹操急中生智“跪献宝刀”，因此暂时掩饰过去。
当离开董卓之后，曹操料定董卓会对自己的所作所为产生怀疑，因此，他毫不犹豫夺马飞奔，脱离虎口……这多么惊险的一幕，使一名乐观、智勇双全、胆大心细、具有非凡行动力的曹操活现眼前。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等故事，无不体现了他过人的智慧。
在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。都是曹操智勇双全的形象化说明。 同时，曹操还是一个文武全才。作者在描写他戎马倥偬的生活中，也是不忘展示曹操的文才诗情。
第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”中赤壁决战前夕，曹操乘坐大船巡视水寨，见天气晴朗，风平浪静，便命置酒设乐于大船之上，会见诸将。当晚月色皎白，文武众官各依次而坐。操十分高兴，取槊立于船头，想到自己军力强大，稳操胜券，可一举而灭东吴，便满饮三爵，横槊而作《短歌行》。
以鼓士气，壮军威。触景生情，吟出了“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”、“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文、文武雄才这一点，也是其他三国群雄所难于相比的。
同时曹操的干部管理机制也是非常完善的。与推行法治政策相辅而行的是集权于己，不允许臣下有结党行为。为了监视群臣，曹操设置“校事”。这件事受到大臣反对，认为“非居上信下之旨”。曹操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也”。
所谓“贤人君子”，主要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和势力很大。对之一方面不能不加以笼络，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。事实证明，曹操的这种做法是非常有用的，孙权就评价说：“长文（陈群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非”。
孙权也仿效曹操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结党拉派的重演，是不无道理的。从曹魏政权的内部结构看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖”。
而这个校事只怕比现在的纪检监察干部还要厉害呢。 二、《三国演义》一书在刻画作为一代奸雄“玩弄权术、残暴不仁、骄奢荒淫、伪善奸诈” 的形象也是十分成功的。 历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。
这也正好说明了曹操的乱世奸雄形象。 在寿春伐袁术时，曹军与袁军相持月余，粮食“不敷支散”，曹操便让管粮官王垕以“小斛散之，权且救一时之急”。管粮官王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。
他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。这完全可以说就是曹操玩弄权术的最得意之作。 这种“舍车保帅”、“借小人物头颅以完成大人物政治理想”的作法已成了后世政治家们广泛运用的手段。
他对待百姓，毫无仁德可言，徐州太守陶谦本欲结纳曹操，只因误托张岂，致使曹父一家被害，曹操闻讯，竟下令大军洗劫徐州，迁怒于无辜，“将城中百姓，尽行屠戮”。 多年来，曹操杀人不眨眼，结下了不少仇家，常害怕被人谋杀，死于非命。
为了掩饰自己怕死的丑态，便编造谎言，说自己“梦中好杀人”，要左右亲信在他睡着后“切勿近前”。当忠于职守的一个近侍大白天替他覆盖落被时，他便“跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起”。居然假装吃惊地问“何人敢杀吾近侍？”，还假惺惺地痛哭，命人厚葬。
曹操的这些举动，一来是为了证实自己“梦中好杀人”，二来也是为了收买人心替他卖命。曹操的残暴不仁，更是让人触目惊心。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”。“报父仇攻徐州”，曹操传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。
“刺卓逃难”，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死。最为痛惜的是错杀了神医华佗。神医欲为曹操开头骨治病，而操疑“汝要杀孤耶？”“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。
旬日之后，华佗竟死于狱中。从而也使自身气绝而死。 “装病谗叔”说的是曹操小时候“好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变”，其叔则常在其父面前状告他的过错。为了达到我行我素、游荡闲逛、逃避责难的目的，曹操见叔至便装病，其叔见状，就速告其父。
待其父急急赶来，曹操却没事人似的游乐如常。其父便惊问其故，曹操就说其叔说谎，从而挑拨离间了父与叔的兄弟关系。 由此可见曹操的伪善和奸诈，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很多的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，让人虽不能心悦但却能诚服。
董卓进京后独霸朝纲，废少帝立献帝，擅杀朝臣，激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇去刺杀董卓，不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作，他随即跪下献刀，掩盖刺杀的失败，“操有宝刀一口，献上恩相”。董卓虽然见疑，但仍被他瞒过，任他逃脱。
其余典型事例，如“望梅止渴”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等，也都可以证明曹操的虚假伪善和奸诈狡猾。 英雄爱美女，本是无可厚非的，但一旦到了他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展的时期，他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来，即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。
曹操进宛城，见张济妻美，不惜用甜言蜜语来打动她，“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族也”，并许以还都后扶为正室，每日与之取乐，不思归期。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台，并“广选天下美女以实其中”，供自己晚年享乐。
他的贪恋美色可见一斑。而当曹操削平群雄、统一北方时，个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余，“宴长江赤壁赋诗”，刘馥只不过指出“丞相何故说出不吉之言”，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，“汝安敢败吾兴”，“手起一槊，刺死刘馥”。
这就是曹操骄奢淫逸的一面了。 曹操善于用人，求贤若渴，但“斩杀杨修”却正好说明了曹操嫉贤妒能。杨修具有过人的聪明才智，“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字，嘲笑门建得太宽;塞北送酥，杨修就在盒盖上写“一人一口酥”，致使大家分吃了酥;而梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等，都被杨修一一识破。
曹操虽然在表面上对杨修“称美”、“嬉笑”，但在内心深处却“甚忌之”，“心恶之”，“愈恶之”，最后在与刘备争夺汉中的战斗中，寻了个“乱我军心”的借口，将杨修斩杀了事。 曹操才是《三国演义》里写得最精彩的人物。
“治世之能臣、乱世之奸雄”。就是作者本人对曹操的评价。在这个评价里面，其中包含着作者对曹操作为一个历史上的政治家军事家的肯定，同时又是把曹操作为反面人物刻画塑造的依据。也就是说，作者在描写曹操作为奸雄的狡诈残忍的同时，又生动展现了他思想性格的另一面，即作为一个杰出的政治家和军事家的雄才大略。
在作者的笔下，他虽是一个反面典型，却不失英雄本色，是一位杰出的、有才能的、了不起的枭雄。收起
