南海观音是怎么来的,是男是女?
千处祈求千处应苦海作渡舟观音信仰华民族谓妇孺皆知影响深远普陀山佛教协庄严菩萨道场弘扬士圣德乃广纳群言发起建造南海观音露立像俾诸众瞻礼获福吉祥 南海观音立像设计高度33米重七十余吨顶现弥陀左手托轮右手施奇 观音曾经历「熟悉化」、「性化」程我难想象今观音信仰何或许观音信仰根本能根许停留早期男性或性形象……至少提起观音脑海绝浮现观音或身披白衣或手提鱼篮或怀抱婴等性菩萨印象 十世纪始观音发深刻且惊转变-由男性转性十六世纪观音已深受广喜「慈悲神」转变疑令惊异其各观音都曾现性别转换观音仅性化甚至各种形式性观音产非值探讨问题 首先我要解性观音些主要形象些形象形其包含些重要素流行且普及性观音形象共五别:水...全部
千处祈求千处应苦海作渡舟观音信仰华民族谓妇孺皆知影响深远普陀山佛教协庄严菩萨道场弘扬士圣德乃广纳群言发起建造南海观音露立像俾诸众瞻礼获福吉祥 南海观音立像设计高度33米重七十余吨顶现弥陀左手托轮右手施奇 观音曾经历「熟悉化」、「性化」程我难想象今观音信仰何或许观音信仰根本能根许停留早期男性或性形象……至少提起观音脑海绝浮现观音或身披白衣或手提鱼篮或怀抱婴等性菩萨印象 十世纪始观音发深刻且惊转变-由男性转性十六世纪观音已深受广喜「慈悲神」转变疑令惊异其各观音都曾现性别转换观音仅性化甚至各种形式性观音产非值探讨问题 首先我要解性观音些主要形象些形象形其包含些重要素流行且普及性观音形象共五别:水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音、观音母其观音母艺术较少描写其余四种则见于艺术观音信仰逐渐接受际信徒更适合式呈现观音新式描绘观音同赋予观音新特征与称号 每种形式性观音原先都发展于某特定区属于性创作与某神关并且某形式图像描述妙善公主河南、鱼篮观音陜西、白衣观音杭州、南海观音普陀仅艺术型态保留更仪式与宗教惯例强化本土经典、说、戏剧、通俗文、宝卷等传播媒介进步推广新形象使观音由外男性神转化独具特色性救世者 水月、白衣、鱼篮、南海观音等取材自经典外创作呈显观音转化性化身管观音形象何变化其普度众慈悲精神才观音久受戴重要原经典记载观音菩萨现各种身众说众应身份度观音菩萨现身或者、或居士、或妇身、或童男童……水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音都观音菩萨慈悲示现「看见」该用与相应呢 武夷山观音挥瓶伏猛虎传说 前武夷山仙掌峰与隐屏峰带嵯峨矗矗冲霄汉峦削巍巍碍碧空怪石乱堆坐虎苍松挂崖似飞龙寒鸦拣树栖处叹行难进步奇险比峻岭十数猛虎没尤花斑母虎凶悍花斑母虎前走恶虎尾跟原花斑母虎非同寻乃住凌霄峰南边虎啸岩洞虎精 俗说:物类聚母虎精专跟黑黑肠铁板鬼歪门邪道躲酒坛峰偷听八仙聚倒些本事仗着些本事群虎争霸称王带着虎群窜进村食叼畜恶做唬黎民百姓叫苦连 -村位手执钢叉腰悬弓箭陌汉声称专倚打虎捕捉蛇虫前解除乡民虎患苦 红西沉汉身山探虎乡民都捏冷汗、谁知清晨汉平安归说怪自汉进村再未发恶虎伤事 半夜汉忽精神-抖拎布袋要山乡民拿刀提棍跟着汉仙掌峰巨石旁潜伏着等候恶虎现汉安置乡民自登巨石顶盘腿坐闭目养神 二更忽听北廊岩向冷风嗖嗖饿几群虎早已按捺住咆哮剪尾震裂山川惊鸟兽汉布袋迎风轻轻-展喝道:孽畜哪走?乡民闻数十声虎吼近身压慌忙舞刀弄棍汉指鼓囊囊布袋笑道:尔等莫慌除花斑母虎外其余恶虎已装入袋乡求迫汉曰:勿急我自惩治转眼便见众乡抬见云端现南海观音托净瓶杨柳原汉乃观音变化喜乡民跪拜祷 再说花斑母虎吓落荒逃武夷二曲仙榜岩观音截住路观音用手指块巨石化-花瓶落掌随即拔枚金簪插瓶顿变枝丹桂观音扬手花瓶空飞落听声山响花斑母虎压伏恶虎痛忍泣声求饶:观音菩萨弟眼珠识广力千乞垂慈饶我性命再敢恃恶观音哀其怜手向挥。
花瓶观音手谁知母虎恶性改竟凶相毕露张牙舞爪朝观音扑观音花瓶往掷喝声:着!花斑母虎便重泰山花瓶压再弹 铭记观音恩德便观音收虎岩石刻伏虎二字示世孙 观音菩萨传入由男变 齐凤山放外关系史主流我四发明外传世界三宗教传入都放与交流结佛教西汉末传入佛教文化世界影响深远佛教供奉菩萨知名度高要数德高望重观世音观世音印度古梵文意译音译:阿波萝吉舍波罗位佛教乘菩萨西汉随同丝绸路商僧起安家落户据竺护翻译《妙莲华经·观音菩萨普门品》说观世音能视代听耳代目世间众遇难呼救观世音菩萨即观其音救助解脱故名观世音避唐太宗李世民名讳简称观音沿用至今释迦牟尼佛说观世音早量劫已经佛称名所菩萨齐度化众所仍作菩萨观音菩萨谓家喻户晓妇孺皆知观音戴宝冠身披璎珞袒胸露臂锦衣绣裙秋波流慧玉容含情左手托净瓶右手拿柳枝足踏莲台位像端庄、亭亭玉立维纳斯说:十八变变作观音面由见其青春魅力观音菩萨初本男身敦煌壁画观音两撮胡现藏英伦敦英博物馆唐代绢本《引路菩萨图》观音男身嘴蓄着胡佛经说观音本古代竺(今印度)转轮王王善男身佛教《楞严经》说观音菩萨能现32应身至于男则根据需要显示同应身《楞严经》说观音菩萨能变33种化身33种化身站卧坐皆或或静谓形态各异据《千手千眼观音菩萨广圆满碍悲陀罗尼经》说观音菩萨要普度众、超脱世于千手千眼寻声救苦做千处求千处应观音菩萨既能救难送造福众仁慈亲理想观音菩萨应母亲、性轻母亲比母亲更美、更亲、更、更理想所观音菩萨神化身现早期观音像带西域风姿眉、深目、高鼻、裸露身北魏观音面容娟秀隋唐观音浓丽丰满宋代观音丹凤眼、眉入鬓、玉面喜朱唇点红潇洒飘逸风度翩翩元、明、清各代观音菩萨没形突特点佛像风格变化代审美水平变化观音信仰超越佛教范围具民俗文化色彩。
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