男女授受不亲是什么意思?
具体解释下这句话的意思和出处
全部回答
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处：
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
、“男女授受不亲，礼也。
” 具体意思就是男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 作品相关 男女授受不亲！ 古代交际礼俗。 上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。
然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。
在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。
市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。 《孟子。离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《礼记。曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，。。
。。。。外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。
男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。
女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。 ”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。
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” 具体意思就是男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 作品相关 男女授受不亲！ 古代交际礼俗。 上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。
然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。
在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。
市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。 《孟子。离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《礼记。曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，。。
。。。。外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。
男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。
女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。 ”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。
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