谁知道朱元璋当和尚时的经历

     他从和尚变为乞丐，从乞丐一步步实现了他宏伟的梦想，成为了大明王朝的开国皇帝——洪武皇帝。想想当儿时的玩伴在食不果腹的境遇中选择了从军，而朱元璋却选择了当和尚，正是他当和尚的几年，掌握了学问，想想当初不想当和尚的汤和、徐达等。
  后来，皇觉寺垮了，朱元璋还是没有选择从军，而是选择了拿着一钵，一件破烂的袈裟，游历化缘——事实上就是当乞丐。  朱元璋真的就是为了度日吗？若果真这样，朱元璋就不是朱元璋了，果不其然，在他游历的过程中，他不断的去搜集新的知识，把所见所闻全部都用心的记在记事簿上。
  如果说朱元璋在当和尚时学会了知识的话，那么在当乞丐的这几年里，他则学会了知识的运用，锻炼了他的心志和意志。正所谓“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其身骨，饿其体肤，空乏其身”。  写到这里，我忽然想到一句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，正是这些经历促成了朱元璋做了正确的选择。
  想想同为一个世代的人，张天佑、郭天爵等平庸之人只能望洋兴叹，争风吃蜡。朱元璋游历归来，就有一个机会到了自己的眼前，郭子兴之义女——马秀英到皇觉寺还愿，给了皇觉寺一些银两，正是这些银两，使朱元璋有了本钱，成立了以“保护乡民”为由的民团。
    正是有了这些坚实的基础，使朱元璋在机会到来时抓住了机会，大胆的拓展了自己的拳脚。迅速地得以扩展。但朱元璋很冷静，并没有为取得的成绩感到骄傲，因为他深深地知道，要想获得更大的成功，还任重道远，于是他求贤若渴，广召天下贤才辅佐自己，后来的无数事实证明，正是有了这些贤才，才使朱元璋的事业步步高升。
    但是这些因素背后，朱元璋也受到了平庸之人的排剂。这时他意识到是因为自己的锋芒太露了，功高震主！在这些威胁面前，朱元璋的“忍而不发”的处世学问发挥得淋漓尽致。包括朱元璋委身向小明王称臣、缓称王。
  都充分的体现了“能屈者能伸”深刻道理。再想想朱元璋听从老师的建议“高筑墙，广积粮，缓称王”时的建议。  陈友谅不识大局，刚愎自用，不过是天上的流星，一划而过了事。的的确确，朱元璋的处事的那份从容与练达的智慧折服了我。
  但我深深地知道这些智慧是在他历尽千辛万苦而厚积薄发得来的。我没有吃过那份苦，当然无从得知。犹如那只井底的青蛙一样，以为天就是那么的一小块。所以人只有勇敢的走出去，接受生活的历练，才会有明天。  才能过上自己想过的生活。
  要想有明天，要想主宰自己的生活，唯有如此。 朱元璋(1328—1398)，即明太祖，明朝的开国皇帝，也是中国历史上比较有作为的皇帝之一。字国瑞。濠州钟离(今安徽凤阳)人。 　　 朱元璋出身贫寒，朱家祖上几代赤贫，到了朱元璋的祖父、父亲辈，朱家仍然“居无定所”，过着漂泊流浪的生活，后来在濠州钟离县太平乡孤庄村做了租地的佃户。
    幼年的朱元璋因家境贫寒，生活无着，曾给财主家放过牛，帮过工。 　　 　　 元至正四年(1344)，安徽凤阳一带水旱灾害瘟疫交加，半月之内，朱元璋的父母兄侄接连病死，寡嫂带着幼子出走他乡，几口之家，转眼之间只剩下朱元璋孤独一人。
   　　 　　 16岁的朱元璋生活无着，无路可走之时，在好心的邻居帮助下到皇觉寺出家当了和尚。  在这里，他只当了50天的小和尚，就因为饥饿又离开皇觉寺，靠托钵沿街乞讨度日。
  直到元至正八年(1348)，他21岁时，才重返皇觉寺。 　　 　　 至正十二年(1352)春末，皇觉寺被乱兵焚毁，朱元璋被逼无奈，只好投奔濠州郭子兴领导的农民起义，参加到反元斗争之中去。
    由于他作战勇敢，深得郭子兴的赏识与信赖。至正十五年(1355)，郭子兴病死于和州，从此朱元璋替代郭子兴统帅10万大军，指挥千军万马转战大江南北，终于推翻了元朝的统治，建立了明王朝，自封明太祖。
  由于朱元璋采取了一系列的治国措施，很快稳定了局势。洪武三十一年(1398)，朱元璋病死，在位30年，时年71岁。   　　 　　 登上皇帝宝座的朱元璋，同样奉行着多妻制。
  除皇后外，其后宫嫔妃成群，其中除了汉人、蒙古人外，还有高丽人，这些皇后和嫔妃共为他生养了26个儿子，长子朱标立为太子，第9子朱杞和第26子朱楠早夭，其余23人均封为藩国之王。 　　 　　 朱元璋对子女的教育相当重视。
    为了把他的子女培养成他所期望的接班人，他在皇宫中专门为他们建造了皇子书房，用来收藏各类图书，同时为子女们征聘名师。除此之外，出生贫苦之家的朱元璋还亲自带着孩子们体察民情。
  虽然如此，朱元璋的子女们还是没有能让他打下的朱明王朝江山永固，结果只延续了270余年后，就被农民起义领袖李自成推翻了。   　　 　　 不过在朱元璋的后代子孙中，还出了不少在科学和艺术界有影响的人物，如朱棣、朱、朱载?帧⒅燹羌爸烨迨钡取? 。
  

没人会清楚的，只知道他干过而已，因为朱元璋不允许民间有人议论或是记载他这段经历，所以即使有人想记载，也怕被凌迟，所以就无人知道这事了

是先作和尚，再去讨的饭，因为庙被烧毁了，没有生计而去讨的饭，后来又回到庙中。

    漂泊僧人朱元璋 　　埋葬了父母和大哥以后， 朱元璋就和二哥分别了，二哥年纪比较大，所以要离家到别的地方去谋生了。朱元璋孤苦伶仃一个人，几乎活不下去了。好心的邻居汪妈妈看他可怜，就给附近寺庙的住持送了点礼，劝他们收下朱元璋，她要让朱元璋去当和尚，图个温饱。
  对于朱元璋来说，当和尚是个走投无路的选择。  一开始，朱元璋也不是什么胸怀大志的人。关于朱元璋为什么去当和尚，也有一些传说或附会。 　　传说，朱元璋出生后，不知为什么，一直不会吃东西。
  一天，淳皇（指朱元璋的父亲）在求医回来的路上，看到一个相貌奇伟的和尚坐于门侧。不料，和尚忽然发话问他道：“施主您去哪儿呀？”淳皇说：“我新生了一个儿子，但是不会吃饭。  ”和尚说：“这不碍事！到今晚子时（夜晚23点至凌晨1点），他自然就能吃东西了。
  ”淳皇感谢了和尚后，说要是真如他所说，就把孩子许为他的徒弟。淳皇说罢进门要取茶招待和尚，出来却发现他不知到哪儿去了。到半夜的时候，和尚的话应验了，朱元璋会吃东西了。 　　还有一种传说，说在朱元璋还是婴儿时，经常闹病。
    家里人为了让孩子好养活，就依当地风俗将孩子舍入寺庙，等孩子长大了，就让他当和尚。等到朱元璋长大的时候，朱元璋的父亲允许让儿子当和尚去，但是孩子的娘却不干了，事情因此拖延了下来，朱元璋他因此没有早早进入佛门。
  天有不测风云，后来村子里闹起了瘟疫，无奈之下，朱元璋请求二哥同意在家乡的於皇寺拜僧人高彬为师，邻人汪文帮助他完成了出家的仪式。   　　这两条材料都出自《天潢玉牒》。
   　　朱元璋进的这家寺庙当年叫做於（wū）皇寺，后来改名皇觉寺。朱元璋当了皇帝后，于洪武十六年（1383年）在离原址东北十五里处重建皇觉寺，并改名为大龙兴寺。那年月，要想当个有饭吃的和尚，也不是容易的事。
  当灾荒同样威胁到寺庙时，和尚们也没饭吃了——“居未两月，寺主封仓。  各为生计，云水飘”。朱元璋在寺里不过待了五十天，做了不到两个月的“行童”，什么都还没弄明白，就为生计所迫而离开寺庙，四处云游了，其时是元至正四年（1344年），朱元璋才十七岁。
   　　风霜雨雪，夜月惊魂，莽莽天地，身如飘蓬。荒山古寺成了他的栖身之地，他只得靠别人的施舍勉强维持生命。  作为一个游方僧，朱元璋形同乞丐，可以说是历尽艰辛。朱元璋“南历金、斗，西抵光、息，北至颖州”，走遍了淮西、豫南的山山水水，就这样一下子过了三年多。
  这时，朱元璋已经二十岁出头了。这三年中，他拓宽了视野，增加了人生经验，磨砺了在逆境中生存的本领。但朱元璋毕竟怀念家乡，于是又回到了皇觉寺。   　　《皇朝本纪》上说：“（朱元璋）复入皇觉寺，始知立志勤学。
  ”在外面游历了三年的朱元璋回到皇觉寺后，开始发奋读书，伴随青灯黄卷，早功晚课，读书诵佛。在这期间，朱元璋“立志勤学”，除佛经外，也广泛接触了各类书籍。几年寺庙生活内学到的东西，成了他书本知识的主要来源。
     　　尽管那时候的朱元璋不过是个普通的和尚，但他在寺中的生活也还是被神化了：他住在寺庙里的时候，他的房间在晚上远远看去，常常会发出红光，等到人走近了，那红光又没有了，大伙儿对此都感到很惊讶。
  这说的是他第一次入寺头两个月的事。等他从外地云游归寺，情况就更玄了。  有一天，一个红衣道士出现在寺庙的西北方向，他说：“这寺中有好人。”就是说，这间寺庙将来要出大贵人。又传说，有一天，朱元璋在扫地，扫到佛像脚下的时候，他嫌伸出的佛脚碍事，就随口说了句：“缩回去！”不料，佛像的脚真的乖乖“缩”回去了。
  还有一次，老鼠把佛像前的香烛吃了，朱元璋很生气，心想你这个佛怎么什么事都不管啊？因此大笔一挥，在佛像背上批上五个大字：“发去三千里。  ”到了晚上，寺庙里的其他僧人都做了一个梦，梦见庙里的佛要走了，他们奇怪地问：“您为什么走啊？”佛说：“当世主遣发三千里矣。
  ”第二天早上，众僧人发现佛像背后有字，就追问是谁干的。朱元璋说：“哈哈，那是我开的玩笑，那我现在把他放了他。”果然，到晚上的时候，众僧人又梦见那个佛前来道谢。  佛早已知道朱元璋是“当世主”了。
   　　朱元璋在寺中，一转眼又过了三年，如果没有意外发生，朱元璋这个和尚也许会继续做下去。以他的聪明勤奋，他可能会成为一个精通佛经的高僧，传经布道，终老一生。但是，到了至正十一年（1351年），他的人生发生了巨大的转折，他眼前展现了一片新的天地。
    鬼使神差，一个隐藏在草莽中的英雄，从此踏上了他的创业之路。朱元璋投军的目的原是为了活命，但当他驰骋在沙场上时，发现自己并不是弱者，自己不仅可以统领千军万马，也可以掌握自己乃至许多人的命运。
  那么，他又是怎样走上这条成功之路的呢？ 　　乱中投军 　　元朝末年，政治腐败，民族矛盾以及阶级矛盾日益尖锐激化，冲突斗争一触即发，再加上天灾频繁，走投无路的贫苦农民要活命，要改变现状，不能不拼死杀出一条生路。
    豪杰振臂一呼，应者四方云集。这年五月，韩山童、刘福通在颖州（今安徽颖上）揭竿而起，士兵们头裹红巾，号称“红巾军”。接着，徐寿辉起于蕲州（今湖北蕲春西南），芝麻李（李二）、彭大、赵均用起于徐州。
  几个月之间，各地纷纷响应，形成了滔天大势。第二年，即至正十二年（1352年）正月十一日，定远（今安徽定远）土豪郭子兴联合孙德崖等人起兵于定远，定远、钟离一带数万百姓起而响应。  郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的首领。
  二月二十七日，起义军攻下濠州后，郭子兴自称元帅。随后，郭子兴据濠州而坚守，号令彰明，元军一时间对他无可奈何。 　　这时元朝不仅统治者腐败，军队也毫无战斗力——“将家之子累世承袭，骄奢淫佚，自奉而已。
  ”“但以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯歌。  ”元朝派来镇压濠州红巾军的军队，不敢攻城，就在城外乱抓百姓，把抓到的百姓头上系上块红布就说是乱民，以报功请赏，百姓惶惶不安。
   　　皇觉寺此时已不是安全之地，和尚们也可能随时被当做“乱民”抓走，朱元璋面临人生的一个重大选择。就在他徘徊无计的时候，他接到了友人的一封信。   　友人来信了， 谁来的信呢？原来是小时候一同放过牛的伙伴汤和。
  这时，汤和已经投了红巾军，在濠州郭子兴麾下做了个千户。朱元璋小时候就是孩子们的首领，汤和深知朱元璋的能力，于是他劝朱元璋“速从军，共成大业”。朱元璋生动地记述了当时的心情，是“既忧且惧”，一时不知如何是好。
    但这时已有人发觉朱元璋接到了叛军的来信，并要张扬出去，这会给他带来灭顶之灾。在形势逼迫下，他必须赶快拿出主意。是束手待擒，还是奋起反抗呢？他找一个“知者”（即智者）相商，这个“知者”出主意，让他去算一卦。
  他如言而往，到庙中当着神的面用两个杯算一算吉凶。 　　朱元璋发愿说，如果神指示他可以活着离开此地，就请神显示二阳，如果在原地不动为好，就请神显示一阴、一阳。  他接连两次以二投地，得到的却都是双阴。
  神似乎没有回答他的请示，他感到迷惑不解。这样既不能出，又不能守，莫非是让我自己起义吗？要是的话，就请神再出示二阴，结果，他投下去，又得到二阴。朱元璋很害怕，起义造反将会面临巨大的危险。他希望得到二阳，这样可以踏踏实实地一走了之。
    于是他再投一次，结果仍然是双阴。朱元璋不死心，还是希望平安逃走，于是再投。不料，这次弄出个不阴不阳的结果，一不仰不扣，卓然而立，此时天意更加扑朔迷离。朱元璋希望上天进一步帮助他坚定决心，如果起义真的可以成功，就再给我两个阴。
  他咬咬牙，再投一次，希望出现“倡义而昌”的预测结果，果然，他又得到双阴。  朱元璋紧张而激动，他终于下定决心，去投奔红巾军。 。