为什么说平遥双林寺是中国彩塑艺术
双林寺的艺术成就，突出地表现在寺内群居的彩塑艺术方面。
寺内，在10座殿宇中保存有宋、元、明、清各个朝代的大 小彩塑艺术作品2052尊，保存完好的有1566尊，大的高达数米， 小者只有几十厘米。 这些彩塑，低的、高的，浮雕、圆雕相结合， 形式丰富多样，内容含蓄优美，形成一个独特、完美的彩塑艺术 宫苑。在这个艺术宫苑里，无论是雄健威武、刚劲隽秀的金刚、 武士、天王，还是风格独特、个性鲜明的十八罗汉塑像，或者是 表情含蓄丰富、体态优美多姿的观音菩萨、仙女、童子，个个神 采飞动，观其形如闻其声，看其面如见其心，娴熟的塑技，在国 内彩塑中也颇为罕见。 说它为“彩塑艺术宝库”也绝不为过。
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双林寺的艺术成就，突出地表现在寺内群居的彩塑艺术方面。
寺内，在10座殿宇中保存有宋、元、明、清各个朝代的大 小彩塑艺术作品2052尊，保存完好的有1566尊，大的高达数米， 小者只有几十厘米。
这些彩塑，低的、高的，浮雕、圆雕相结合， 形式丰富多样，内容含蓄优美，形成一个独特、完美的彩塑艺术 宫苑。在这个艺术宫苑里，无论是雄健威武、刚劲隽秀的金刚、 武士、天王，还是风格独特、个性鲜明的十八罗汉塑像，或者是 表情含蓄丰富、体态优美多姿的观音菩萨、仙女、童子，个个神 采飞动，观其形如闻其声，看其面如见其心，娴熟的塑技，在国 内彩塑中也颇为罕见。
说它为“彩塑艺术宝库”也绝不为过。
双林寺中，千佛殿、菩萨殿内的悬塑数以千计。这些彩塑大 多为明代作品，塑像生动、逼真，造型优美，组合起伏，节奏鲜 明，情节曲折感人，富于传统的民族色彩。千佛殿、菩萨殿中的 彩塑，是双林寺塑像中的精华。
与千佛殿塑像相映衬的是罗汉殿、释迦殿内的塑像。这些精 美的塑像作品，堪称为宋、元两代的佳作。
天王殿前廊檐下迎面而立的4尊金刚像，手执兵器，尊尊英 姿雄伟，造型生动。他们有的张口怒吼，有的闭嘴以待。
闭嘴 的，一个沉着老练，处于神情泰然的状态；一个气冲斗牛，急欲 交战。看着四大金刚，会使人们忘却了它们是泥塑的，以为是力 大无比、血气方刚、跃跃欲试的古代武士。艺术魅力之强可谓感 人至深。
天王殿内，犹如天宫。
观音、四大天王各居其位，各司其 责。殿门两侧，有4尊天王，性格被刻画得鲜明、浪漫。这些天 王手中，分别持有宝剑、琵琶、伞、蛇，暗示地告诉人们，它们
把握着风调雨顺，用象征的手法告诉我们当时人民希望安居乐业 的善良愿望。
托塔天王，衣服和腰带紧紧箍在浑身是劲的躯体 上，仿佛再稍一使劲，衣带就会崩断。塑像手法夸张、逼真，使 游人看着都为其担心。
罗汉殿内塑有18尊罗汉像，是宋代作品，也是双林寺彩塑 艺术的精品。
这组塑像在塑造技法上突破了佛教规程限制，离开 了佛教寺庙中的平淡、净化、肃穆的风格，更接近于人间的情趣 爱憎，较成功地表现了人体肌肤的健康优美及内心活动，真实感 强烈。这18尊罗汉，个性鲜明，形神兼备，夸饰有节。
他们中 有的豁达，有的善辩，有的纯真，有的直率，有的暴躁易怒，有 的清高自信，有的老于世故，有的虔诚耐心。“病罗汉”、“多言 罗汉”、“哑罗汉”，都是后人给他们起的别名，颇为形象地揭示 了人物的特征。
“哑罗汉”眼睛圆睁，双唇闭合，冷眼凝视着人 间，似乎看到无数不平，想说又说不出内心难言的苦衷，从睁大 的、饱含深情的眸子里流露出来，表情极为生动，衣纹线条凝 练，质感强烈，构思布局富于变化，两边各有两罗汉从门内走 出，好像有人催请，情节确实耐人寻味。
释迦殿后的“渡海观音”，单腿盘坐在粉色莲瓣上，神情坦 然、安详。背后是波澜起伏的蔚蓝色海水，周围有着十大高僧护 送，并有十大明王和十二圆觉保驾，情调清新，色彩明快，给人 以强烈的美感。侍女像中，有的伤感，有的天真。
这些侍女，身 材线条塑造得很优美，而且体态轻盈，神态自如，静态娴雅，俨 如真人再现。有些老者的形象，如土地殿内的土地塑像，右肩高， 左肩低，弯腰驼背，十指暴筋，生活气息浓郁。而土地殿内的玉 女手捧印盒，虔诚不语；金童手托印玺，笑容可亲而且天真。
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