请问哪些活动筋骨的养生气功可以锻炼身体的柔纫性??
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智能气功自1981年发展至今，不仅在气功医疗、全民健身方面成绩突出，而且智能气功外气组场运用在工、农、林、牧、渔、教育等各个领域也取得显著成绩。 智能气功赢得广大群众的信任和喜爱，也得到各级党政领导的关心和支持。
1995年1月，在国家人体科学工作小组会议上智能气功作为全国各家气功功法中唯一被指定作汇报的单位出席会议，庞明先生在会上汇报智能功的工作情况。 伍绍祖在总结发言时，肯定了智能气功开展的科研活动及其工作精神。
1996年，智能气功召开第五届学术交流会，得到了中国气功科学研究会的大力支持与帮助。研究会领导分别在开幕式和闭幕式上发表了热...全部
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智能气功自1981年发展至今，不仅在气功医疗、全民健身方面成绩突出，而且智能气功外气组场运用在工、农、林、牧、渔、教育等各个领域也取得显著成绩。
智能气功赢得广大群众的信任和喜爱，也得到各级党政领导的关心和支持。
1995年1月，在国家人体科学工作小组会议上智能气功作为全国各家气功功法中唯一被指定作汇报的单位出席会议，庞明先生在会上汇报智能功的工作情况。
伍绍祖在总结发言时，肯定了智能气功开展的科研活动及其工作精神。
1996年，智能气功召开第五届学术交流会，得到了中国气功科学研究会的大力支持与帮助。研究会领导分别在开幕式和闭幕式上发表了热情洋溢的讲话，对智能气功工作作出明确指示，并给以高度赞扬。
相继而来的第六届学术交流会，由河北省体委主办，并邀请国家体委、河北省体委、体总的领导到会讲话，使这次规模宏大的盛会愈发显得庄重。
1997年5月智能气功入选《中华体育健身方法》，名列入选的21种功法之首。
智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明“天人合一”整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。
它从诞生之日始，将气功和社会主义精神文明结合起来，把气功纳入共产主义思想体系，使传统气功走上了智能气功科学的康庄大道。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。
智能气功不仅在祛病健身、开发潜能等方面取得了令人瞩目的成就，而且在群众性气功科研活动中，在提高农、工、林、牧、渔各业的经济效益上，也展现出了巨大的作用。它将气功科学转化咸先进生产力，为社会主义建设作出了贡献。
一、完整的理论体系
智能气功有自己独特的完整的理论体系。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，吸取了传统气功和中医理论中的气、气化、天人整体观的合理髓核，借鉴了当代科学(包括医学、生物学以及新老“三论”)、哲学的成果，通过气功—超常智能—的实践考察，逐步建立起来的。
它是智能气功科学赖以建立的基础。
智能气功的理论体系包括三个层次：一是基础层次理论，如混元整体理论：二是技术层次理论，如功法学与四大要旨：三是应用层次理论，如超常智能理论。混元整体理论是指导智能气功科学实践的基础理论，它立论于阴阳未判、一气混元这个层次，是精神、物质整体统一的唯物一元论。
它适用范围广泛、它可以阐释宇宙各层次的不同事物运动、发展、变化的基本规律和特征。其最大特点是突出了意识的全部内容，强调了意识的物质性及其在人的神、气、形的整体中的主导作用。
二、层次井然的功法
智能气功功法包括动功、静功、静动功三种练法。
三种练法都要经过外混元、内混元、中混元这一从初级到高级的练功过程。
动功共分为六步功，均根据人体不同层次的生命活动而安排。现向社会推广的主要是前三步动功，即：第一步功捧气贯顶法，第二步功形神庄，第三步功五元庄。
捧气贯顶法是治病健身的基本功。在锻炼中，意与气合、以意引气，通过姿势的开合和意念导引的配合，引动内气外放，外气内收，畅通人与大自然混元气的联系，收外界混元气以充养自身，从而增强人体生命机能，达到健身祛病、康复养生、开发智能之目的。
习练此法，还可具备发放外气治病的功能。
形神庄是锻炼形神合一的功夫，要求形体与精神紧密结合。它重在以形引气，通过运动韧带、小关节和平时很少运动的关节，补救常人运动造成的形气之偏，将气进一步引向深入，从而收到健美身形、祛病健身、开发智能之效，使人的形神初步达到统一和完美。
五元庄是练五脏脏真之气的开合、混化，使之归于混元，进而使神气交融。它融以意引气、以形引气、音声引气于一炉，在前两步功的基础上再练此功，可使身心健康水平向高层次过渡。
智能功改变了传统气功的传授方法，采取心传、口传、形传三传并用。
智能气功的心传主要是组场。
三、组场--智能气功的创举
组场是庞明先生借鉴传统气功某些教功方法结合当代科研成果和时代特征而创建的。其基本含义是，气功师通过意念把自身的气、自然界的混元气以及在场地内的对象(如人、物等)的混元气组建成一个混元整体，使这充斥于特定的场所，然后根据所要达到的目的发放意识指令，使之发挥相应的作用。
10多年来的实践证明，组场用于教功，可收“心传”之效：用于治病，可同时对多人进行集体治疗：用于讲学(或报告)，可助人增强记忆、长功夫与治病：用于科研，可多快好省地出成果：用于工农业生产，可增产优质。
智能功练功强调群体组场效应。
智能气功的组场问世以后，很快受到气功界有识之士的青睐。尽管有很多人由于不了解组场的机理与实质，在运用组场时改变了智能功组场的原貌(如搞自发功等)而导致偏差，但组场这一新生事物，以其特有的强大生命力，得到了气功界的普遍认同与广泛运用，其巨大的作用，正日益展现在世人面前。
四、开放性功法
智能气功吸取古人练功经验之精华，结合时代之需要，采用开放性功法，较之封闭性功法只练自身之气，增多了气的来源。在练功之始，就要求形、气、神都开放。
气的开放，是把人体与外界之气连接起来，使大自然取之不尽，用之不竭的混元气更多地引入体内，促进身心健康。
意念的开放，最根本之点乃是使自己之精神活动符合自然道德和社会道德，要求在日常工作、学习和生活中，时时、事事涵养道德，陶；台性情，在任何情况下都能保持中和之性，都能保持与大自然、与社会的平衡。对于形的开放，是要求随时随地结合工作生活去练功，使气功生活化，生活气功化。
集体组场的方法，集中体现了开放性功法的特点。
五、外气治病不损伤自身真气 而且长功夫
一般的气功外气治病是调动丹田之气。智能气功练混元气，将采聚大自然之混元气贯于自己体内，可收健体、治病之效。
若将采聚之气贯入他人体内，即为发放外气为他人治病。发放外气为别人治病的过程，就是一个锻炼自己调动大自然混元气之能力的过程。
六、智能气功强调动功
智能气功练功不强调入静，因为常人要做到一念不起，虚无虚静极为不易。
智能气功着眼于通，通过动功的锻炼，来达到周身气机之通畅和混融，以此提高练功层次。
七、练智能气功的效用
(一)增强体质。习练智能气功可以调整阴阳，和畅气血，培益真气，使人的生命得以旺盛，收到弱者强，病者康，老者复壮的效果。
练功对神经功能的修复和调整，对血液循环系统的改善，对呼吸系统、消化系统、内分泌系统的合理调节和功能的增强，都有明显作用。练功还能健美身形，可使超肥者减肥，超瘦者增重，还可收到增加身高、美容之效。
(二)益寿延年。现代生物学认为生物的寿命是它的发育期的5至7倍。只是由于人们违背了正常生命规律，使生命力遭到破坏，致使正常寿命不能实现。练气功就是要使人学会掌握生命规律，增强生命力，从而达到健康长寿的目的。
智能气功有很多60至70岁以上的辅导员，练功后恢复了青春活力，成为推广智能气功的骨干，走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验证明，练气功不仅可以调节性激素的分泌，而且可以延缓衰老过程。
(三)防病治病。
不仅常见病、多发病收到了良好疗效，即使疑难病患者，甚至垂危病人，通过练功很多人也得到了康复。
(四)发达智力。不仅可以增强人的常态智能，而且可以练出超常智能。
四种健身气功介绍
2004-05-20 09:27:28 中国健身气功协会
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中华民族传统体育的奇葩
——四种健身气功介绍
健身气功是中华悠久文化的组成部分，是以人的自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。
新世纪初，为更好地满足人民群众日益增长的强身健体需求，进一步弘扬中华民族健身养生文化传统，国家体育总局健身气功管理中心遵照党对传统文化应“取其精华”“去其糟粕”“古为今用”“推陈出新”的一贯政策，在挖掘整理优秀传统气功功法的基础上，组织编创了健身气功·易筋经、健身气功·五禽戏、健身气功·六字诀、健身气功·八段锦等四种健身气功。
编创四种健身气功严格按照科研课题管理办法组织实施，以生命科学、中西医学、心理学、体育学以及相关学科理论为指导，并对其健身效果进行了初步的科学测试。四种健身气功凝聚了各方面专家、学者的智慧和汗水，内涵丰富，姿态优美，简单易学，安全可靠，效果明显，在试验中受到广大练功群众的喜爱。
从整体看，四种健身气功具有以下特点：
第一，继承传统，推陈出新。四种健身气功遵照“取其精华”“去其糟粕”“博采众长”“与时俱进”的精神，在优秀传统功法的基础上编创而成。既保留了原有功法的精华，又吸收了各流派之所长，并有所创新。
此次国家体育总局健身气功管理中心推出的四种健身气功，就是在传统易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦的基础上，吸收各流派之所长，遵照中国传统养生、保健理念，结合现代生命科学理论，集集体智慧编创而成。
四种健身气功在保留了传统功法精髓的基础上，又增加了符合时代特色的新内容。在编创过程中，课题组聘请戏曲、舞蹈、体育及运动医学等方面专家，就功法动作的艺术性、健身性、科学性等方面进行了认真探讨，在继承传统功法动作的基础上，按照传统与现代相结合的理念，对四种功法作了整理和创新，既体现了健身气功的时代特征，又展现出传统气功的神韵。
四种功法各具特色，健身气功·易筋经是在传统易筋经十二式精要基础上，按照现代健身理论和方法编创而成，整套动作自然流畅，刚柔相济，美观大方。健身气功·五禽戏动作中蕴含着“五禽”的神韵，仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，动作柔和舒展，协调匀称，新颖优美。
健身气功·六字诀中“嘘、呵、呼、?、吹、嘻”六个字诀之间既是一个统一的整体，又各具独立性；既可以同时练六个字诀，也可以单独练某一个字诀；在吐气发声的同时，辅以简单的肢体导引，对健身、养生、康复有相辅相成的作用。
健身气功·八段锦动作圆活连贯，舒展大方，动静相兼。四种健身气功动作舒缓，姿态优美，简单易学，展现出健身气功独特的魅力。
第二，科学文明，有益健康。编创四种健身气功课题经国家体育总局科教司批准列入国家体育总局局管科研计划，严格按照科研课题的办法组织实施。
负责编创的各子课题组本着科学求实的精神，经多方考证、不断观摩研讨和反复试练，以大量文献为基础，集众多专家学者的智慧，集体编创了四种健身气功。国家体育总局健身气功管理中心、总课题组和专家组对编创过程进行了统一部署、全程控制和严格把关，确保编创工作科学、规范、有序地推进。
四种健身气功分别在北京、黑龙江、上海、江苏、河南等5省市9个地区市的28个健身气功活动站点近2000名群众中进行了试点实验，采用多项人体形态学、生理学、生物化学、心理学等指标对其健身效果进行了客观评价。
结果表明，四种健身气功功理科学、功法安全可靠，对增强人体脏腑功能、提高身体素质、改善身体机能、增强肌体抗衰老能力、辅助治疗一些慢性疾病、调节改善心理状态等方面都具有积极影响；对在社会上倡导科学的健身理念，弘扬积极向上的民族精神，引导人民群众开展健康、科学、文明的健身气功活动具有重要意义。
第三，内涵丰富，适应面广。四种健身气功功理科学，安全健康，在健身气功辅导员、社会体育工作者、医疗康复指导者以及广大气功爱好者，尤其是中老年人群中有着广阔的发展空间。试点试验和调查问卷认为：四种健身气功强度适中，结构合理，动作优美，习练舒适，既便于普及又适于提高。
由于编创时间较紧，涉及内容较多，面向全国试行推广工作还刚刚起步，四种健身气功尚待在实践中进一步接受检验，有关科研项目正在继续进行跟踪测试。国家体育总局健身气功管理中心将继续按照“积极稳妥”“由点到面”“分批推进”的原则，以健身气功活动站、点为依托，逐步试行推广四种健身气功，以引导群众性健身气功活动科学、健康、有序地发展，在全民健身运动中发挥其应有的作用。
实现声明：气功不会有气的
气功这个事物，在几乎所有新闻媒介的宣传参与下，在我国几乎已达到家喻户晓的程度。然而，如果问一下“您能回答什么是气功吗？”则很多人又突然感到模模糊糊，说不清楚，或者错误地认为气功是练“气”的。
这一方面说明多年的宣传在帮助人们科学理解气功方面，并没起多大作用，另一方面也说明当今的气功定义存在让人们不容易理解的地方。那么，究竟什么是气功呢？
两千年前成书的中医最早最权威的经典著《黄帝内经》中有这样一段话：“心者，君主之官，神明出焉。
主明则下安，以此养生则寿。主不明则十二官危，以此养生则殃。”这段话清楚地表明：心理健康，五脏六腑的生理功能才协调，按照这种规律养生才能长寿；心理不健康，则五脏六腑的生理功能就紊乱，按照这种规律养生必生病变。
通过这段论述，可以清楚地看到我国古人非常重视心理在养生方面的重要作用。而气功恰恰是对这一理论具体应用和实践的学科。
《黄帝内经》中有一段当今气功领域公认的关于气功的论述是这样写的：“恬淡虚无，真气从之。
精神内守，病安从来。”这段话说，当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各系统的生理功能会随之变得协调。长期坚持这种排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。
由此可见，气功是一项通过自我心理调整促使自身生理功能协调的锻炼方法。《黄帝内经》中其它论述气功的条目还有诸如“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等这么多专一内容的练功要求，清楚地证明了“调神”（心理调整）才是气功的本质特征。
古人不仅理论上如此论述，在创编功法时也紧紧地联系着心理调整的核心，达到了理论与实践的完美统一。以唐代名医孙思邈在《千金要方》中的一段记载为例：“闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻，则觉腹中有声，汩汩然，意专思存，不得外援，斯须，则自达于涌泉。
”懂得心理学知识的人从这段论述中可清楚地看出，这一练功过程实际上是一个围绕着自我暗示核心，聚精汇神地自我想象、自我注意、自我感知的自我心理调节过程。这一过程中“想见”的“太和元气”及其运行途径，也完全是以自我想象的内容进行自我暗示的结果。
通过这种想象，摈除杂念，忘却烦恼，将自己带入一个令自己心旷神怡的意境中，形成一种美好的心理情绪状态，亦即气功入静状态。
入静，是气功锻炼本身最重要的一个环节，也是气功区别于其它健身方法的重要特点。
入静是练功者通过采用集中注意力方法排除思想杂念，使意识从普通清醒状态逐渐过渡到“似睡非睡，似醒非醒”状态。此时，大脑除自知自己是在练气功这一点上保持清醒外，其它部位都处于一种主动性的休息抑制状态。
气功术语称之“一念代万念”。
心理学将处于清醒与睡眠之间的意识状态称为催眠状态。气功入静状态在实质上属于催眠状态。在形式上稍有区别的是气功造成的催眠使用的是带有中国民族文化特色的手段。大量实验室研究及临床观察结果表明，处于入静状态时，主观上练功人会感到全身舒适、心情愉快、心胸开阔。
这种美好情绪状态，使心理紧张得以充分放松。客观上，可以检测到这种良性精神状态会直接影响神经内分泌的功能活动，进而影响全身各系统的生理功能向着协调有序化的方向发展。长期坚持气功锻炼，进一步可使诸如炎症、溃疡等实质病变在一定程度上得以修复。
这种通过自我心理调整来协调自身生理功能进而影响形态实质的过程，就是气功发挥作用的主要机制。当然，也是气功具有消除心身疲劳、增强免疫能力健身防病，以及治疗心身疾病作用之所在。
综上可见，气功不是练“气”的。
如果用中医术语可将气功定义为：通过调神来协调气机，达到平衡阴阳、防治疾病目的的锻炼方法。如果用现代科学语言可将气功定义为：气功是使用自我暗示的方法，使意识进入自我催眠（入静）状态，通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调，甚至使病变的形态实质得以修复，从而达到防治疾病目的的一类自我心身锻炼方法。
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