湖北恩施灯戏的来历、形式、特点？
一、南剧的命名
南剧又叫施南调，是鄂西唯一能在庙台演出的大剧种。由于常在庙台演出，又长于演唱连台大戏，俗称“高台”、“人大戏”，以和流行在鄂西的木偶、皮影（矮台）及傩、灯、堂、柳子等草台小戏相区别。
“南剧”一名，见文献资料有二：一是抗日战争时期，湖北省国民政府由武汉迁至恩施，国民党办的《新湖北日报》刊登有关南剧演出广告和消息，第一次广告是民国三十年（1941年）“恩施分团（三青团）部十月一日起，青年剧场南剧公演”；二是民国三十二年，来凤县国民政府《克字第655号》文件批复该县民众教育馆有关组织“南剧社”的报告（详见大事记）。
然而，“南剧”的名称却由来已久。据1980年调查，恩施...全部
一、南剧的命名
南剧又叫施南调，是鄂西唯一能在庙台演出的大剧种。由于常在庙台演出，又长于演唱连台大戏，俗称“高台”、“人大戏”，以和流行在鄂西的木偶、皮影（矮台）及傩、灯、堂、柳子等草台小戏相区别。
“南剧”一名，见文献资料有二：一是抗日战争时期，湖北省国民政府由武汉迁至恩施，国民党办的《新湖北日报》刊登有关南剧演出广告和消息，第一次广告是民国三十年（1941年）“恩施分团（三青团）部十月一日起，青年剧场南剧公演”；二是民国三十二年，来凤县国民政府《克字第655号》文件批复该县民众教育馆有关组织“南剧社”的报告（详见大事记）。
然而，“南剧”的名称却由来已久。据1980年调查，恩施州各县老艺人异口同声说：“未（从）来就叫南剧。”恩施县时年八十四岁的刘永建说：“满清手里，我们就叫南剧。”八十岁的朱和安说：“原来就叫南剧，南剧是正庄，清朝就有。
”宣恩县八十五岁的覃章淮说：“未（从）来都叫南剧。”来凤县六十六岁的艺人刘子香说：“南剧的名字是从恩施喊起来的，我十二岁学戏时，就叫南剧。”咸丰县七十四岁的覃友元说：“抗战时，恩施开戏院之前就叫南剧。
”曾当过戏班管事的七十岁的李德兴说：“南戏早得很，我记事时，就听到叫南戏，农村叫‘人大戏’，那是和木脑壳戏相区别。”建始县七十六岁的陈厚清说：“国民党省政府迁来恩施之前就叫南戏，也叫施南调。”七十四岁的崔向远说：“我从小学戏，就叫南剧，有南北上路腔。
”恩施八十五岁的顾大炳说：“我家从浙江迁到恩施有六代人了，从我起前五代，都是搞吹打乐的，我们来恩施就有南戏，乾隆年间，恩施就有南戏，那时叫老南戏、土南戏，有南北上路唱腔，打击乐打单钹。”
“南剧”一名，一般认为是取“施南”之南，如说“施南调”。
“施南”是清雍正十三年（1735年）“改土归流”，改十八个土司世袭制为派流官制，设六个县，成立府，沿用“施南土司”（司治在宣恩县）之名，叫“施南府”。
“南剧”命名，起自何时，无从考证，但其多声腔同在庙台（高台）演出“人大戏”的特点则早在康熙年间容美土司（今鹤峰县）的戏曲活动中就已出现，此时“南剧”已具雏形，在发展过程中，和鄂西民间音乐、土俗相结合，而逐步形成具有独特风格，深为土家及其他各族人民所喜闻乐见的一个大剧种。
二、传统的艺术特色
1、以南北上路声腔兼昆、杂腔小调的多声腔剧种。这一特点从《容美纪游》等文献中的有关鹤峰戏曲活动记载，以及近几年向六十多个老艺人调查，得以证明。
（1）清康熙四十二年（1703年）顾彩在容美土司所看到的，“女优十七、八，声色俱佳，初学吴腔，终带楚调，男优皆秦腔反可听（所谓梆子腔是也）。
丙如自教一部乃苏腔。”
（2）从清嘉庆、道光到民国初年，恩施、咸丰、来凤等地所办的南剧科班，都教了南北上路声腔戏，出科顶班艺人都会唱南北上路声腔，清军操防营代代相传的南戏“玩友”也都会唱南北上路声腔戏。
道光年间，施南府操防营武官赵子寿拿手戏之一《专诸刺僚》就是唱的上路声腔。同治末年，利川县汪家营大地主袁金波从成都接来一个以唱弹戏（川梆子）为主的戏班，加上施南府搭班艺人，汇成上百人的大班子，在川东和施南府境内活动二十多年，对丰富和普及上路声腔起了积极作用。
（3）近千个南剧剧目中，经南剧老艺人徐双庆、覃友元认定，上路声腔戏有120多个，整本戏中用南北上路声腔唱的剧目有30多个，上路声腔戏《杀狗惊妻》曾广泛流传。
（4）1980年12月至次年2月，在来凤、咸丰、恩施等地向25名南剧专业艺人和业余老艺人采录的39盒录音资料，计有全剧选场36个，其中上路声腔戏7个，录有各行当代表性声腔唱段96个，上路唱段有14个，北路54个，南路23个。
（5）木偶、皮影戏全唱施南调的南北上路。建始县广泛流传用唢呐演奏南戏，主要吹南路倒板、南路一字、南路四平、南路二流、南路散板子、北路一字二流散板子、上路倒板、一字二流散板子（建始肖茂荣）。
这种形式，建国前已传四、五代。
南北路声腔源于楚调，和荆河戏有渊源关系；上路声腔由秦腔（梆子腔）演变而成，由于语言和习俗不同，在行腔摆调上也有差异，上路声腔中已没有“伊呀嗨”彩腔衬词。南北上路声腔都具有“深山峡谷之音”的演唱风格。
昆曲用鄂西地方语言演唱，早在清康熙年间十八世纪初，即盛行于容美土司。早期施南府操防营也唱昆曲。清嘉庆初，入赘施南府副将樊继祖府中的彭邦鼎就“晓昆山音律”。因词调高雅难学，职业戏班里只保留少数剧目和曲牌。
辰河高腔，最早从木偶戏传入来凤、咸丰，因鄂西观众不喜欢高腔，也只保留一些剧目和曲牌。
鄂西是土家族聚居地区，被称“歌舞的海洋”。过去土家人信鬼崇巫，在生产、生活中爱搞酬神还愿活动，因而山民歌、宗教音乐在南剧音乐里也有所反映，如《袁文俊降妖》戏里，就有土老师（土家族“梯玛”）“跳神”和傩戏的锣鼓、唱腔，《白蛇传》中王道林上场时，就打的土老师锣鼓，唱土老师腔（按：南剧传统《白蛇传》，早先不是法海而是王道林）。
在《薅豆》一剧里，张浪子上场唱的是《薅草锣鼓》调。《薅草锣鼓》是自古以来就流行在土家族地区的田歌。“四、五月薅草，数家共趋一家，多至三、四十人，一家耘毕，复趋一家，一人击鼓，以作足气力，一人鸣钲，以节劳逸，随耘随歌，自叶音节，谓之薅草歌”（来凤县志），“栽秧薅草鸣锣鼓，男男女女满山坡，背上儿放阴凉地，男叫歌来女接歌”，“薅草六月满山岗，锣鼓声中抑复扬”（鹤峰州志）。
南剧伴奏乐器，武场大单钹、上路声腔主奏乐器盖板子（类似秦腔梆子腔系主奏乐器）以及勾锣，独具特色。
2、丰富多彩的传统剧目。剧目多是传奇和历史故事剧，由于声腔多样，剧目与木偶戏相通，川、湘、鄂边区职业艺人相互搭班，因而剧目丰富。
封神、列国、三国、水浒、杨家将、说岳传等历史演义戏无所不包。南剧传统剧目近千个，湖北省戏剧工作室已有藏本近800个，民国五年恩施江湖班“同庆”班重制的戏折上写有452个常演剧目。
南剧南、北路声腔剧目，单折戏，一般都是各行当本工戏，在唱对台戏、教学徒或点戏时演唱，平时常演大本头戏和连台本戏。
唱连台本戏叫“唱大戏”。南剧连台本戏有《封神榜》69本、《吴越春秋》9本、《楚汉相争》67本、《四下河南》8本、《三国志》30多本、《水浒传》64本、《牡丹亭》10本、《鸡爪山》24本、《薛仁贵征东》30本、《薛丁山征西》30多本、《杨家将》几十本等。
以48本《搬金牌》最为流行。凡是新修、重修、维修庙台，必邀戏班“踩台”演唱连台大戏《搬金牌》。也有个别唱《三国》踩台的。围绕演唱《搬金牌》，从始至终有一整套习俗，别具一格，连台大戏里都有常演的单折戏。
据不完全统计，上路声腔戏有120多个，常演的有《雍城探母》、《专诸刺僚》、《夜过巴州》、《巴九寨》、《三搜索府》、《草堂刺策》、《大战幽州》、《五台下发》、《八郎带镖》、《大破洪州》、《八件衣》、《山海关》等，《杀狗惊妻》最为流行。
《双槐树》中的《土台认母》一折，南、北、上路声腔并用。《王宝钏》是北上路声腔合用的大本头戏。《活捉子都》、《张松献图》、《清河桥》等则是南路夹用上路的剧目。
剧本文学特点，多是七字、十字上下句，道白、唱词多杂有鄂西方言土语，通俗易懂，生活气息浓郁。
在演出剧目安排上，有正戏、杂戏之分。正戏即整本大戏，杂戏多生活小戏，如《薅豆》、《柳二姐赶会》、《凤阳花鼓》等，安排在正戏演出散场时演唱。这些“杂戏”在音乐、服饰方面，具有更多的土家族特色。
3、南剧分生、旦、净、丑四大行。净角、小生、生角、老旦、摇旦（即花旦）唱本音，正旦、小旦唱边音，有专唱登场生，开演正戏之前，由登场生出场唱帝王传，介绍当天所唱正戏剧目的剧情、定音，这种古老习俗一直沿袭到建国前。
各行当均文武兼备，没有文武生、旦、净之分，在清代一个相当长时间里，净、生角为主的戏较多，涌现了一批著名生角、净角演员。
4、南剧表演着重做工。“注视做工，比唱工尤重……演《定军山》之黄忠，虽然精神矍铄，而步履仍属艰难……《空城计》之孔明，虽然假作镇静，而精神仍带怆惶……《芦花荡》之张飞，必将马眼人目被芦苇所触之情形演出，《母女会》 之王宝钏，（下转第67页）（上接第56页）必将进窑出窑之身段，高低演出一致”（周公旦《鄂西之民间戏剧》）。
表演讲究，虚实结合，虚中有实，演到悲伤处，可流鼻涕。水擒杨么，擒者足登草鞋上场；表现骑马，用马鞭代马尾，用撩起的前袍襟代马头，表现骑跛骡，身段要现出骡子跛的动作等等，表演总体是“大手大脚”。
南剧常演于庙台，表演区限在横排0。
5米宽的八块板内，超过者，被讥为“野猫头”；武术、气功、杂技常用戏中，如《搬金牌》之打钢叉，《首阳山》里，肚皮紧贴到背脊骨上，表示即将饿死情形等等。为刻画人物用的“抖色”（变脸），也常见于南剧表演艺术中。
总之，不论唱、做、念、打、手、眼、身法、步都有绝招，要求演员具有过硬的基本功和精湛技艺。
5、南剧化装和人物造型方面，“首重扮装，所谓扮贫像贫，扮富像富”（周公旦语）。扮贫者必着布质戏衣，不涂脂抹粉。
传统南戏服装无长水袖，齐手背大衣袖口里衬有小白布袖子。扮武将扎靠旗勒在腰部。
在化装、造型方面，还有沿袭土家族习俗的：如《巴九寨》中的巴老九，就是头勒吊角丝帕子，身穿青色短衣，脚缠裹带，腰挎单刀，类似土家族装束，《柳二姐赶会》里，柳二姐身穿大短袖、勒吊角帕子，类似土家妇女装扮。
《打渔杀家》里的教师爷，《刺孙策》里的徐府家人，《打店招亲》的王勤，段生秀、段龙、段虎，《凤阳花鼓》中旦角、《黄丝洞》中丑角都头勒吊角帕子；《张松下书》里的李旺、《收十八强人》除观音以外的人物，都身着土家族服装。
收起
