《蔷薇园》和《果园》是什么类型的作品？
《蔷薇园》和《果园》这两部带有宗教劝谕性的作品,是中古波斯著名诗人萨迪的代表作。莫什莱芙丁•莫斯莱赫•萨迪（1208—1292年），生于法尔斯的设拉子，传教师家庭出身。他幼年丧父，成为孤儿，饱尝了生活的艰辛。 青年时代的萨迪前往巴格达，进入当时遐迩闻名的尼查姆神学院，刻苦钻研文学和伊斯兰神学。由于蒙古大军的入侵，地方王朝之间的混战，和社会的动荡不安，萨迪的头半生几乎是在颠沛流离的旅途中度过的。在长达数十年之久的漂泊生涯中，他的足迹遍布叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗和中国新疆等地，先后14次去麦加朝觐，待到1256年返回故乡时，已是两鬓苍白的老人了。 这段云游四方的经历，...全部
《蔷薇园》和《果园》这两部带有宗教劝谕性的作品,是中古波斯著名诗人萨迪的代表作。莫什莱芙丁•莫斯莱赫•萨迪（1208—1292年），生于法尔斯的设拉子，传教师家庭出身。他幼年丧父，成为孤儿，饱尝了生活的艰辛。
青年时代的萨迪前往巴格达，进入当时遐迩闻名的尼查姆神学院，刻苦钻研文学和伊斯兰神学。由于蒙古大军的入侵，地方王朝之间的混战，和社会的动荡不安，萨迪的头半生几乎是在颠沛流离的旅途中度过的。在长达数十年之久的漂泊生涯中，他的足迹遍布叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗和中国新疆等地，先后14次去麦加朝觐，待到1256年返回故乡时，已是两鬓苍白的老人了。
这段云游四方的经历，使他广泛接触到社会各阶层的人物，对挣扎在死亡线上的劳苦大众的悲惨生活有了切身的体验,这对他世界观的形成和日后的文学创作产生了深刻的影响。当时的设拉子被地方统治者以重金赎买下来,因而未遭到蒙古侵略军的破坏，社会秩序也比较稳定。
萨迪隐居故里，埋头写作。1257年他的诗集《果园》问世。次年，他又完成力作《蔷薇园》。从思想内容看，《果园》和《蔷薇园》的侧重面显然有所不同。前者主要写诗人心目中的“理想王国”，是对纯洁、善良、正义和公道的礼赞;后者多着眼于现实，揭示生活中的美与丑，善与恶，光明与黑暗。
但在写书的宗旨，即规劝世人避恶从善以匡正时俗方面，却是一致的;而且都是萨迪对自己长期流浪生活的思考和总结。正如诗人在《蔷薇园》开头所说：“我在这本书里写了各地奇闻、圣人训谕、故事诗歌、帝王言行，以及我本人部分宝贵的生活经验。
这就是我写作《蔷薇园》的缘起。”《蔷薇园》是一部有诗有文、诗文相间的佳作，全书分为8篇（论帝王言行、论僧侣言行、论知足常乐、论寡言、论青春与爱情、论老宇昏愚、论交往之道、论教育的功效），共227小节，包括171个长短不一的故事。
《果园》则是一部叙事诗集,除序诗外共分10章（正义和治国之道，善行，真正的爱，陶醉与激情，谦虚，乐天知命，知足常乐，论教育，感恩，悔过与正道，祈祷与结束语），由160个小故事组成。这两部作品虽然道德训谕的意味浓重，但读起来却使人感到亲切，趣味盎然。
作者以优美的文笔，流畅的语言，栩栩如生地讲述了许多故事轶闻，并从中引出发人深省的人生哲理。萨迪的这两部传世之作，充满了深厚的人道主义精神。在《蔷薇园》中他吟唱的“亚当子孙皆兄弟”这一名句，已被联合国采录为阐述其宗旨的箴言。
萨迪关心民众的疾苦，尤其对无依无靠的孤儿寡母更是寄予怜悯之情。他在《果园》里深有感触地写道：“持刀行凶的男人并不可惧，可怕的是孤儿寡母胸中的怒气。寡妇点燃的一盏孤灯，往往会烧毁一座大城。”另有一首关于孤儿的诗云: “要为幼年丧父的孩童着想，解除他心中的忧虑和悲伤。
……试问帝王的宝座为何摇晃？只因孤儿的哀号令人断肠！”出于对普通百姓的热爱和同情，萨迪对横行霸道的暴君酷吏深恶痛绝，他总结历史的教训，发出严正的警告：“豺狼不能牧羊，暴君不能为王。”《蔷薇园》中有个故事讲，某暴君问一位圣徒：“怎样修行才最有价值？”圣徒答曰：“你最好每天睡午觉，因为这样你就不会危害人类了。
”作为封建社会的文人，萨迪也主张“忠君”，并赞赏历史上的有道明君，但在君王与臣民的关系上，他强调“爱民”：“君主是树民为根，树茂皆因树根深，万勿逞凶害百姓，害民犹如自掘根。”揭露和讽刺宗教僧侣的虚伪本性，也是萨迪作品的重要主题之一。
《蔷薇园》中有一则故事讲，某修士在国王召见之前，为了抬高自己的身价而服用减肥的药物，结果不慎误用毒药而送命。萨迪强烈地谴责虚伪奸诈的假善人：“你的内心本无敬主之意，身上枉披圣徒的破衣,掀开你那七彩的门帘，露出屋里的一张草席。
”他谆谆告诚道貌岸然的修士说：“敬主修行无非是为民效力，否则念珠、拜垫和道袍又有何益？”被誉为波斯古典诗歌“四大支柱”之一的萨迪，还以“伽西代”、“伽扎尔”、“伽特埃”和“鲁巴伊”等不同的格律形式，创作了大量诗歌，其中以“伽扎尔”体抒情诗的成就最高。
在萨迪之前，抒情诗还算不上波斯古典诗歌的正宗。萨迪以他优美典雅、独具风采的“伽扎尔”体诗作，开创了新局面，提高了抒情诗的地位，从而成为抒情诗泰斗哈菲兹的先行者。此外，萨迪的散文作品，如《论文五篇》、《帝王的规劝》、《论理智与爱情》等，也是传世的佳作。
萨迪的语言平易新奇，凝练畅达，准确生动。他的诗文作品，尤其是《蔷薇园》，数百年来不仅是学习波斯语的最理想的范本，而且是穆斯林克己拜功、修身养性的必读经典。它以凝练而精确的语言，表达出深刻的人生哲理，阐明了穆斯林的行为规范和道德信条，字里行间闪烁着智慧的光芒，同时饱含着诗人的炽热情感。
“学生没有恒心,如同情人没有金钱;旅人没有常识，如同飞鸟没有羽翼;学者不去实践，如同树木不结果实;修士没有学问，如同房屋没有门户。”此类名言佳句，在他的诗作中比比皆是，正如作者所说，是“用绚丽的五彩缤纷的长线穿着的箴言的明珠”。
萨迪的《蔷薇园》系中国伊斯兰教经堂教育的读本之一，王静斋阿訇的《真境花园》即其汉译本。收起
