中国古代针灸在历史上是如何记载的？

中国古籍中记载的UFO是如何记载的？

世界上究竟有没有UFO?这一问题众说纷纭，莫衷一是。在我国的古籍中，也有 许多关于UFO现象的记载。这些记载所述，至今仍叫人心谜频生。中国最早的外星人可能是出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记载氏族公社 生活的画面上，可以看到头戴圆形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极其相似。 最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。画面左上方有两个旋转 的UFO, UFO开口处一个身穿“宇航服”的人正飘然而下，地面上的动物和人群在惊恐 地跑散。这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。 东晋干宝的《搜神记》中记载：“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子, 名日保质。...全部

  世界上究竟有没有UFO?这一问题众说纷纭，莫衷一是。在我国的古籍中，也有 许多关于UFO现象的记载。这些记载所述，至今仍叫人心谜频生。中国最早的外星人可能是出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记载氏族公社 生活的画面上，可以看到头戴圆形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极其相似。
  最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。画面左上方有两个旋转 的UFO, UFO开口处一个身穿“宇航服”的人正飘然而下，地面上的动物和人群在惊恐 地跑散。这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
  东晋干宝的《搜神记》中记载：“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子, 名日保质。童子少年，以类相与嬉游者，日有十数。永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，来从群儿戏，诸儿莫之识也。
  皆问日：‘尔谁家小儿？今日忽来？’ 答日：‘见尔群戏乐，故来耳。’详而视之，眼有光芒，墙墙外射。诸儿畏之，重问其 故，儿乃答日：‘尔恶我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公组，司马如。’ 诸儿大惊。
  或走告大人。大人驰往观之。儿日：‘舍尔去乎’竦身而跃，即以化矣。仰 面视之，若引一匹练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急， 莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。
  ”“异儿”所指的荧惑星即是“火星”，此后过了 4年，蜀亡；又过了 17年，吴国 也灭亡了；三国分裂混战的局面结束，司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。如果说《搜神记》多记载神异之事，记述并不客观的话，那就让我们来看与诸葛亮有关的记载吧。
  据载，公元234年秋天，诸葛亮率蜀军驻扎陕西五丈原。时蜀、魏两军对峙，成胶着状态。一夜，大风狂吹，突然，东北空中出现了一个放射红光、周有芒角的圆状物体，向西南飞来，投向诸葛亮军营。它降了两次，又升了两次，在第三次降落中，消失在黑 暗中。
  是夜，诸葛壳病逝。这不是《三国演义》里的编造，在《三国志》和《文献通考》中，都有类似的记载。记载中所描述的飞行物肯定不是流星，因为它几降几升，发红光，体状圆形带棱，极像 UFO。真如有人所说，诸葛亮大智非地球人类，其卒，实乃返回外星天界了吗？古籍《晋阳秋》则如此记载了不明飞行物的情况：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。
  三投，再还，往大，还小，俄而亮卒。”一颗发着红光的“星”，从东北向西 南三来三往，以后便悄然消失了。然而，它若真是一颗星，怎能“三投，再还”、“往大, 还小”地自由飞行呢？以现在的眼光看，难道它是UFO吗？唐人段成式的《酉阳杂俎》也有关于UFO的记载：“长庆中，八月十五夜，有人玩月， 见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。
  ”细想，文中所记 这个光芒照天的“金背虾蟆”、“月中者”，完全就是一个发着强光的UFO。宋人阳百一居士所著《壶云录》中则记载了扬州上空出现的一次奇异现象：“苏城于七月十六日，有火光一道，大若车轮，自东而西，如星之陨，如电之擎，露露有声， 门外居民悉见之。
  ”这不明飞行物有如车轮大小，发强光，有声响，速度极快，如“星 之陨”、“电之擎”，和今人描述的UFO简直是一模一样。宋人庞元英在《文昌杂录》中还记有一则宋神宗元丰年间发生的异事：秘书少监孙莘老“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中殊见。
  与数人同行小草径中，至水际， 见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如 帆状，其疾如风。舟子小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”文中所述“其疾如风”、“蚌 蛤如芦席大”的帆状物体，不正像是UFO吗？北宋沈括《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉祐中，扬州有一蚌甚大，初见于天长县陂泽中……凡十余年，居民行人常常见之。
  余友人书斋在湖上，一夜忽见其鮮 甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如 银，珠大如拳，炝然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野 火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。
  ”如果说前面所记都是出自文人之手， 有夸张、编造之嫌的话，沈括是一位科学家，他是定然不会杜撰了。那么，他记载的这 个光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，“其行如飞”，“倏然远去” 的有半席之大的珠状物体，不是UFO又是什么呢？宋朝大诗人苏轼游镇江金山，留宿山寺，夜交二更时，突见一个光亮的物体在江心降落，并发出光焰，于是就写下了《游金山寺》来记录这个奇观：“是时江月初生魄， 二重月落天深黑。
  江心似有炬火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何 物？ ”诗写完了，还加了个注：“是夜所见如此。”说明不是虚构，是实见。时至今日，苏轼诗中所记一直为人们所疑惑：这个“飞焰照天”、“非鬼非人”的东西是什么？ UFO,还是外星人？无独有偶，明朝国师刘伯温也曾写诗记录了所见UFO的经历:“……招摇指坤月坚日， 大月如盘海中出。
  不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联。儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒……”这个从海中飞出来的形状如盘并发出鸣声的“大月”，完全符合现代UFO的特征。这些古籍记载的飞行物究竟是什么？只有现代人的UFO之谜揭开后，这个问题才 能得出可信的答案。
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