美国有寺庙吗?
纽约市中心曼哈顿的光明禅寺,住持为寿冶老和尚
最著名的加州瑜伽市万佛圣城,宣化上人创建
洛杉矶的金轮寺,圆觉寺(美西佛教会驻地)
此外还有纽约大觉寺
--------------------
附:
佛教传播
美国是一个盛行基督教的国家,原没有佛教。 19世纪末期,日本向太平洋地区扩张,开始向夏威夷群岛移民。日本佛教也随之展开活动。日本佛教徒,首先在夏威夷等地建立了净土宗别院(分寺)。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁(檀香山)等地传教,建立了寺院。 夏威夷并入美国后,佛教活动尤为活跃。随着日本移民涌入美国本土,西本愿寺和其他教派(日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等)派出大批传教人员并建立...全部
纽约市中心曼哈顿的光明禅寺,住持为寿冶老和尚
最著名的加州瑜伽市万佛圣城,宣化上人创建
洛杉矶的金轮寺,圆觉寺(美西佛教会驻地)
此外还有纽约大觉寺
--------------------
附:
佛教传播
美国是一个盛行基督教的国家,原没有佛教。
19世纪末期,日本向太平洋地区扩张,开始向夏威夷群岛移民。日本佛教也随之展开活动。日本佛教徒,首先在夏威夷等地建立了净土宗别院(分寺)。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁(檀香山)等地传教,建立了寺院。
夏威夷并入美国后,佛教活动尤为活跃。随着日本移民涌入美国本土,西本愿寺和其他教派(日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等)派出大批传教人员并建立众多的寺院。1899年西中愿寺薗田宗惠开始在旧金山活动,逐步建立了今天最有势力的佛教团体---美国佛教会。
接着在洛杉矶、芝加哥、纽约等地建立佛寺,发展教徒。1900年只有佛教徒几千人,到第二次世界大战前,发展到18000人。佛教由美国北向加拿大,南向巴西、阿根廷等地传播。在第二次世界大战期间,由于日美处于战争状态,日本的传教活动被勒令停止,—度受到挫折,但在战后即恢复并有较大规模的发展。
50-60年代,美国佛教信仰的主流是大乘禅宗和日莲正宗。千崎如幻最先在纽约建立了第一禅院,佐佐本周承在纽约又建立了临济宗禅堂。创价学会是附属于日莲正宗的在家居士社团,由于它的教义具有现代化的内容,仪式简单,组织比较严密,适应美国的社会生活,在50年代后期和60年代初期崛起后,迅速成为美国佛教中最大的教派。
70年代以后,藏传佛教的宁玛派、萨迦派、噶举派等主要教派,都在美国传教、建寺,吸引了大批群众参加。南传佛教的上座部也在华盛顿、洛杉矶等地建寺,开展活动。中国的大乘佛教在上世纪末就由华侨传入夏威夷,以后又传入美国本士,在夏威夷设有中华华侨佛教总会,修建富丽堂皇的檀华寺和启华学校。
在纽约、旧金山都设有佛教会和寺院,参加中国佛教会活动的极大部分是华裔和侨民。
目前美国佛教徒,约有20-30万人(不包括信仰藏传佛教的信徒,有40个较大的佛教团体、教派组织。其中重要的有美国佛教会(西本愿寺)、北美日莲佛教会(创价学会)、美国佛教联合会(白人组织)、泰西佛教团、美国第一禅堂、东渐禅窟、以及,华盛顿上座部佛教中心、普世佛教徒联谊会、夏威夷华侨佛教总会、旧金山纽约华侨佛教会、曹洞宗北美教友会、高野山美国别院、净土宗美国别院、和罗彻期特禅宗中心、藏传佛教中玛派禅定中心、噶举派禅定中心、萨迦派研究中心、中美佛教总会等。
佛教徒分布在美国十几个州,藏传佛教徒,集中在加利福尼亚州、新泽西州、华盛顿州、马萨诸塞州、科罗拉多州、佛蒙特州,大乘佛教徒集中在夏威夷、旧金山和纽约三地:南传上座部佛教徒集中在华盛顿、洛杉矶和加利福尼亚州的凯米尔。
佛教为了适应美国的社会生活,已有了很多的变化。宗派、寺院常被称为教会,教徒被称为会员。有些教派,还仿效基督教划分教区,附设青年会、妇女会、童子军等。宗教生活一般安排在星期日上午在佛寺中举行,在钢琴伴奏下,读诵英译的佛经,代替了方的晨钟暮鼓,顶礼焚香。
在军队中还配有随军僧侣。
----------------
美洲佛教
二十世纪的五、六十年代,日本侨民大量迁入中、南美洲,佛教的信仰也随之传入,但语言的障碍,佛法的弘传,仍停留在亚裔侨民中。
但是这个时期的藏传式佛教已渐流传,形成两大主流:一为日本禅宗、“日莲正宗创价学会”□,二为藏传佛教。当学禅的风气开始在白人社会开展时□,许多禅学中心与禅修道场便因应而生。而日本禅学泰斗铃木大拙在美国哥伦比亚大学讲授佛学,对佛学研究的发展,亦功不可没。
又“创价学会”因战后美军由日本撤回而传入□,至今已成为美国最大的佛教宗派。
中国佛教方面,则有圣严、显明、净海、浩霖等诸位法师陆续前往弘法建寺。一九八八年,佛光山在洛杉矶创建西来寺□,国际佛光会总部也在此成立,十年来举办了各项活动与国际学术会议,积极拓展人间佛教事业。
至今,佛光山已在美国兴建了二十多所道场,并创立西来大学,成立国际翻译中心。如此结合教育、文化的弘化目的,实为推动美洲佛教的本土化,发展属于西方社会文化的佛教。
[注释]
□一九四五年后,许多美国人前往日本学禅,回美传授。
由此影响五十年代末期出现的披头族,许多作家、画家、音乐家不满西方传统,而对禅产生兴趣,形成披头禅的热潮。一九六五年又有崇拜寒山自然风光的嬉皮禅。此二派均与正统的禅有别,惟许多嬉皮后来成了正统禅的修行者。
□二次大战后,美国士兵派驻日本,其中有许多人娶了当地女子为妻。据统计,当时约有五万名战争新娘,这些妇女大多信仰日莲正宗,在随丈夫回美国之后,将此信仰带回美国,她们自组团体,自建庙宇。一九六三,贞永昌靖投入该宗,并在他的积极宣扬下,信徒大增,才使得日莲宗成为五十至六十年代美国佛教的主流。
□一九七六年,星云代表中国佛教会组团访问美国,并庆祝美国独立两百周年,期间弘扬“人间佛教”的理念受到热烈回响,乃应美国友人与当地信徒邀请,前往建寺弘法。一九七八年派遣慈庄法师、依航法师赴美筹备建寺,并预先将道场命名为“西来寺”。
历时七年,经过六次公听会,一百三十五次协调会,终于在一九八五年获准建寺,一九八八年落成。西来寺建筑宏伟,落成之后备受赞赏,当期《生活杂志》形容“西来寺”是美国的紫禁城,并将之誉为西半球第一大寺。
。收起