美国有寺庙吗？
纽约市中心曼哈顿的光明禅寺，住持为寿冶老和尚
最著名的加州瑜伽市万佛圣城，宣化上人创建
洛杉矶的金轮寺，圆觉寺（美西佛教会驻地）
此外还有纽约大觉寺
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附：
佛教传播
美国是一个盛行基督教的国家，原没有佛教。 19世纪末期，日本向太平洋地区扩张，开始向夏威夷群岛移民。日本佛教也随之展开活动。日本佛教徒，首先在夏威夷等地建立了净土宗别院(分寺)。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁(檀香山)等地传教，建立了寺院。 夏威夷并入美国后，佛教活动尤为活跃。随着日本移民涌入美国本土，西本愿寺和其他教派(日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等)派出大批传教人员并建立...全部
纽约市中心曼哈顿的光明禅寺，住持为寿冶老和尚
最著名的加州瑜伽市万佛圣城，宣化上人创建
洛杉矶的金轮寺，圆觉寺（美西佛教会驻地）
此外还有纽约大觉寺
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附：
佛教传播
美国是一个盛行基督教的国家，原没有佛教。
19世纪末期，日本向太平洋地区扩张，开始向夏威夷群岛移民。日本佛教也随之展开活动。日本佛教徒，首先在夏威夷等地建立了净土宗别院(分寺)。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁(檀香山)等地传教，建立了寺院。
夏威夷并入美国后，佛教活动尤为活跃。随着日本移民涌入美国本土，西本愿寺和其他教派(日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等)派出大批传教人员并建立众多的寺院。1899年西中愿寺薗田宗惠开始在旧金山活动，逐步建立了今天最有势力的佛教团体---美国佛教会。
接着在洛杉矶、芝加哥、纽约等地建立佛寺，发展教徒。1900年只有佛教徒几千人，到第二次世界大战前，发展到18000人。佛教由美国北向加拿大，南向巴西、阿根廷等地传播。在第二次世界大战期间，由于日美处于战争状态，日本的传教活动被勒令停止，—度受到挫折，但在战后即恢复并有较大规模的发展。
50-60年代，美国佛教信仰的主流是大乘禅宗和日莲正宗。千崎如幻最先在纽约建立了第一禅院，佐佐本周承在纽约又建立了临济宗禅堂。创价学会是附属于日莲正宗的在家居士社团，由于它的教义具有现代化的内容，仪式简单，组织比较严密，适应美国的社会生活，在50年代后期和60年代初期崛起后，迅速成为美国佛教中最大的教派。
70年代以后，藏传佛教的宁玛派、萨迦派、噶举派等主要教派，都在美国传教、建寺，吸引了大批群众参加。南传佛教的上座部也在华盛顿、洛杉矶等地建寺，开展活动。中国的大乘佛教在上世纪末就由华侨传入夏威夷，以后又传入美国本士，在夏威夷设有中华华侨佛教总会，修建富丽堂皇的檀华寺和启华学校。
在纽约、旧金山都设有佛教会和寺院，参加中国佛教会活动的极大部分是华裔和侨民。
目前美国佛教徒，约有20-30万人(不包括信仰藏传佛教的信徒，有40个较大的佛教团体、教派组织。其中重要的有美国佛教会(西本愿寺)、北美日莲佛教会(创价学会)、美国佛教联合会(白人组织)、泰西佛教团、美国第一禅堂、东渐禅窟、以及，华盛顿上座部佛教中心、普世佛教徒联谊会、夏威夷华侨佛教总会、旧金山纽约华侨佛教会、曹洞宗北美教友会、高野山美国别院、净土宗美国别院、和罗彻期特禅宗中心、藏传佛教中玛派禅定中心、噶举派禅定中心、萨迦派研究中心、中美佛教总会等。
佛教徒分布在美国十几个州，藏传佛教徒，集中在加利福尼亚州、新泽西州、华盛顿州、马萨诸塞州、科罗拉多州、佛蒙特州，大乘佛教徒集中在夏威夷、旧金山和纽约三地：南传上座部佛教徒集中在华盛顿、洛杉矶和加利福尼亚州的凯米尔。
佛教为了适应美国的社会生活，已有了很多的变化。宗派、寺院常被称为教会，教徒被称为会员。有些教派，还仿效基督教划分教区，附设青年会、妇女会、童子军等。宗教生活一般安排在星期日上午在佛寺中举行，在钢琴伴奏下，读诵英译的佛经，代替了方的晨钟暮鼓，顶礼焚香。
在军队中还配有随军僧侣。
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美洲佛教
二十世纪的五、六十年代，日本侨民大量迁入中、南美洲，佛教的信仰也随之传入，但语言的障碍，佛法的弘传，仍停留在亚裔侨民中。
但是这个时期的藏传式佛教已渐流传，形成两大主流：一为日本禅宗、“日莲正宗创价学会”□，二为藏传佛教。当学禅的风气开始在白人社会开展时□，许多禅学中心与禅修道场便因应而生。而日本禅学泰斗铃木大拙在美国哥伦比亚大学讲授佛学，对佛学研究的发展，亦功不可没。
又“创价学会”因战后美军由日本撤回而传入□，至今已成为美国最大的佛教宗派。
中国佛教方面，则有圣严、显明、净海、浩霖等诸位法师陆续前往弘法建寺。一九八八年，佛光山在洛杉矶创建西来寺□，国际佛光会总部也在此成立，十年来举办了各项活动与国际学术会议，积极拓展人间佛教事业。
至今，佛光山已在美国兴建了二十多所道场，并创立西来大学，成立国际翻译中心。如此结合教育、文化的弘化目的，实为推动美洲佛教的本土化，发展属于西方社会文化的佛教。
[注释]
□一九四五年后，许多美国人前往日本学禅，回美传授。
由此影响五十年代末期出现的披头族，许多作家、画家、音乐家不满西方传统，而对禅产生兴趣，形成披头禅的热潮。一九六五年又有崇拜寒山自然风光的嬉皮禅。此二派均与正统的禅有别，惟许多嬉皮后来成了正统禅的修行者。
□二次大战后，美国士兵派驻日本，其中有许多人娶了当地女子为妻。据统计，当时约有五万名战争新娘，这些妇女大多信仰日莲正宗，在随丈夫回美国之后，将此信仰带回美国，她们自组团体，自建庙宇。一九六三，贞永昌靖投入该宗，并在他的积极宣扬下，信徒大增，才使得日莲宗成为五十至六十年代美国佛教的主流。
□一九七六年，星云代表中国佛教会组团访问美国，并庆祝美国独立两百周年，期间弘扬“人间佛教”的理念受到热烈回响，乃应美国友人与当地信徒邀请，前往建寺弘法。一九七八年派遣慈庄法师、依航法师赴美筹备建寺，并预先将道场命名为“西来寺”。
历时七年，经过六次公听会，一百三十五次协调会，终于在一九八五年获准建寺，一九八八年落成。西来寺建筑宏伟，落成之后备受赞赏，当期《生活杂志》形容“西来寺”是美国的紫禁城，并将之誉为西半球第一大寺。
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