历史上有“打金枝”这回事情吗？
听网上的朋友说：过去的公主应该还是有点地位的（对于她的婆家人来说），毕竟有个当皇帝的老子。想必公婆想批评儿媳也得和颜悦色的吧？更不用说丈夫了。 但过去的戏剧中有出挺有名的“打金枝”说的就是打皇帝女儿的事情，不知道说的是哪家的皇女？历史上有这样的事情发生吗？ 皇帝的女儿到底在真实的生活中是什么样子呢？
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中国传统剧目《打金枝》，历史上倒是真有其事的，《资治通鉴》和《旧唐书－郭子仪列传》中都有相关记载，可见郭暧打老婆这事千真万确。
历史上的升平公主，是唐代宗和沈后的女儿，史载沈后堪称绝代佳人，貌美如花，善良贤淑，升平从母亲那里继承了绝世的美貌和纯良的天性，更由于沈后不幸在战乱中早逝的缘故，深得代宗宠爱，养成了一副刁蛮任性的公主脾气。
后来代宗将升平下嫁给郭令公六子郭暧为妻，升平原先不乐意的，但新婚之夜见到郭暧相貌堂堂，气度不凡，便转忧为喜，郭暧那小子呢。。。一见公主的美貌，也乐昏了头，加上公主柔中带刚的性格，也颇有些喜欢。
唐代宗大历二年二月十五日，是郭子仪的七十寿诞，这天郭暖特意起了个大早，升平却推说受风头痛，不愿起来，叫郭暖一人带礼品去祝寿，代她向家翁问安，郭暧只好只身前往。 寿诞上由于公主没来，郭暧想必被兄弟家嫂取笑不已，他到底少年心性，愤愤的喝了不少酒，寿宴一完立马赶回驸马府指责公主没有履行媳妇义务，升平大约也真是有点不舒服，马上反唇相讥，郭暧愤怒极了，借着酒劲抬手给了升平一耳光，恨恨的说：“汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！”公主恚，奔车奏之。
上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？”慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。
上面这段古文就是《资治通鉴》里对这件事的描述，黄钟大吕，原文照抄，看不懂没关系，大致意思懂得就行了。 历史上的打金枝还有下文。。。升平经此一事后，大有长进，性情变得谦恭端庄，温柔贤淑，这直接影响了她的一对儿女。
儿子郭纵，娶顺宗女汉阳公主，官至大司农，以忠耿清廉闻名。女儿郭氏，嫁给宪宗为妃，仁厚谦让，身历五朝，是历史上以贤德著称的郭太后。郭氏家风，百世流芳，从此“打金枝”引为千古美谈，当中包含的意义实在令人深思。
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后来代宗将升平下嫁给郭令公六子郭暧为妻，升平原先不乐意的，但新婚之夜见到郭暧相貌堂堂，气度不凡，便转忧为喜，郭暧那小子呢。。。一见公主的美貌，也乐昏了头，加上公主柔中带刚的性格，也颇有些喜欢。
唐代宗大历二年二月十五日，是郭子仪的七十寿诞，这天郭暖特意起了个大早，升平却推说受风头痛，不愿起来，叫郭暖一人带礼品去祝寿，代她向家翁问安，郭暧只好只身前往。 寿诞上由于公主没来，郭暧想必被兄弟家嫂取笑不已，他到底少年心性，愤愤的喝了不少酒，寿宴一完立马赶回驸马府指责公主没有履行媳妇义务，升平大约也真是有点不舒服，马上反唇相讥，郭暧愤怒极了，借着酒劲抬手给了升平一耳光，恨恨的说：“汝倚乃父为天子邪？我父薄天子不为！”公主恚，奔车奏之。
上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪？”慰谕令归。子仪闻之，囚暧，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。
上面这段古文就是《资治通鉴》里对这件事的描述，黄钟大吕，原文照抄，看不懂没关系，大致意思懂得就行了。 历史上的打金枝还有下文。。。升平经此一事后，大有长进，性情变得谦恭端庄，温柔贤淑，这直接影响了她的一对儿女。
儿子郭纵，娶顺宗女汉阳公主，官至大司农，以忠耿清廉闻名。女儿郭氏，嫁给宪宗为妃，仁厚谦让，身历五朝，是历史上以贤德著称的郭太后。郭氏家风，百世流芳，从此“打金枝”引为千古美谈，当中包含的意义实在令人深思。
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公主是个非常引人遐想的角色，无论是在影视作品中还是文学作品中，柏杨先生甚至在他的书里开玩笑的说宁可做公主而决不要做皇后，因为公主更自由也更有机会享受。那么公主到底是怎么来的呢？
“公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。
周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而叫同姓的诸侯来主婚。 当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了（哎，一点浪漫色彩也没有），当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“君主”，《史记·吴起列传》说：“公叔为相，尚魏公主。
”古书尚也常常将公主简称为“主”。 从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。 颜师古在《汉书·高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。
亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。 东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。
这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。 汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！），如《汉书·王莽传》说：“其女皆为任。
”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。 到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。
唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。 公主的丈夫叫“驸马”，但还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。
公主一般都有封邑，而且由皇帝赐给甲第（非常华丽的住宅）、山庄、园池，允许设自置官吏，这种官吏被称为家令、私府丞、食官等等。 唐朝的时候一度公主很有权势，后来的朝代总结唐朝的教训，基本上不会让公主干预朝政。
周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而叫同姓的诸侯来主婚。 当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了（哎，一点浪漫色彩也没有），当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“君主”，《史记·吴起列传》说：“公叔为相，尚魏公主。
”古书尚也常常将公主简称为“主”。 从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。 颜师古在《汉书·高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。
亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。 东汉时的公主一般是“县公主”，如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。
这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。 汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！），如《汉书·王莽传》说：“其女皆为任。
”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。 到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。
唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。 公主的丈夫叫“驸马”，但还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。
公主一般都有封邑，而且由皇帝赐给甲第（非常华丽的住宅）、山庄、园池，允许设自置官吏，这种官吏被称为家令、私府丞、食官等等。 唐朝的时候一度公主很有权势，后来的朝代总结唐朝的教训，基本上不会让公主干预朝政。
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