气功真的有作用么?
胡海昌院士谈气功
人们对气功中许多问题的看法很不一致，在短期内也难取得共识。现在我无保留地谈谈自己对某些问题的认识。
一、气功的意义
最浅显的意义是练功可以治病。 有些人得了疑难绝症，通过练功竟恢复了健康。他们的事迹影响了亲人、同事、邻居。于是有更多的人加入了练功队伍。这样像滚雪球一样，练功队伍日益扩大。据说全国学练气功的人数曾达到过几千万之多。无病的人练功可以健身防病。
除上述健身防病之外，气功还有更重要的意义。气功强调修心养性，它还能促进精神文明建设，提高人的品德。一个单位里、一个居民点、一个乡村练功的人多了，无原则纠纷便少了，互相帮助的事多了。
此外，练功可以开发智慧，增强...全部
胡海昌院士谈气功
人们对气功中许多问题的看法很不一致，在短期内也难取得共识。现在我无保留地谈谈自己对某些问题的认识。
一、气功的意义
最浅显的意义是练功可以治病。
有些人得了疑难绝症，通过练功竟恢复了健康。他们的事迹影响了亲人、同事、邻居。于是有更多的人加入了练功队伍。这样像滚雪球一样，练功队伍日益扩大。据说全国学练气功的人数曾达到过几千万之多。无病的人练功可以健身防病。
除上述健身防病之外，气功还有更重要的意义。气功强调修心养性，它还能促进精神文明建设，提高人的品德。一个单位里、一个居民点、一个乡村练功的人多了，无原则纠纷便少了，互相帮助的事多了。
此外，练功可以开发智慧，增强记忆力和理解力。总之，练功可促进德智体全面发展。这里我还要增加一个慧字。智指知识多，慧指智力高，两者是两码事。计算机可以告诉我们许多事，但它的智商是很低的。
它是由人研制出来的。人不告诉它，它什么也不会。知识多还不够，还要会探索新事物和有创造力，否则就像个机器人了。现在知识爆炸，发展极快，必须开发智力、开发创造力。靠老办法学习是学不过来了。提高慧力，改进学习方法，意义很大。
治病不如防病，防病不如健身。人们习惯于出了问题再补救，高明一点的则采取预防措施。这些策略都不理想。合理的策略是增强抵抗力。抵抗力强了，冷点、饿点、环境脏点都不怕。健身先要健心。精神紧张，心理压力大，健康很难保证。
所以首先要修心养性，提高心理素质。学知（识）更需开慧。
学练气功，迟学不如早学。没病学了可保健康。年青人学了，到老年可减少许多病。也许有人担心，学练气功会妨碍当前的工作和学习。其实学练像先天健康法那样的生活功，受影响的时间不长，短期的影响也不大。
练功要占用一定的时间，开始时确有一定的影响。练功一段时间，少则几星期、多则几个月，体质有所改善后情况就改变了。过去多病的人，现在病少了，即使病了，病程也短多了。这样捞回一部分时间。练功时间长一点，智力、慧力得到开发，工作效率就能提高。
练功时间再长一点，水平再高一点，人际关系得到改善，开始出现“得道多助”的局面，工作效率更大大提高。可惜有些人不作纵向比较，而老想着今天若不练功就可多作一些事。真要这么想，连吃饭、睡觉也都妨碍工作。
气功的意义还可以讲许多。单单就能全面开发人的德、智、体、慧这件事而论，气功对振兴中华、推动人类社会进步的贡献就很大的了。气功确是我国传统文明的精华。钱学霖先生说气功是打开人体科学大门的钥匙，是科学的珠穆朗玛峰。
此话一点也不夸张。
二、气功与科学
气功是否科学？这个问题大家很关心，但是很难回答。首先是什么叫气功现在还没有统一的认识。数学这门非常严格的科学还很难对什么叫数学下定义，气功更不用说了。
有人把气功中一切不科学的东西都排除在外，那么剩下的当然都是科学的了。也有人把一切自称为气功的东西都包含在内，这样气功中不科学的东西就很多了。这里需要区别“某某学”和“某某学界”两个不同的概念。
按常规的理解，某某学都是指某某学界中正确的部分，而不包含有意无意弄错的东西。对气功学和气功界也应该如此去理解。
有些气功师觉得自己教功。治病的效果都不错，怎么还不被承认为科学、甚至被指责为伪科学？另一方面有人认为在他们的文章和言论中不科学的话很多，怎么能自称科学？这里双方把事实和科学这两件事混淆了。
科学与事实有紧密的联系，但又是不可混为一谈的两件事。
事实是指确实发生过的事。与事实对立的是神话、童话、臆想的故事，乃至种种虚假的报道。这种种虚假的事可总称为虚事。
事实是科学的基础，又是检验科学的唯一准则。
从事实出发才可能获得科学的结论。如果从虚事出发，必然会得出错误甚至荒谬的结论。所以从事科学研究首先必须花大力气核实事实，分清事件的真假。
科学发展的历史表明，要从确凿的事实出发获得科学的结论决非轻而易举，一帆风顺。
通常都是经过长期艰难曲折的探索，方达到现在公认的科学结论。例如太阳从东方升起和生物遗传现象，早已得到公认，但是对这些现象出现的原因，通过几百年乃至更长时间的争论才达到现在的认识。由此看来，在批判“伪科学”时须严格区分以下两种情况：
（1）在分清事实的虚实时，不要涉及该事件的学说。
因为事件的虚实与人们对它作何解释（理解）无羌。
（2）同理，在批判“伪科学”时，不要连带否定已确定的事实。
以上两条在科技界早就是这么做的，现在对待新生的气功科学也应如此。
现在已有许多练动、教动效果和科学试验经过了核实，这是宝贵的事实，是发展气功科学的基础，又是检验气功科学的依据。但是现在对气功现象的本质和基本规律的研究还刚刚开始。理论大大落后于实践。
不论对气功事实能否作出正确的解释，事实总归是事实，不应随便否定。实际上，气功现象极其复杂，要作出正确圆满的解释决非短期能完成的任务。当前出现一些不正确的解释是难免的。只要不是故意的弄虚作假，就不要指责为“伪科学”．更不要因此而连带否定己确认的事实。
对于证据确凿的故意弄虚作假，不论是捏造事实还是胡说乱道，都应严肃取缔。取缔假冒伪劣是气功界一件大事、难事。1987年，当时的中国气功科学研究会学术委员会主任谢焕章先生就提出要整顿气功，并嘱我写文章。
于是我写了一篇“对传统气功与现代科学相结合的若干思考”，1989年公开讲过一次。其中着重谈到清除假冒伪劣，并主张这件事主管部门要管、练功群众要努力提高辨别能力。有真功夫和高功夫的人要敢于挺身而出。
现在看来，该文还需作一点补充，这就是有一件比打假更重要的事，即打击邪恶的东西。
真假是世界上一大类重要矛盾。但是真假不仅不是世界上唯一的矛盾，有时甚至不是主要矛盾。善恶、美丑是另外两大类矛盾，有时甚至是主要矛盾。
所以人们常把真善美相提并论。真善美的对立面是假恶丑。
真的多数也是善的，假的多数是恶的丑的。但是也有不少例外。如果真即是善，真即是美，那么真善美就不用互相区别了、可相提并论了。真假、善恶、美丑三大类矛盾，有时重合，有时不重合。
科学处理的是真假问题。科学上的成就可用于为善，大多数也可用于为恶。在社会活动中，善恶矛盾总是主要矛盾，真假矛盾常放在第二位。邪恶的东西虽真也要反对，善的东西虽假也可在一定时期内有限制地保留，不可轻率地反对。
科技工作者，由于习惯的影响，在参与社会问题的讨论时，容易不加思索地把真假放在善恶之前，这一点应引起警惕。
气功科学处理气功中的真假问题。气功科学是气功事业的一部分。现在气功已是一种群众性的社会活动，已是社会主义建设事业的一部分。
所以气功的善恶问题同样应摆在真假问题之前。整顿气功首先应打击邪恶的。恶又假的东西要狠狠打击，恶而真的东西也应同样狠打。至于善而假的东西要谨慎处理，以免打假而引发邪气上升。
气功治病中的心理暗示，有些可能属于真而假的东西。
现已公认，无论自练气功治病或接受外气治病，都有一定的心理作用。良性的心理作用对治病有利，应该尽量发挥它的作用。有人认为：装模作样地发放外气（其实没有发放外气），仅凭心理暗示就能治好不少疑难疾病。
如果真有其事，它们就属于善而不真之事。有人在公开的报刊上声称发放外气全是假，心理暗示才是真。如果病人自以为接受外气而病愈，当他知道发放外气是假时，极易旧病复发，即使某人的病真由外气治愈，当社会上大量宣传外气是假时，他也可能由于心理暗示而使旧病复发。
所以为了对群众负责、对社会负责，对待这类善而不真之事，在打假之前应该先安排好预防措施。
人们殷切地希望有关部门加强管理，扶正法邪两手都要硬，力求扶正而不益邪，法邪而不伤正。
三、如何评价气功
从哪几个方面、按什么标准评价气功？这个问题很复杂，人们的看法也不相同。
我认为有四个方面比较重要。
1、搞不搞小帮派？学风好不好？
有些气功门派，或门规很严，易进难出，或好自封为掌门人、祖师爷，大树个人绝对权威，或好对违规功友严加惩罚，或对别的门派有排斥的倾向。
这些都是封建帮派思想残余较重的表现。练功人应与他们保持足够的距离。气功科学研究组织是群众性的学术组织，应按照科学技术协会的总章程，学习其它科技学会的经验，把各级气功科学研究会建设成为现代化的群众性的学术团体。
2、搞不搞迷信活动？
从宗教过来的气功大多带有迷信色彩。可逐步清除，但不能搞迷信活动。
3、骗不骗钱财？
这实际上是个效果和实事求是的问题。如果治病健身的效果确实好，目前气功界的收费与其它的治病健身费用相比并不算高。
如果没有效果，再低的收费也是骗钱。有些功法有点效果，但不理想。如果事前作了实事求是的说明就可以了，如果事前吹嘘夸张，那就是欺骗行为。
4、效果如何？
这是最根本的一条。如果效果良好，即使带点封建迷信色彩，也应帮助它“去伪存真，去粗取精”。
没有效果的应该淘汰。有害的坚决取缔
摘自中国气功科学
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