事情都是注定的吗
佛教所讲的因果律,不是像一般人所误解的宿命论。佛教相信,唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外,人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因,今世果然也感生为穷人的业果;但是,生为穷人不要紧,只要自己肯努力,穷困的生活环境是可以改造的。 这是将过去的因加上现在的因,综合起来,就是当下的果。所以,佛教的因果律决不是宿命论。佛教如果落于宿命论的泥沼,众生成佛的理论,也就不能成立,既然一切命运都是前世决定了的,人生的修善岂不等于白费?。
佛教所讲的因果律,不是像一般人所误解的宿命论。佛教相信,唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外,人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因,今世果然也感生为穷人的业果;但是,生为穷人不要紧,只要自己肯努力,穷困的生活环境是可以改造的。
这是将过去的因加上现在的因,综合起来,就是当下的果。所以,佛教的因果律决不是宿命论。佛教如果落于宿命论的泥沼,众生成佛的理论,也就不能成立,既然一切命运都是前世决定了的,人生的修善岂不等于白费?。收起