关于《封神演义》,的问题近日看《封神演
道教在元朝获得短暂的辉煌后,明朝开始走下坡路,但瘦死的骆驼比马大,尽管佛教势力再次崛起,但两方还是势均力敌,而且经过漫长的发展之后,两方走向和解。双方在明朝开始已经没有多少纠纷,这就是佛、道、儒在中国真正相安无事的开始。
当时两方已经是你中有我,我中有你了,普通人已经很难真正区分两方除了服饰上等的区别了(现在我们也是这样),只是普通的认为道士的最基本的事就是法术,而和尚的最基本的事就是念经,钻研佛法。
明朝的早期皇帝没有灭佛,但是道教,特别是武当的真武道教兴盛起来,反而佛教没有什么影响。 到后期的明世宗又开始崇道灭佛,使佛教极度衰落。第一 他选了过去佛-----燃灯 我们知道 在...全部
道教在元朝获得短暂的辉煌后,明朝开始走下坡路,但瘦死的骆驼比马大,尽管佛教势力再次崛起,但两方还是势均力敌,而且经过漫长的发展之后,两方走向和解。双方在明朝开始已经没有多少纠纷,这就是佛、道、儒在中国真正相安无事的开始。
当时两方已经是你中有我,我中有你了,普通人已经很难真正区分两方除了服饰上等的区别了(现在我们也是这样),只是普通的认为道士的最基本的事就是法术,而和尚的最基本的事就是念经,钻研佛法。
明朝的早期皇帝没有灭佛,但是道教,特别是武当的真武道教兴盛起来,反而佛教没有什么影响。
到后期的明世宗又开始崇道灭佛,使佛教极度衰落。第一 他选了过去佛-----燃灯 我们知道 在三世佛中燃灯掌管过去 如来掌管现在 呵弥陀佛掌管未来 可以说这三个佛是佛教的最高统治 那对世人来说 现在是最重要的 所以如来是重中之重 在当时虽然佛教被压制 ,但不是灭亡 所以还是有信徒的 作者不敢公然的收如来进道教 不然引起佛教众人的极度不满 那后果是不敢想的 而且我们知道在古代,封建迷信思想是人人都有的 而未来是未知的 作者由于迷信思想怕未来不好 也就不敢把未来佛收入近来 那么只好是燃灯了 唉 可怜的燃灯啊
第二 那几位菩萨 我们知道从有佛教到现在 我国人对观音的崇拜甚至超过了如来 那与观音齐名的菩萨 或者说能力等级相等的菩萨 只有文殊普贤以及地藏 那根据我的想法 在封建社会 迷信思想的存在 作者不敢把在地狱救苦救难的地藏收入 也是可以理解的 谁也不想入地狱啊 或者说入了地狱 不被地藏菩萨保护啊
第三 作者还收了惧留孙 我想这个过去七佛之一的被收入 可能是为了作者更好的解释燃灯的收入吧 其他的算我才疏学浅 实在是想不到
第四 作者还收了大鹏尊者 这可以说是非常好的一招,大鹏在佛教的地位就和龙在道教的地位是一样的 可以说是一种图腾 大鹏是跟如来学法的 可以说是如来自己的弟子那地位是相当的高啊 作者把他收了 可以说是收了佛教的图腾 连人家的图腾都收了,那人家佛教还剩什么啊?你也让人活不了?不知道图腾的说法意思是否准确 但希望读者可以明白
那么通过以上四点 作者的手法 我想是可以略微清楚了 作者基本上把佛教有实力的 有影响力的 又基本上不影响作者自己的 全收到了道教啊 呵呵 不知道说什么了
第五 作者既然已经把佛教收到 道教里面 那为什么又回出现一个类似佛教的西方教?在〈〈封神〉〉中 西方教出场的只有。
准提道人和接引道人 但这二人却十分的有能力,而且接引道人的出场略微多点 基本上除了打人就是渡人 那我们知道准提是西方教主 那接引是什么职位呢?在这里我不表 有兴趣的朋友可以上网去查看(谁是孙悟空的师傅)一文 在回来说西方教 我认为西方教的出现 从一个方面体现了作者的中庸之道另一方面就依然是贬低佛教(西方教)
先说中庸 作者表现在 我虽然收了佛教 但是你的最高领导人还在 你家如来(准提)很厉害 帮我道教很多回 是和我道教原始天尊 老子 通天教主齐名的 可以说 是给了佛教很多脸面 这是国人的一贯办事方法 就是脸面!面子问题!!不是有俗话说:人活脸 树活皮吗?在作者这里,我想更合适的是:打三下 揉一揉吧,由于本人对面子问题研究不多 这里请读者自己思考
再说作者对佛教的明扬实贬,我们从书中可以看到 西方教从头到尾就两个人 那我们也可以看出 书中描写西方教的地方多是佛教用语 比如说 说写准提的词
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
大家看看 这描写的是谁?这明明就是描写的佛教中人,而准提又是教主 那明显准提就是如来!
那么我堂堂佛教 竟然就两个人!!!!!这不是贬低是什么?再说书中说:接引常来东土寻找有缘人 那这不是说人家西方没人吗?不是说我东土全是能人吗?这不又是变相的宣传道教吗?那书中还说 接引和准提是和原始天尊 老子等平起平坐的 哈哈 地位高吧?其实不是啦 大家别被唬了 在书中 原始他们也是有老师的 那就是弘钧老祖 观众们 明白了没?你佛教再厉害 也不是我道教的对手 是我们的下一代 是我们老师弘钧的徒弟这一辈的 哈哈这不是贬低吗?最后一点就是 既然作者已经给了佛教西方教这个身份 那为什么要让人家以道家的身份出现?这又回到我以前说的话题上了 还是宣传道教啊 连西方的教会都是我们信道的 你说我们道家厉害不?呵呵 作者厉害
我还有不明白的是 那观音他们既然入了道教 那书中为什么又说他们最后加入佛教了呢?我想这可能是作者思考不周 所以写了的 如果按我的想法 作者是决计不会这么写的 我为什么这么说呢 主要因为 一 道教佛教思想上的不同 道教讲究的是无为,什么是无为?无为 从字面上看 就是什么也不做 一切皆有命 命中注定 人一生就是一场戏 什么都是上天安排好的 呵呵 简单粗略的理解是这样 那佛教的思想是什么呢?简单的说 是通过行善来改变自己的命运 佛看见你的虔诚就会保护你的 看见你行善就会引你去西方极乐世界 那写到这里 我想大家都应该知道 这两个观念是不一样的 谁好谁不好 我们不好说 但可以看出他们是完全的不同 那既然不同,一个修行千年万年的神仙(观音),他的思想可以说是根深地步,那怎么会最后就接受了另外一种思想?这句好象我们东西方的文化差异一样,很难答成同意的,作者这么写,可以说是让人不可理解的 ! 二 作者书上说 封神完了 观音等人修行已成 加入佛教 那也就是说这些人已经完成了修真的使命 那么一个修道千年的人 修成之后 加入佛教 那是不是说明了佛教比道教好呢?佛教的思想比道教高呢?例子说明 你先接触一本不知道作者的小说 看完之后 你有了兴趣 于是大量的看了同类型的小说 结果发现 恩 还是名家写的好 于是以后就只看名家的了 。
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我想我这个例子也许不贴切 但是也可以让人理解吧 我觉得这里就是作者缺少考虑的地方
第六 燃灯的问题 我们知道 在佛教中燃灯被称燃灯古佛 看遍佛教典故 也就他一个被称为古佛 可见他地位之高 而且我们知道燃灯是佛教第一佛 那既然他是第一佛 在封神中 准提怎么就成了西方教的教主了?燃灯却成了道教原始的门下?这是什么用意?是不是分裂的佛教/或者我前面说的都不对 西方教根本就不是佛教?
我认为 西方教在这里肯定是佛教 为什么呢?前面已经说过了 那是不是佛教分裂了呢?我认为也不是 可能燃灯在东土接受了佛教的思想 于是成佛 接着就在东土建立的佛教 可以说是西方教的分公司吧 最后也就子成一派 就像伊斯兰教中的明教,于是燃灯就成了中土第一佛
。收起