《爱莲说》的作者是个什么样的人？
《爱莲说》是北宋散文家周敦颐的代表作。
周敦颐（1017〜1073年），宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，谥号元公。道
州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移 桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。 熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之
处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治 所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道:“庐山我爱久，买田山中
阴。 ”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故 里的母亲郑木...全部
《爱莲说》是北宋散文家周敦颐的代表作。
周敦颐（1017〜1073年），宋代思想家、理学家。原名敦实。字茂叔，号濂溪，谥号元公。道
州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移 桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。
熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之
处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治 所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道:“庐山我爱久，买田山中
阴。
”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故 里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江
州，后裔绵衍。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
清代学 者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公
崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道 家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产
生阴阳万物。
“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵（《太极图说》）。”圣人又模仿“太 极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源也，是道德的最
高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。
在以后的七百多年的学术史上产生了广泛 的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究
的课题。
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高Q人们只知道他“政事精绝”，宦业“过 人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。
但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程
太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为著名理学 家。南宋学者胡宏对周敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，
又为《太极图•易说》、《易通》作了注解，其名声逐渐大起，九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠 纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了
周敦颐的理学开山地位。
周敦颐性情朴实，自述道:“芋蔬可卒岁，絹布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易 足，廉名朝暮箴”。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子
以道充为贵，身安为富”。
他虽在各地做官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己的 积蓄给了故里宗族。收起
