什么是法印？

    关于法印，佛陀专门讲解了一部《法印经》，先恭录如下，供大德参考： 《佛说法印经》 尔时佛在舍卫国。与?刍众俱。是时佛告?刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。
  汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸?刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。  佛言。?刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故。空性无处所。
  无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有著。由离著故。摄一切法。住平等见。是真实见。?刍当知。空性如是。诸法亦然。 是名法印。（正藏注：此为真心如来藏之体性，诸大乘经典的描述与此相同，明心证真的菩萨现观的体验与此相同，此为法印的核心，离此而空言无常缘起，非得如来法印） 复次诸?刍。
    此法印者。即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。 复次?刍。若有修行者。当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。
  色是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。  诸?刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已。
  离诸知见。是名空解脱门。（正藏注：“诸蕴本空。由心所生”，此心即如来藏；“心法灭已。诸蕴无作”，心法－－心所生法，非心灭已） 复次住三摩地。（正藏注：依如来藏真心本体而住，非是妄心自我想象住某一境界，此“空性无所有。
    无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。”故明心证真，体察到真心乃无境界法，得无所得） 观诸色境。皆悉灭尽。离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。
  入是解脱门已。即得知见清净。由是清净故。即贪瞋痴皆悉灭尽。彼灭尽已。住平等见。住是见者。即离我见及我所见。  即了诸见。无所生起。无所依止。（正藏注：依如来藏真心本体，返观如来藏所生之法无非缘生缘灭，非有自性，如是深观，,渐渐“离我见及我所见”） 复次离我见已。
  即无见无闻。无觉无知。何以故。由因缘故。（正藏注：以如来藏为因，）而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。  识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已。
  知法究竟。于法无著。证法寂灭。（正藏注：依如来藏为因而谈无常是名寂灭，舍如来藏为因而谈无常是名断灭） 佛告诸?刍。如是名为圣法印。即是三解脱门。汝诸?刍。若修学者。即得知见清净。时诸?刍。闻是法已。
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