有谁知道琼花的历史及文化?古诗词
1．琼花的历史及文化
“琼花（华）”一词最早见于《诗经·齐风·着》，到了唐代，李白、吴融等诗中常以“琼花”与“玉树”对应，比喻似玉的花朵。琼花作为一种在扬州实实在在的珍异花木，据考证，乃植于唐代，兴于宋代[1]。 北宋王禹?犓鞯摹逗笸撩砬砘ㄊば颉罚ü?97年）中记载：“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知何木也，俗谓之琼花。”到了庆历五年（1045）、八年（1048）韩琦、欧阳修来扬州为官，目睹琼花盛开时的芳姿仙容，写下很多著名诗词咏赞。 韩琦《望江南》曰：“维扬好，灵宇有琼花。千点真珠擎素蕊，一环明月破仙葩。芳艳信难加。如雪貌，绰约最堪怜。疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上...全部
1．琼花的历史及文化
“琼花（华）”一词最早见于《诗经·齐风·着》，到了唐代，李白、吴融等诗中常以“琼花”与“玉树”对应，比喻似玉的花朵。琼花作为一种在扬州实实在在的珍异花木，据考证，乃植于唐代，兴于宋代[1]。
北宋王禹?犓鞯摹逗笸撩砬砘ㄊば颉罚ü?97年）中记载：“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知何木也，俗谓之琼花。”到了庆历五年（1045）、八年（1048）韩琦、欧阳修来扬州为官，目睹琼花盛开时的芳姿仙容，写下很多著名诗词咏赞。
韩琦《望江南》曰：“维扬好，灵宇有琼花。千点真珠擎素蕊，一环明月破仙葩。芳艳信难加。如雪貌，绰约最堪怜。疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上云车。来到列仙家。”词中的“千点真珠擎素蕊，一环明月破仙葩”生动形象地描述了琼花的细部构造特写；“疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上云车”，则更将琼花周围八朵不孕花，喻之为“羽衣摇曳”乘皓月、上云车的八位仙人，极为描摩琼花的仙姿玉貌。
韩琦《后土庙琼花》曰：“维扬一枝花，四海无同类”更赞誉了琼花的珍异稀少。欧阳修到了扬州，将后土祠（琼花民在地）改名为“琼花观”，为琼花建起一座无双亭，以示琼花的珍贵，赞曰“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。
曾向无双亭下醉,自知不负广陵春。”从王禹?牭胶⑴费粜蓿迨昙洌惶氐脑抻⒑腔ぃ芸焓骨砘ㄕ狻拔镆恢ā鄙笳瘛1彼稳首凇⒄茏凇⒛献谛⒆谌换实墼私镏萸砘ㄒ浦驳交使罚诙昙纯荩坏梅⒒构世镏不卦Γ稚衿娴孛⑷绯酢D纤胃咚紊苄巳荒辏?161年)十月,金主完颜亮攻克扬州,将琼花揭本而去。
后由琼花观道士对被毁的琼花残根,日经培育护理,数年重又树大花繁。(《广群芳谱》卷三十七)。1276年(七月)扬州城被元军占领,次年(1277年)扬州琼花枯死,以后遂绝,后道士金丙瑞植聚八仙以代之。
从此,聚八仙就被荣幸地称为“琼花”。历史上琼花究竟为何种植物,据历代资料记载,琼花与聚八仙区别明显,专家争议也较多。笔者根据明傅御史的“琼花图”、清阮元的“琼花真本图”和南宋郑兴裔《琼花辨》等资料考证,认为古琼花可能是忍冬科荚蒾属琼花(聚八仙)的一个优良突变种,因两者无论在树姿、花序及小花上,均很优美,且古琼花已在1277年灭绝,故同意徐晓白、周武忠的观点,以琼花(聚八仙) teleeri代表具有神秘色彩的扬州古琼花，未尝不可。
在 扬 州 市 区 文 昌 中 路 ( 原 琼 花 路 ) 的 北 侧 ， 一 座 古 色 古 香 、 美 轮 美 奂 的 道 观 矗 立 在 人 们 面 前 ， 它 就 是 名 声 远 播 的 千 年 古 道 场 蕃 厘 观 。
据 介 绍 ， 观 中 因 为 出 现 过 天 下 无 双 的 琼 花 ， 因 而 名 扬 四 海 ， 成 为 古 今 游 人 向 往 的 胜 地 。
蕃 厘 观 历 史 悠 久 ， 其 前 身 是 西 汉 时 代 所 建 的 后 土 祠 。
古 时 称 地 神 或 土 神 为 后 土 ， 后 土 祠 就 是 祭 祀 地 神 或 土 神 的 庙 宇 。 唐 僖 宗 中 和 二 年 ( 公 元 8 8 2 年 ) ， 经 淮 南 节 度 副 使 高 骈 增 修 ， 易 名 唐 昌 观 。
北 宋 至 道 二 年 ( 公 元 9 9 6 年 ) ， 扬 州 太 守 王 禹 因 观 内 的 琼 花 树 叶 茂 花 繁 ， 洁 白 可 爱 ， 首 咏 《 琼 花 诗 》 。 自 此 ， 琼 花 之 名 ， 遂 名 闻 海 内 。
欧 阳 修 任 郡 守 时 ， 因 扬 州 琼 花 " 世 无 伦 " ， 而 在 观 内 琼 花 树 旁 筑 亭 ， 其 匾 额 上 书 " 无 双 亭 " ， 以 作 饮 酒 观 赏 琼 花 之 所 ， 并 作 诗 曰 ： " 琼 花 芍 药 世 无 伦 ， 偶 不 题 诗 便 怨 人 。
曾 向 无 双 亭 下 醉 ， 自 知 不 负 广 陵 春 " 。 北 宋 政 和 年 间 ( 公 元 1 1 1 1 ～ 1 1 1 8 年 ) ， 取 《 汉 书 · 郊 祀 歌 辞 》 " 唯 泰 元 尊 ， 媪 神 蕃 厘 " 义 ( 蕃 厘 ， 即 多 福 的 意 思 ) ， 改 庙 名 为 " 蕃 厘 观 " ， 宋 徽 宗 钦 赐 " 蕃 厘 观 " 匾 额 。
世 人 以 此 观 中 有 琼 花 ， 故 俗 称 为 " 琼 花 观 " 。
蕃 厘 观 原 有 门 前 牌 坊 、 三 清 殿 、 弥 罗 宝 阁 、 文 昌 祠 、 深 仁 祠 、 竹 轩 花 亭 、 无 双 亭 和 芍 药 亭 等 建 筑 ， 规 模 宏 大 ， 景 色 优 美 。
明 代 扬 州 知 府 吴 秀 在 观 里 建 玉 皇 阁 ， 阁 高 三 层 ， 高 大 壮 丽 ， 登 阁 可 以 俯 视 全 城 。 时 至 清 代 ， 琼 花 观 已 逐 渐 衰 败 ， 到 了 民 国 时 期 ， 蕃 厘 观 内 的 建 筑 物 已 基 本 毁 于 大 火 。
现 今 的 蕃 厘 观 是 由 扬 州 市 政 府 出 资 于 1 9 9 3 年 开 始 重 修 ， 历 时 三 年 ， 耗 资 1 8 0 0 万 元 ， 重 建 后 的 蕃 厘 观 ， 观 门 仍 朝 南 。
观 前 的 石 牌 坊 系 明 代 所 建 ， 石 质 呈 糙 米 色 ， 有 左 右 两 根 石 柱 ， 上 圆 下 方 ， 柱 端 似 华 表 ， 分 别 雕 刻 日 月 形 状 ， 左 为 赤 乌 ， 象 征 着 太 阳 ， 右 为 玉 免 ， 象 征 着 月 亮 。
门 楼 三 间 ， 上 嵌 一 方 石 额 ， " 蕃 厘 观 " 三 个 大 字 为 清 人 刘 大 观 所 题 。 其 后 是 具 有 民 族 风 格 的 三 间 单 檐 山 门 殿 。
观 内 的 主 殿 是 一 座 砌 在 高 基 平 台 上 的 五 楹 重 檐 大 殿 ， 即 " 三 清 殿 " ， 平 台 四 周 围 以 白 石 栏 杆 ， 殿 前 植 有 两 棵 银 杏 树 。
平 台 石 梯 两 侧 各 植 一 株 龙 爪 槐 、 两 株 琼 花 。 观 门 至 大 殿 的 正 中 一 条 甬 道 ， 甬 道 中 有 一 棵 老 榆 树 ， 两 侧 各 植 四 株 琼 花 。
甬 道 东 西 侧 各 建 两 层 楼 结 构 的 仿 古 廊 房 。 而 在 大 殿 后 方 围 墙 外 的 后 花 园 内 ， 小 桥 流 水 ， 九 曲 碑 廊 ， 造 型 别 致 的 琼 花 台 、 无 双 亭 更 是 巧 夺 天 工 ， 整 个 花 园 浓 缩 了 江 南 园 林 美 景 之 精 华 ， 令 人 流 连 忘 返 。
" 明 月 三 分 州 有 二 ， 琼 花 一 树 世 无 双 " 。 在 扬 州 关 于 琼 花 的 传 说 很 多 。 有 一 种 说 法 是 ， 琼 花 原 生 于 天 上 ， 一 日 有 仙 人 降 至 扬 州 ， 夸 说 琼 花 之 美 ， 世 人 不 信 ， 仙 人 便 取 出 一 块 白 玉 种 在 土 里 ， 顷 刻 间 发 芽 、 长 高 、 开 花 ， 花 色 如 玉 ， 人 们 遂 称 之 为 " 琼 花 " 。
相 传 隋 炀 帝 要 赏 此 花 ， 专 门 开 凿 运 河 前 往 扬 州 观 赏 。 因 为 琼 花 有 冰 肌 玉 骨 之 质 ， 它 又 与 宋 之 兴 俱 兴 ， 与 宋 之 亡 俱 亡 ， 故 曾 被 人 视 为 吉 祥 的 象 征 。
据 说 ， 北 宋 时 宋 仁 宗 曾 把 琼 花 从 扬 州 移 植 到 汴 京 御 花 园 里 ， 但 第 二 年 就 枯 萎 了 ， 只 好 又 送 还 扬 州 ， 琼 花 到 了 扬 州 又 复 茂 如 故 。
金 国 的 海 陵 王 攻 占 扬 州 后 ， 又 把 琼 花 连 根 拔 起 掠 去 ， 幸 而 有 道 之 士 太 守 对 残 根 辛 勤 培 育 ， 才 使 琼 花 绝 处 逢 生 。
南 宋 的 孝 宗 听 说 琼 花 极 美 ， 又 把 它 移 往 临 安 宫 中 ， 但 琼 花 到 了 临 安 便 憔 悴 无 花 ， 只 得 又 遣 还 扬 州 。 到 元 世 祖 时 ， 蒙 古 大 将 阿 木 以 十 万 兵 马 攻 破 扬 州 ， 烧 杀 抢 掠 之 下 ， 琼 花 终 于 死 去 。
这 一 系 列 神 奇 的 传 说 ， 都 使 得 琼 花 蒙 上 了 神 秘 的 色 彩 ， 也 使 琼 花 观 成 为 江 淮 一 带 着 名 的 道 观 ， 以 至 于 一 般 老 百 姓 只 知 道 琼 花 观 的 名 字 ， 却 不 知 道 有 蕃 厘 观 的 名 字 。
据 史 料 记 载 ， 在 清 顺 治 、 康 熙 年 间 ， 先 后 有 两 代 张 天 师 羽 化 在 蕃 厘 观 内 ， 故 为 道 家 正 一 派 视 为 圣 地 。 而 在 古 代 许 多 小 说 里 ， 琼 花 观 都 被 描 写 成 神 仙 出 没 或 高 人 隐 居 之 地 。
在 明 人 写 的 《 隋 炀 帝 艳 史 》 、 《 隋 唐 演 义 》 一 类 小 说 里 ， 都 大 肆 渲 染 隋 炀 帝 和 琼 花 的 神 奇 故 事 。 在 清 代 的 一 些 笔 记 中 ， 又 常 常 记 载 江 湖 隐 士 或 山 野 奇 人 寓 居 在 琼 花 观 里 。
《 儒 林 外 史 》 的 作 者 吴 敬 梓 在 落 魄 的 晚 年 常 常 流 连 于 琼 花 台 畔 ， 悲 悼 自 己 的 坎 坷 身 世 也 像 琼 花 一 般 。 他 的 侄 儿 金 兆 燕 有 诗 云 ： " 峨 峨 琼 花 台 ， 郁 郁 冬 青 枝 。
与 君 攀 寒 条 ， 泪 下 如 连 丝 。 " 描 写 了 吴 敬 梓 在 琼 花 观 里 怆 然 涕 下 ， 泪 湿 衣 衫 的 情 景 。
琼 花 是 一 种 具 有 传 奇 色 彩 的 花 卉 。
琼 花 原 物 现 今 虽 已 不 存 ， 但 长 期 以 来 ， 扬 州 人 民 约 定 俗 成 ， 已 把 聚 八 仙 花 视 为 琼 花 。 琼 花 观 作 为 千 年 古 道 观 ， 历 经 兴 衰 沧 桑 ， 终 于 以 崭 新 的 风 貌 展 现 在 世 人 面 前 。
虽 然 现 在 还 没 有 住 观 道 士 ， 虽 然 大 殿 内 未 塑 神 像 ， 但 它 作 为 扬 州 着 名 道 观 和 着 名 的 历 史 文 化 遗 迹 ， 在 人 们 心 目 中 始 终 享 有 崇 高 的 地 位 。
而 被 誉 为 " 维 扬 一 株 花 ， 四 海 无 同 类 " 的 千 年 琼 花 ， 正 以 其 天 下 无 双 的 风 采 笑 迎 海 内 外 宾 朋 。
《蔡宽夫诗话》：
李卫公《玉蕊花诗》云：“玉蕊天中树，金銮昔共窥。
”注以为禁林中有此木。吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。询之土人，皆莫知为何物。或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。晏元献尝以李善《文选注》质之，云：“琼乃赤玉，与花不类也。
”（《宋诗话辑佚》）
蔡宽夫，北宋人。
此条言或云琼花即玉蕊，宋初王禹?犑家酌砘ǎ磺砦嘤瘢袢锘ò祝赎淌庵钙洳坏薄?
曾?V《高斋诗话》：
唐人《题唐昌观玉蕊花诗》云：“一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻。
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。”今玚花即玉蕊花，王介甫以之比玚，谓当用玚字。盖玚玉名，取其白耳。鲁直又更其名为山矾，谓可以染也。庐陵段谦叔，多闻士也，家藏异书古刻至多，有杨汝士《与白二十二帖》云：“唐昌玉蕊，以少故见贵耳。
自来江南，山山有之，士人取以供染事，不甚惜也。”则知玚花之为玉蕊，断无疑矣。传子容见此帖，乃作绝句，云：“比玚更矾总未佳，要须博物似张华。因观异代前贤帖，知是唐昌玉蕊花。”（《宋诗话辑佚》）
曾?V(?～1155)，此条言玉蕊花即山矾。
葛立方《韵语阳秋》卷十六：
琼花惟扬州后土祠中有之，其它皆聚八仙，近似而非也。鲜于子骏曾有诗云：“百花天下多，琼花天上稀。结根托灵祠，地着不可移。八蓓冠群芳，一株攒万枝。”而宋次道《春明退朝录》乃云：琼花一名玉蕊。
按唐朝唐昌观有玉蕊花，王建诗所谓“女冠夜觉香来处，唯见阶前碎月明”是也。长安观亦有玉蕊花，刘禹锡所谓“玉女来看玉树花，异香先引七香车”是也。唐内苑亦有玉蕊花，李德裕与沈传师草诏之夕，屡同赏玩，故德裕诗云：“玉蕊天中木，金闺昔共窥。
”而沈传师和篇亦云“曾对金銮直，同依玉树阴”是也。招隐山亦有玉蕊花，李德裕所谓“吴人初不识，因余赏玩乃得此名”是也。由是论之，则玉蕊花岂一处有哉？其非琼花明矣。东坡《瑞香词》有后土祠中玉蕊之句者，非谓玉蕊花，止谓琼花如玉蕊之白尔。
葛立方(?～1164), 绍兴八年（1138）进士。
此条言琼花止后土祠有，而玉蕊多处皆有，故琼花非玉蕊花。
【琼花于聚八仙不同者三】
赵以夫《扬州慢》序：
琼花唯扬州后土殿前一本，比聚八仙大率相类，而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣不薄，其色微青，不同者一也。
琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。
严有翼《艺苑雌黄》：
维扬后土祠有琼花，洁白而香，天下惟此一株，故好事者创亭于其侧，曰无双。
韩魏公诗：“维扬一株花，四海无同类”，盖谓是也。比观晏元献集有《翰林盛谏议借示扬州后土祠玉蕊花诗序》云：“此花因王禹?牳砘ā！卑咐钌啤段难∽ⅰ罚骸扒恚嘤褚病！备峭踔蟆９赎碳小毒芩ㄊ罚骸敖羌魏拍拒饺兀鹑锴磔嗾罐し纭！庇帧逗烀坊ㄊ贰宰⒃疲骸扒恚嘤褚病！逼湟飧怯嬲浪字０感砩鳌端滴摹芬嘁郧砦嘤瘛Ｈ磺砘ㄖ两癫桓模衿湎喑兄渺＃坑滞跹甯ā恩媸贰吩疲骸啊端滴摹芬郧砦嘤瘢燃擞桨孜锒嘤们怼！蓖酥堆┦吩疲骸叭舴菭@鹄鹭，定是屑琼瑰。
”又有“今朝踏作琼瑶迹，为有诗从凤沼来”等句，将别有所稽邪？岂用之不审也？（《宋诗话辑佚》）
严有翼，生卒年不详，绍兴(1131-1162)间尝为泉、荆二郡教官。
此条言王禹?犚子袢锘砘ā?
「琼花观」是古城扬州的赏花胜地，因观内有琼花一株，树大花繁，洁白可爱，相传天下无双，琼花也因此被定为扬州市花。
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「琼花观」位于扬州最繁华的文昌中路上，建于西汉成帝元延二年，原为后土祠，北宋政和年间，宋徽宗钦赐《蕃厘观》，取「唯泰元尊，媪神蕃厘」之意。因观内有琼花一株，树大花繁，洁白可爱，相传天下无双，故又称「琼花观」。
欧阳修任扬州知州时，在观内建「无双亭」，以作赏花之所。琼花观原有三清殿、写经楼及明清时增建的玉泉阁、文昌祠等建筑，惜毁于火，仅存琼花观台、玉钩洞天井等遗迹。
1993年扬州市府将兴教寺大殿移建于此作三清殿，并修复无双亭及琼花台。
千百年来，琼花以其清雅独特的风姿，引得无数文人墨客前来赏花题咏，欧阳修在无双亭赏花作诗曰：《 琼花芍药世无伦，偶不提诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春 》，琼花遂名闻遐迩，出现了「三春爱赏时，车马喧如市」的赏花胜况，还流传有『隋炀帝下扬州看琼花』的故事，琼花观遂成为古城扬州的赏花胜地，琼花因此被定为扬州市花。
琼花观是扬州市著名旅游景点之一，原为后土祠，始建于公元前十一年即西汉元延二年，至今已有两千多年的历史。后土祠内供奉的是主管万物生长的后土女神，因此宋徽宗赵佶赐金字匾额题为“蕃?观”。“蕃?”出自《汉书·礼乐志》“惟泰元尊，媪神蕃?”，蕃指多、大，?代表福气，蕃?即多福大福，举世无双的扬州古琼花就生长在琼花观，所以有了隋炀帝下扬州看琼花的传说，因此俗称琼花观。
琼花观内曾于唐僖宗中和二年（公元882年），由淮南节度使高骈建三清殿。北宋时期欧阳修在观内建“无双亭”，并赋诗“琼花芍药世无伦，偶不提诗便怨人，曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”在琼花观，一口玉钩古井，为琼花观平添了神秘的色彩，玉钓洞天的神奇典故，告诉您，这里是洞天福地。
这个典故明代有史料记载，清代有诗篇吟颂。
在琼花观内，清代名人阮元题“琼花真本”的石刻、诗额长廊、蒋衡写经楼遗址、吴敬梓读书处等等，都会告诉您扬州的历史和辉煌。
中文名： 天目琼花
别名：
科属名： 忍冬科荚蒾属
拉丁学名: lvescens性状： 灌木
株高： 高50－100厘米
花期： 春(3－5月)
耐寒性： 耐寒（- 5℃以上）
耐阴性： 阴性。
形态特征：落叶灌木，高达3m。干皮暗灰色。叶质厚，对生，广卵形，3裂，裂片有不规则波状锯齿，背面近脉腋有簇生毛，生于分枝上部的叶常椭圆形，不裂。复伞形花序，有白色大型不孕的边花，5月开放。
核果近球形，10月成熟。
习性：暖地中高山树种。性喜光亦耐荫，生于夏凉的湿润多雾山坡灌丛中。对土壤要求不严，微酸性土、中性土都能适应。引种平原对好荫的要求明显，幼苗必须遮荫，成年苗植于林缘，生长发育正常。
根系发达，移栽容易成活。
繁殖及栽培管理：播种繁殖。10月下旬采种，堆放后熟，擦去果皮、洗净阴干，湿砂层积或冬播。未经处理的种子，春播需2年萌发，或延迟到10月份出土，故以随采随播最宜。
条播行距20cm，播种沟深3cm，覆土厚1。5cm，上盖草。3月中下旬开始出土，揭草后搭棚遮荫，苗期加强管理，6-7月间施追肥2-3次，9月拆除荫棚，当年苗高10-15cm。留床一年，在夏季仍需蔽荫，第三年春，选择半阴湿环境栽培。
移栽在落叶后或萌芽前进行，小苗留宿土，大苗须带泥球。
园林应用：树形低矮，姿态清秀，叶形美丽，深秋果似珊瑚，红若赤丹，鲜艳悦目。性喜凉爽，宜配植有荫木之路边道口或庭院角隅，若在树丛、林缘成丛或分散点缀，尤为相宜。
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