请问佛法道理中，父母与子女的母子连心，是八识中的哪一识呢？

    您问的这个问题，因没有这个经验或修证，确实不好回答，尤其是唯识方面的，只读过几遍南怀瑾老先生的【中观与唯识】（因无修无证）还是没读懂，最后放弃了（不再研究唯识方面的了）。
   这个【中观与唯识】是根据南老的讲课录音整理的，从中摘录了片段，不知有没有用。（耽误您几分钟的时间，就当读小说了吧，也挺不错的） 。  。。。。。。 欲界的投生，这个中阴身飘到欲界，就是男女两性的问题，这个世界名欲界。
  这个欲界里头男女两性的生理，这个精虫、卵藏的结合。这精虫碰到卵藏不一定生人。一定要中阴身的第八阿赖耶识中阴力量加入，所谓三元和合而成胎。当然你们要问了，那试管婴儿呢？也三元和合。  人工怀孕也要三元和合。
  不过不同，那第三元中阴身如何加入是不同。那是三元和合而成胎的。精虫卵藏，说这个欲界之间的世界这个生命中阴身，它到处乱跑。所以我们中国人都读过一本《大学》四书，十目所视，十指所指。曾子，孔子的学生，决不迷信，讲的话是真的。
  我们不要以为暗室不怕亏心，你一个人躲在任何一个地方，做任何事情，你以为没人看见呀？！他是十只眼睛看着你，十个手指指着你。  没有错，岂止十数喔？我们任何一个动作，旁边都是中阴身都看着我们。
  所以男女两个人偷偷摸摸在那做性的行为，旁边买票参观的不晓得有多少！真的，?H。那有缘的就来投胎了，告诉你，就是这么一回事噢。当然信不信在你了，讲不讲在我。不然你去求证去，等自己变中阴的时候，如果求证到记得打个电话告诉我，说是这个样子的。
    哈哈。 那个时候，中阴身无缘不隔，到处都来。但是无缘不相干。告诉你中阴身那么多，这个人呐，无缘呐，比如男女二人，或者一只公狗母狗，它无缘的话，中间无缘，一辈子没有人缘、没有善缘、没有结什么缘，它一辈子不要还帐的呀，那个中阴身不来、也看不见他们。
   所以呀，我经常告诉你们，杭州城隍庙，前面一副对联，完全做对了。  不但文学好而且对的。“夫妇是前缘”，说夫妻是前生的缘，“善缘恶缘”——不是善缘，就是恶缘。“无缘不合”——有缘两人才成夫妻。
  夫妻俩恩爱一辈子，白头皆老，是善缘。还报的，不知是你欠她，还是她欠你，搞不清楚了。那个吵架一辈子的、结果还动刀动枪，是恶缘，只有变成你的亲人啊，天天折磨你，才把这个帐还得快。  这是恶缘，缘尽就散了。
  说“夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合”。“儿女缘宿债”儿子女儿前生欠的债，该还的。“欠债还债有债方来”——欠着债就要来讨债，十个月把你肚子串个“西瓜”，像背了十个月“洋鼓”哇。像正月打洋鼓哇，麻烦，然后十个月完了，还要照顾一二十年，哈，我的妈，这个日子不好过哇，欠的帐啊，非还不可。
    说，“儿女缘宿债，欠债”，一边是欠的，一边是还的，来讨的。“有债方来。”哈，如果我没有帐，她不来。中阴身入胎是这样一个道理。 这讲人道，人中阴身入胎的时候，这是根据佛经，你们不要多心，?H。
  我有经典告诉你们的。不是我说，佛说的，不然你们听了好难受。当中阴身见到男女俩在性行为的时候，这个中阴身该变成你的关系人，或者变成儿女。  有缘来的时候，它老远就看到这两个人在亲爱，就像磁铁吸引一样就过来了，中间没有时间空间的阻碍你知道吗。
  正是“因缘会遇时”，过来的时候，它先看到男女俩个，一靠拢来的时候，就没有看到人，只看到俩生殖器，这个时候，一念之间，比如说它特别对男性有爱好，马上入胎变女性。假如这个时候，一念之间对女性有一种爱好的心理，变男子了。
    所以你晓得，弗洛伊德的性心理学讲，女孩特别对父亲是一番感情，他也懂得一点点，可是到底不清楚。所以女孩子多半对父亲好一点。男孩多半对母亲好。是讲多半哦，不是全体，这当中的因缘错综复杂。
  有些不是来还善债的，那个儿女是冤家来的。那没办法害你，只好投胎变你儿女。或者变你的父亲，变你的兄弟姊妹把你气的，想法子害死你。  那还的最快了，那个受报最厉害。因为别人报你你还可以躲哇，变你的亲人，你躲都躲不开，那个痛苦给你受一辈子。
  但是你要知道，你前生也是这样痛苦给人家受的。它才会来的，现在变你的同事，变成你的朋友，看到你都瞪一眼，不瞪一眼心里就不舒服。不发你的脾气、不好骂你、看到你就：哼嗯，呸！这样弄一下给你看。  嘿，就这么怪，你说为什么呢？他自己也不知道。
  业报！所以修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦。你们的心理状态，我们对自己要检点。噢，以为光打坐，坐得很好，吼，我得道了！起了坐看的：哼！讨厌！那你打坐干什么用呢？！嘿，那个莲花本来己经长到那么大，一下就跨掉了。
  ?H，所以我经常说，有时候莲花台一打一打的都到我那里来。  就是这个道理呀。?H，修行在心啊。男女入胎是这个样入胎。 。。。。。。。。 那么在胎儿里头呢？这个中阴身慢慢七天一个转变，又是七天一个转变，到了四十几个七天，九个多月了，就要出生了。
  所以呀，死也是七天，生也是七天，活着了，也是七天一个转变。所以人得了伤寒，一个七天，一个七天一个转变。  伤寒病征才看的出来。那么讲普通常识，人的生命，七年一个转变，七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁，为什么这七七八八的？什么理由？另外一个道理，数理的道理，这又是一个理由了。
  所以，学佛学道，里头道理多得很，不是那么简单。 那么讲普通的人入胎，他是不知道的。那变胎儿的时候呢？就是阿赖耶识进去了，胎儿没有意识的，可是有第七识。  也有前五识的影像、投影。
  也可以说在胎儿中间，是非量境界的带质境，胎儿在娘胎里头，所以有时候七八个月胎儿在里头拳打脚踢的。啊，男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的。老太太们一看，哎呀，你会生女孩子的——肚子圆圆的，因为脸朝外面这样坐着的。
  男孩子是背朝外面坐着，弓出来的。  但是有时候胎儿在里头开运动会，有时想着赛跑啊，他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”难过呀，是他在里头开运动会。或者是病的关系，或者什么关系。
  所以呀，才入胎昏迷，住胎昏迷，出胎以后更昏迷，一生下来呀，拿现在的科学、外国的小说叫“时光隧道”。胎儿那个隧道，看到一个亮光、一钻出来以后，那个胎儿一生下来只有这么大。  与空气一接触，脐带一剪断，一下就变大了。
  这个毛孔里头有用针插进来一样难过：哇啊——叫起来，不是哭，是叫。又昏迷了，所以多生多世经过这个刺激呀，统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高，可以到达入胎不迷，住胎十个月昏迷了，不知道了，忘掉了前生，出胎更迷了。
  至于大的阿罗汉、声闻、缘觉、辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷。  大菩萨才入胎不迷、住胎不迷，出胎不迷。好难，哝，这个定力。所以说，了了生死，不要吹牛了。吹牛吹破，还要吹马呐。
  现在讲的入胎的。 有一种人是这样。阿赖耶识分神一部分先请？？胎，最后要出胎的时候，全体进来，是有，这是一种。那是什么原因呢？有定力的做得到、有修持的做得到。  还有一种人，天生的福报、善行多得人做得到。
  这里还没死亡，还活着、不过老了，精神不大够了，精神不够已经有一部分阿赖耶识分神到那边领胎了。等到这里完全断气，那边出生了。 还有一种是这样，胎儿呀，佛说这个投生是好难噢，人生难得，母亲的胎藏，所谓母亲子宫，高了不能种胎，矮了不能种胎，冷了不能种胎，热了不能种胎，各种各样。
    男性的精虫，冷了不能种胎，嗯——什么不能种胎，列出很多的条件，只有父母男女两个因缘都对了，都健康了，和合起来，还要中阴跟她有缘，像磁铁相吸一样，才能入胎。可是有些人的业报，对父母两人的业报只能做六个月的孩子，只欠这个帐。
  换句话说，这个母亲也只欠你六个月怀你的帐。    结果第七个月流产。有些刚生出来就死了，所以真做一个人，活着而今天还能做一个正人君子，能够晓得修行修道，佛说宝贵啊，自己要看自己贵重啊。
  不要看不起自己、糟蹋自己。生命是很难得为人的。 。。。。。。。 （卷七终，2007、1、10根据录音笔记毕，属未定稿,严禁转贴,仅供同修听录音时参考，本文稿仍在更正中，错漏之处请留言。