《红楼梦》中赵姨娘是个什么样的人
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赵姨娘和贾环。贾环是在赵姨娘身边长大的。赵姨娘似乎很爱贾环，甚至为了他去害宝玉。实际上，细加分析，赵姨娘根本就不爱贾环。 首先，贾环从母亲这里，得来的总是一连串的辱骂。
赵姨娘对孩子的态度，一个“辱”字就可以概括。辱骂孩子，在今天看来，应该算是一种精神虐待了。 一个虐待自己孩子的人，怎么可以言“爱”？赵姨娘害宝玉，与其说是为了贾环，不过是为自己的恶行找一个借口罢了。
这也算是一种爱的谎言吧。 赵姨娘经常辱骂孩子的原因，也许是从小的家庭环境（或许她的父母就是这样待她的），也许是当姨娘所受的一些不公平的待遇，这就不得而知了。 总之，她的心中，有着许多的怨恨和愤怒。
她的头脑似乎不够，经常被人利用（比如那些婆子）。凭她的智慧，也无法化解那些怨愤。所以，她就采用了一种最糟糕的方式：拿孩子作为宣泄的工具。 显然，这样的结果，会伤害孩子的自尊，从而导致他的自卑。
家里人对宝玉的宠爱，也加剧了贾环的嫉恨。 但是，贾环的智商可比他母亲高多了：小动唇舌，就可以达到和她母亲费钱费力才能得到的效果。只是，那宝玉身边总是有些保护者（如贾母、僧道等人），那些阴谋手段总是难以得逞。
这不免让人愤愤不平：出身不同也就罢了，就连神仙都帮着他！人比人，气死人哪！赵姨娘言语中透出的那些阴暗的东西，对这个世界偏激的理解，无意之中也影响了贾环。 因此，贾环的猥琐不堪也就不难理解了。
幸探春不是这样，她似乎是在王夫人身边长大的。否则，一个从小备受辱骂的人，怎么可能有那样的文采精华、令人忘俗，言语之间还有那样一种咄咄逼人的锐气呢？赵姨娘对探春，也未见有什么“母爱”的表示。
她对女儿，似乎只有“索取”二字，总是觉得女儿对她（或贾环）不够：比如对探春给宝玉做鞋的不满、探春掌权了也不说多给点抚恤金等。 一旦她的要求没有得到满足，便会争闲气、辱亲女，大吵大闹，毫不顾及女儿的尊严。
探春辛辛苦苦靠奋斗得来的一些东西，就这样被母亲在举手之间摧毁了。可以说，有这样一位母亲，是探春此生的一大困扰。 作为母亲，赵姨娘不知有没有想过：她究竟给过探春什么？她带给儿女的，没有爱，而只有精神上的、深深的伤害。
冷漠，往往是人的一种自我保护的方式。探春不承认什么“舅舅”，利用了当时的社会伦理而获致胜利，气得赵姨娘无言以对。在我看来，她这样做，不过是试图和母亲保持一种距离、以避免受到更大的伤害而已。
当然，这也为她招致了一些指责，比如“不孝”、“攀高枝”之类。而后者，只是因为赵姨娘恰处于一种较为低微的地位（可能赵姨娘自己也把探春对她的冷漠归咎于此了，她没有去想自身的原因）；而探春在回击母亲时，也恰恰利用了这一点。
赵姨娘可以“辱亲女”，凭什么女儿就要任她伤害、而不能有所反抗和回击呢？这就是所谓的“不孝”么？ 中国的“孝道”，有时是很可怕的，如二十四孝中的“郭巨埋子”。所谓君君臣臣、父父子子。
父母之于子女，犹如皇帝之于臣子。而且，这种“孝”，其实更多的是讲究“顺”。也就是，顺从，有时是毫无道理的顺从。 一旦子女对父母不够顺从，就可以指责其“不孝”。常言道，“百善孝为先”。
儿女被指责为“不孝”，就像一个臣子被指责为“不忠”，那可是一件相当严重的事儿。 忠孝从来并提。皇帝是不会有错的。因此，白居易写《长恨歌》，不敢去指责唐玄宗。天下无不是的父母，也是同出一辙。
一个人，如果敢于指责自己的父母，那就像臣子竟敢指责皇帝一般，那可是不忠不孝、大逆不道的。 一个有着独立和意志的人，自然不会对父母百依百顺，尤其是对赵姨娘这样的母亲。
探春的表现，反而说明她是一个发展良、较为正常的人。为了反抗，甚至被迫用上了伦理的武器。这样的人，在这种文化背景里，就很容易背上“不孝”的罪名。 就像宝玉的禀性，很容易被人看作是淫魔色鬼一般。
探春的确不是那种顺从的子女。她是一个个性很强、思想独立的人。对贾府的兴衰利弊有着深入的思考、过人的见识。在我看来，她对“庶出”的敏感，未必是由于她的“势利”，更多是因为：她母亲经常以此来侮辱她、伤害她。
那是她心中的一块创伤，而且被母亲时时揭开。 赵姨娘这样做，就像是谢逊的“七伤拳”，伤人先伤己；而探春在回击母亲时，也是伤人又自伤。 关于赵姨娘的事儿，似乎总不出“侮辱”和“被侮辱”两类：前者是对子女，后者则是来自贾母、凤姐等人。
她不要自尊，也不让女儿活得有尊严。奇怪的是，那标题明明是“辱亲女”，怎么就成了探春的“不孝”了？ 探春对母亲的冷漠，和惜春对宁府中人的无情，倒有几分类似。 惜春要和宁府划清界限，那种不顾一切的劲儿，让人惊心。
据外面的传言，宁府中连猫儿狗儿都不干净呢！人言可畏。她一个女孩子，又不知被人怎样恶意地揣测和编排呢！惜春虽小，却懂得这些。 探春也有着同样强烈的愿望：她想和母亲划清界限。这样的母亲，无疑会让人有一种想要逃离的欲望。
她也与惜春一般，有股子不顾一切的劲儿。 “我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有处去待人。”此言可谓伤心。书中有言：“李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来。
” 人的感情，和血缘并没有一定的关系。 就比如凤姐，血缘上和王夫人最近，却和贾母最为投缘。我相信，从感情上说，探春也是和王夫人更近：一是生不如养，从小在一起的感情通常会深些；另一个因素，就是个性，也可能和王夫人较为相投（其实也用不着相投，就算是岫烟那样的父母，也比赵姨娘强的，至多是不闻不问罢了）。
但是，赵姨娘的一次次吵闹，似乎总是在向王夫人宣布：她可是从我肚子里出来的；再怎么着，我们才是亲骨肉，你还是个外人！这无疑会在探春和王夫人之间造成隔阂。 在我看来，探春的反应，属于“正当防卫”，并不过分。
对人的要求不能是单方面的：既然要求子女要“孝顺”，那怎么就不要求作母亲的对子女哪怕有一点点的顾惜和怜爱呢？否则，那就像皇帝对臣子的特权一般，毫无公平可言。
赵姨娘对孩子的态度，一个“辱”字就可以概括。辱骂孩子，在今天看来，应该算是一种精神虐待了。 一个虐待自己孩子的人，怎么可以言“爱”？赵姨娘害宝玉，与其说是为了贾环，不过是为自己的恶行找一个借口罢了。
这也算是一种爱的谎言吧。 赵姨娘经常辱骂孩子的原因，也许是从小的家庭环境（或许她的父母就是这样待她的），也许是当姨娘所受的一些不公平的待遇，这就不得而知了。 总之，她的心中，有着许多的怨恨和愤怒。
她的头脑似乎不够，经常被人利用（比如那些婆子）。凭她的智慧，也无法化解那些怨愤。所以，她就采用了一种最糟糕的方式：拿孩子作为宣泄的工具。 显然，这样的结果，会伤害孩子的自尊，从而导致他的自卑。
家里人对宝玉的宠爱，也加剧了贾环的嫉恨。 但是，贾环的智商可比他母亲高多了：小动唇舌，就可以达到和她母亲费钱费力才能得到的效果。只是，那宝玉身边总是有些保护者（如贾母、僧道等人），那些阴谋手段总是难以得逞。
这不免让人愤愤不平：出身不同也就罢了，就连神仙都帮着他！人比人，气死人哪！赵姨娘言语中透出的那些阴暗的东西，对这个世界偏激的理解，无意之中也影响了贾环。 因此，贾环的猥琐不堪也就不难理解了。
幸探春不是这样，她似乎是在王夫人身边长大的。否则，一个从小备受辱骂的人，怎么可能有那样的文采精华、令人忘俗，言语之间还有那样一种咄咄逼人的锐气呢？赵姨娘对探春，也未见有什么“母爱”的表示。
她对女儿，似乎只有“索取”二字，总是觉得女儿对她（或贾环）不够：比如对探春给宝玉做鞋的不满、探春掌权了也不说多给点抚恤金等。 一旦她的要求没有得到满足，便会争闲气、辱亲女，大吵大闹，毫不顾及女儿的尊严。
探春辛辛苦苦靠奋斗得来的一些东西，就这样被母亲在举手之间摧毁了。可以说，有这样一位母亲，是探春此生的一大困扰。 作为母亲，赵姨娘不知有没有想过：她究竟给过探春什么？她带给儿女的，没有爱，而只有精神上的、深深的伤害。
冷漠，往往是人的一种自我保护的方式。探春不承认什么“舅舅”，利用了当时的社会伦理而获致胜利，气得赵姨娘无言以对。在我看来，她这样做，不过是试图和母亲保持一种距离、以避免受到更大的伤害而已。
当然，这也为她招致了一些指责，比如“不孝”、“攀高枝”之类。而后者，只是因为赵姨娘恰处于一种较为低微的地位（可能赵姨娘自己也把探春对她的冷漠归咎于此了，她没有去想自身的原因）；而探春在回击母亲时，也恰恰利用了这一点。
赵姨娘可以“辱亲女”，凭什么女儿就要任她伤害、而不能有所反抗和回击呢？这就是所谓的“不孝”么？ 中国的“孝道”，有时是很可怕的，如二十四孝中的“郭巨埋子”。所谓君君臣臣、父父子子。
父母之于子女，犹如皇帝之于臣子。而且，这种“孝”，其实更多的是讲究“顺”。也就是，顺从，有时是毫无道理的顺从。 一旦子女对父母不够顺从，就可以指责其“不孝”。常言道，“百善孝为先”。
儿女被指责为“不孝”，就像一个臣子被指责为“不忠”，那可是一件相当严重的事儿。 忠孝从来并提。皇帝是不会有错的。因此，白居易写《长恨歌》，不敢去指责唐玄宗。天下无不是的父母，也是同出一辙。
一个人，如果敢于指责自己的父母，那就像臣子竟敢指责皇帝一般，那可是不忠不孝、大逆不道的。 一个有着独立和意志的人，自然不会对父母百依百顺，尤其是对赵姨娘这样的母亲。
探春的表现，反而说明她是一个发展良、较为正常的人。为了反抗，甚至被迫用上了伦理的武器。这样的人，在这种文化背景里，就很容易背上“不孝”的罪名。 就像宝玉的禀性，很容易被人看作是淫魔色鬼一般。
探春的确不是那种顺从的子女。她是一个个性很强、思想独立的人。对贾府的兴衰利弊有着深入的思考、过人的见识。在我看来，她对“庶出”的敏感，未必是由于她的“势利”，更多是因为：她母亲经常以此来侮辱她、伤害她。
那是她心中的一块创伤，而且被母亲时时揭开。 赵姨娘这样做，就像是谢逊的“七伤拳”，伤人先伤己；而探春在回击母亲时，也是伤人又自伤。 关于赵姨娘的事儿，似乎总不出“侮辱”和“被侮辱”两类：前者是对子女，后者则是来自贾母、凤姐等人。
她不要自尊，也不让女儿活得有尊严。奇怪的是，那标题明明是“辱亲女”，怎么就成了探春的“不孝”了？ 探春对母亲的冷漠，和惜春对宁府中人的无情，倒有几分类似。 惜春要和宁府划清界限，那种不顾一切的劲儿，让人惊心。
据外面的传言，宁府中连猫儿狗儿都不干净呢！人言可畏。她一个女孩子，又不知被人怎样恶意地揣测和编排呢！惜春虽小，却懂得这些。 探春也有着同样强烈的愿望：她想和母亲划清界限。这样的母亲，无疑会让人有一种想要逃离的欲望。
她也与惜春一般，有股子不顾一切的劲儿。 “我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有处去待人。”此言可谓伤心。书中有言：“李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来。
” 人的感情，和血缘并没有一定的关系。 就比如凤姐，血缘上和王夫人最近，却和贾母最为投缘。我相信，从感情上说，探春也是和王夫人更近：一是生不如养，从小在一起的感情通常会深些；另一个因素，就是个性，也可能和王夫人较为相投（其实也用不着相投，就算是岫烟那样的父母，也比赵姨娘强的，至多是不闻不问罢了）。
但是，赵姨娘的一次次吵闹，似乎总是在向王夫人宣布：她可是从我肚子里出来的；再怎么着，我们才是亲骨肉，你还是个外人！这无疑会在探春和王夫人之间造成隔阂。 在我看来，探春的反应，属于“正当防卫”，并不过分。
对人的要求不能是单方面的：既然要求子女要“孝顺”，那怎么就不要求作母亲的对子女哪怕有一点点的顾惜和怜爱呢？否则，那就像皇帝对臣子的特权一般，毫无公平可言。
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