能否用棍棒出孝子的方式呢?
本质上讲,处罚是一种特殊的、不平等的人际关系。在这种关系中,父母是权威,是规则的制订者和执行者,孩子则是被管理者和受约束者。人的本性是“肆意妄为”地追求快乐和满足。只有通过适度的惩罚——这种特殊的关系,孩子的肆意才能被驯服,内心世界的秩序才能逐渐建立。 这种内部秩序反映到行为和人际关系中时,可以表现为:理解、遵守规则;乐于、善于合作;有所为、有所不为。这也是人的成熟度的反映。惩罚和爱都是不可或缺的。但是,它们的功能不同。爱是对先天潜质的滋养,是施肥,惩罚仅是对这些潜质的修饰,是剪枝。 所以,惩罚需要限度,仅能作为一种建立秩序的手段被使用,正如交通法规的作用不是妨碍交通,而是保护出行。孔...全部
本质上讲,处罚是一种特殊的、不平等的人际关系。在这种关系中,父母是权威,是规则的制订者和执行者,孩子则是被管理者和受约束者。人的本性是“肆意妄为”地追求快乐和满足。只有通过适度的惩罚——这种特殊的关系,孩子的肆意才能被驯服,内心世界的秩序才能逐渐建立。
这种内部秩序反映到行为和人际关系中时,可以表现为:理解、遵守规则;乐于、善于合作;有所为、有所不为。这也是人的成熟度的反映。惩罚和爱都是不可或缺的。但是,它们的功能不同。爱是对先天潜质的滋养,是施肥,惩罚仅是对这些潜质的修饰,是剪枝。
所以,惩罚需要限度,仅能作为一种建立秩序的手段被使用,正如交通法规的作用不是妨碍交通,而是保护出行。孔子曰:“质胜文野,文胜质遇史。文质彬彬,然后君子。”以父母为代言人的社会规范,要通过约束与惩罚内化到孩子的人格中,同时,惩罚还要点到为止、有理有节。
惟有如此,孩子才能既成为一个“社会人”,又有保留一颗“自由心”。但是,“有功的惩罚”必须具备一个基本条件——爱,否则惩罚将成为虐待。
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