桃花源记 的 翻译 字词 的 解释 原文 课后题 答案
原文:晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋...全部
原文:晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果，寻病终。后遂无问津者《桃花源记》 （翻译） 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。
忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。
(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。
(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事， (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
缘：循，沿着。 落英缤纷：落花繁多的样子。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多的样子。 异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。 穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 才：仅。 才通人：仅容一人通过。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，一下子。开朗，开阔而明亮。 旷：空阔，宽阔。 俨然：整齐的样子。
属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。 着：穿着 悉：全都。 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。
黄发，黄色的头发，旧说是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发。 从来：从……地方来。 要：同“邀”，邀请。 咸：都。 问讯：打听消息。讯，消息。 邑人：同县的人 绝境：与世隔绝的地方。
间隔：隔绝，不同音信。 乃：竟然。 无论：不要说、更不必说。 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 为：对，向。 具：同“俱”，完全，详尽。 延：邀请。 语云：对（他）说。
“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉 既：已经，以后 便扶向路：就沿着原来的路（回去）。 扶：沿着、顺着。 向：原先。 处处志之，志：名词作动词，做标记。 郡下：指武陵郡城下。 诣：拜见 说如此：说明了像这种情况。
寻向所志：寻找以前所做的标记。志，做的标记。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 刘子骥：名驎（lín)之,《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 规：计划，打算。 未果：没有实现 寻：不久。
遂：终于。 问津：问路，访求。 津，渡口。 古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）男子的配偶，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好） 交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸） 津（古义：渡口。
问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 词类活用 异：形容词用为动词的意动用法，对… 感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。 穷：形容词用作动词， 穷尽，走到尽头。 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 志：用符号做标记，动词。 未果，果：名词作动词，实现 一词多义 舍：舍弃 便舍船 房子 屋舍俨然 寻：寻找 寻向所志 不久 寻病终 志：做标记 处处志之 做的标记 寻向所志 中：中间 中无杂树 年间 晋太元中 里面 其中往来种作 其：代词，代指桃花源 其中往来种作 代词，代指桃花源中的人 余人各复延至其家 多词一义 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。
有：'便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。
"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 沿------1)缘:缘溪行 2)扶:便扶向路 课后答案:（1）表现了对当时社会黑暗现实的批判，表现了作者对没有剥削压迫，没有战乱，人民生活安定富足的理想社会的向往。
反映了当时人们厌恶战争，追求和平生活的愿望。（2）不能（3）可以肯定，也可以否定。 肯定，这是作者积极追求美好生活的表现。他把理想社会描绘得如此美好祥和，从中可见作者对美好生活的积极向往与追求。
否定，这是作者消极逃避现实的表现，文中真假结合，虚实相生的写法都对此有所暗示，文中没有具体点明桃花源的位置，人们想访也不可的，暗示了桃花源的可望而不可即，从中可见作者的消极心态。 桃花源记的中心，写作目的和写法？表达作者对现实社会的黑暗的不满，向往一个人人平等的理想社会。
写作目的：暗暗的讽刺当时社会上一些腐败的官员不管国家、只顾自己的荣华富贵。写作手法：托物言志：借桃花源的理想社会里表待机不想混入官场、平静、安乐的过完一生的志向。收起
