请问在“大人”一词没有出现的唐朝，怎么尊称各位高官
唐宋以前对官员的称谓 唐宋及其以前，官员之间相互称呼，一般是对平辈或晚辈称对方的字，对尊长则称公、丈，公卿贵官则称其官位。有时会以古官名相称。如唐宋皆无丞相一职，但执掌最高行政权力的尚书仆射、中书门下侍郎等，时人亦多称为“丞相”、“相公”，宋代知州相当于汉代的太守，有时也会以太守称知州，等等。 宋天圣中，特诏文武官不得过称官品，诸节度使、观察使未至太傅者，许称太傅，防御使至横行使，许称太保，诸司使许称司徒。这些都是本等检校所应带之官位，所以允许相称。 据《全唐文》、《容斋随笔》载，李德裕自崖州致信某侍郎，云“崖州司户参军李德裕状侍郎十九弟”，及李文定称王沂公云“枢密太师相公”之类，...全部
唐宋以前对官员的称谓 唐宋及其以前，官员之间相互称呼，一般是对平辈或晚辈称对方的字，对尊长则称公、丈，公卿贵官则称其官位。有时会以古官名相称。如唐宋皆无丞相一职，但执掌最高行政权力的尚书仆射、中书门下侍郎等，时人亦多称为“丞相”、“相公”，宋代知州相当于汉代的太守，有时也会以太守称知州，等等。
宋天圣中，特诏文武官不得过称官品，诸节度使、观察使未至太傅者，许称太傅，防御使至横行使，许称太保，诸司使许称司徒。这些都是本等检校所应带之官位，所以允许相称。 据《全唐文》、《容斋随笔》载，李德裕自崖州致信某侍郎，云“崖州司户参军李德裕状侍郎十九弟”，及李文定称王沂公云“枢密太师相公”之类，都是以官位相称。
极少有以“大人”称官吏者。 戴埴《鼠璞》云：“四明有大人堂，本钱亿为此州节度，其侄惟治复来节度，因创为祠，名曰大人堂。”这里的大人，仍是晚辈称长辈。 宋代的《梁溪漫志》及庄绰《鸡肋篇》也都提到，世上只有儿子称父亲为大人，若胡乱以“大人”称呼他人，会被众人“骇笑”。
可见宋时仍以大人称父母等长辈，未有称达官贵人者。 宋以后始有较多称官员为“大人”的用例。如元人高则诚《琵琶记》，蔡状元呼黄门为大人，则元时达官已有大人之称。 明尹直《謇斋琐碎录》，吴与弼以处士征至京，每见士大夫则称大人。
又《涌幢小品》载，徐晞以吏员起仕至尚书，某日还乡，郡守率诸生迎之，诸生以徐晞非生员出身，颇无敬意，徐晞出一对曰：“劈破石榴，红门中许多酸子。”诸生不能对。徐晞对下联为：“咬开银杏，白衣里一个大人。
” 王世贞《觚不觚录》载，三司见督抚称“老先生”，见巡按称“先生大人”。 《西游记》中，唐僧一行途经诸国城门，皆称门使为“大人”。 可见至明朝时，以“大人”为官员之称已较为多见。 刚so到的。
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