日本人不想说是自己是亚洲人吗？
日本人不想说是自己是亚洲人吗？上海人不想说是自己是大陆人吗？
全部回答
在接触过的几个日本人中，没听他们说自己不是亚洲人；
在接触过的几十个上海人中，没有谁说自己不是大陆人。
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明治维新前后，日本人开始不愿做亚洲人，内涵是不想以亚洲人的方式生活，尤其要摆脱中国文化的影响，而不是说日本列岛能搬到大西洋那边去，人种“改良”成白人（尽管想以婚媾方式换血改种的的确不少，也曾喧嚣一时）。
福泽谕吉在其《文明论概略》中提出：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。《文明论概略》很长时间是日本的常销书，影响巨大。
福泽还在报纸上发表惊世骇俗的《脱亚论》一文，主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。 我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”。他还呼吁说：“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。
” 福泽在颂扬欧美的现代文明的同时，对“两个坏伙伴”清和朝鲜大张鞑伐，原也无可厚非。 那时的中国，我们自己都说不好，外国人对清国说几句坏话，正是鞭策我们。他不把我们当善邻而当作恶邻，有其历史原因，斥之“忘本”是狭隘的。
福泽当初提出“脱亚入欧”主导面有其进步性，实质在于促进日本社会近代化，效果上激励了日本国民建设新国家，不能以“蛊惑”言之。被军国主义利用是后来的事，福泽只可负一分责，无罪，罪在政界、军阀。
1868年以来，明治维新救了日本。在政府和军界的蛊惑下，日本俨然亚洲领袖，自负地要解放亚洲，意义就是先进的大日本领导亚洲走上现代文明之路。战败后的日本重建中，重新审视固有文化，找回了文化自信，日本国民还是愿意当亚洲人的，只不过是新日本的亚洲人了。
上海偏处海边一隅，百年来却左右逢源，便宜占尽。 半殖民地时期，十里洋场是中国最大的“西风窗”，沾溉外来文化（必须指出——买办文化、汉奸文化掺杂了不少），学习西方先进，成为最大受益者。
计划经济不是一穷二白起家的，合理利用了资本主义在中国的经济遗产，包括工业布局、技术设备、市场份额、贸易关系、进出口渠道等，天津、沈阳、大连、青岛、广州等地的遗产资源不敌上海，事实上上海一度成为中国经济首都（不能这么说，没有正式说法，能说的是共和国“经济长子”），“上海造”成为工业产品的质量标准。
同时，上海是中国的脸面，集中全国资源做强上海，全国人民做出了巨大牺牲。1980s上海逐渐淡出，1992年南巡后，一句话便使上海“辉煌”重新接续。20年的处处呵护，可以惯坏一个独生子女使气任性；百把年的独领风骚，也可以惯坏一个坐大的城市弄嗲撒娇。
上海人的过分自我、本位，明里暗里表露无遗。 在上海人眼里外地人多是阿乡（乡下人）或小瘪三，乡下人不懂规矩、不讲卫生、贫穷、凡事拎勿清、不会算账、混腔水，小瘪三不做正经事、不土不洋、吃白相饭、吊膀子。
阿乡、瘪三的确落后，但泛阿乡、瘪三就是侬以偏概全了，能做出这种事的还有皇城根下的大爷。 话说回来，书念得多的，经常在外面走动的，自我和本位观念少一些。 让他完全没有好像也不可能。
越是土著越差劲，基本足不出弄堂的对这种事还真拎勿清。 一定程度上，日本是亚洲现代文明的领跑者，上海是中国现代文明的领跑者，都一度坐大，目前勉力维持地位，多少有些力不从心。日本真的与德法英为邻，上海真的与纽约巴黎为邻，也会自惭形秽的。
宁做鸡头不做凤尾，日本人和上海人还是做骄傲的亚洲人、中国人为好，但愿有他们心甘情愿的一天，以自豪替代骄傲。 。
福泽谕吉在其《文明论概略》中提出：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。《文明论概略》很长时间是日本的常销书，影响巨大。
福泽还在报纸上发表惊世骇俗的《脱亚论》一文，主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。 我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”。他还呼吁说：“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而与西洋各文明国家共进退。
” 福泽在颂扬欧美的现代文明的同时，对“两个坏伙伴”清和朝鲜大张鞑伐，原也无可厚非。 那时的中国，我们自己都说不好，外国人对清国说几句坏话，正是鞭策我们。他不把我们当善邻而当作恶邻，有其历史原因，斥之“忘本”是狭隘的。
福泽当初提出“脱亚入欧”主导面有其进步性，实质在于促进日本社会近代化，效果上激励了日本国民建设新国家，不能以“蛊惑”言之。被军国主义利用是后来的事，福泽只可负一分责，无罪，罪在政界、军阀。
1868年以来，明治维新救了日本。在政府和军界的蛊惑下，日本俨然亚洲领袖，自负地要解放亚洲，意义就是先进的大日本领导亚洲走上现代文明之路。战败后的日本重建中，重新审视固有文化，找回了文化自信，日本国民还是愿意当亚洲人的，只不过是新日本的亚洲人了。
上海偏处海边一隅，百年来却左右逢源，便宜占尽。 半殖民地时期，十里洋场是中国最大的“西风窗”，沾溉外来文化（必须指出——买办文化、汉奸文化掺杂了不少），学习西方先进，成为最大受益者。
计划经济不是一穷二白起家的，合理利用了资本主义在中国的经济遗产，包括工业布局、技术设备、市场份额、贸易关系、进出口渠道等，天津、沈阳、大连、青岛、广州等地的遗产资源不敌上海，事实上上海一度成为中国经济首都（不能这么说，没有正式说法，能说的是共和国“经济长子”），“上海造”成为工业产品的质量标准。
同时，上海是中国的脸面，集中全国资源做强上海，全国人民做出了巨大牺牲。1980s上海逐渐淡出，1992年南巡后，一句话便使上海“辉煌”重新接续。20年的处处呵护，可以惯坏一个独生子女使气任性；百把年的独领风骚，也可以惯坏一个坐大的城市弄嗲撒娇。
上海人的过分自我、本位，明里暗里表露无遗。 在上海人眼里外地人多是阿乡（乡下人）或小瘪三，乡下人不懂规矩、不讲卫生、贫穷、凡事拎勿清、不会算账、混腔水，小瘪三不做正经事、不土不洋、吃白相饭、吊膀子。
阿乡、瘪三的确落后，但泛阿乡、瘪三就是侬以偏概全了，能做出这种事的还有皇城根下的大爷。 话说回来，书念得多的，经常在外面走动的，自我和本位观念少一些。 让他完全没有好像也不可能。
越是土著越差劲，基本足不出弄堂的对这种事还真拎勿清。 一定程度上，日本是亚洲现代文明的领跑者，上海是中国现代文明的领跑者，都一度坐大，目前勉力维持地位，多少有些力不从心。日本真的与德法英为邻，上海真的与纽约巴黎为邻，也会自惭形秽的。
宁做鸡头不做凤尾，日本人和上海人还是做骄傲的亚洲人、中国人为好，但愿有他们心甘情愿的一天，以自豪替代骄傲。 。
以当作国策来提出的理论来说，“脱亚入欧”应该是和楼主的问题比较沾边的。个人觉得这个问题，可以分成“争”和“学”二个方面看。
日本开国以及中国清朝政府在鸦片战争中战败的事情，明摆着说明老一套不合时宜。
于是日本人这个群体挣扎着开始学习西方，又是普及教育又是发展工业什么的。 ——不过学习人家似乎不能说等于否定之前的自我定位。 不过从后面的发展来看，幕府倒台之后，日本政府似乎一开始就按着开发离岛、占据朝鲜、蚕食中国、争霸世界的路线搞了个五十年规划都不止。
以此来说，日本的发展国家的短期目标似乎仍然是霸权——这和猴子那会儿好像几乎一致。 其不同之处，只不过是“争”的范围从东亚扩大到太平洋西侧乃至全世界。 于是，好像日本国内至少就国策决策团体这个层面来说，和几百年前的并无多少不同。
似乎也谈不上什么普遍的否定亚洲人身份的说法。 至于上海人。 记得前些年听说过，似乎有余暇的上海人里，有些在周末的时候会到太湖周边吃点农家乐什么的。 而清明时外出祭祖的也有不少。
这大约说明，上海人和“大陆”的羁绊其实还是很不少的吧？。
于是日本人这个群体挣扎着开始学习西方，又是普及教育又是发展工业什么的。 ——不过学习人家似乎不能说等于否定之前的自我定位。 不过从后面的发展来看，幕府倒台之后，日本政府似乎一开始就按着开发离岛、占据朝鲜、蚕食中国、争霸世界的路线搞了个五十年规划都不止。
以此来说，日本的发展国家的短期目标似乎仍然是霸权——这和猴子那会儿好像几乎一致。 其不同之处，只不过是“争”的范围从东亚扩大到太平洋西侧乃至全世界。 于是，好像日本国内至少就国策决策团体这个层面来说，和几百年前的并无多少不同。
似乎也谈不上什么普遍的否定亚洲人身份的说法。 至于上海人。 记得前些年听说过，似乎有余暇的上海人里，有些在周末的时候会到太湖周边吃点农家乐什么的。 而清明时外出祭祖的也有不少。
这大约说明，上海人和“大陆”的羁绊其实还是很不少的吧？。
“脱亚入欧”是日本的康有为，福泽谕吉提出的，明治维新时最蛊惑的口号。随之日本在甲午战争前后完成第一次工业革命，日俄战争之后完成第二次工业革命，开始扩张之路。一战后日本以五大国之一的身分参加巴黎和会、华盛顿会议，政治上“入欧”。
但尽管如此，我所知道的日本人似乎没有不承认自己是亚洲人的，毕竟日本已经相当发达，“欧”还是“亚”已经无所谓了。 至于上海人，就我所接触过的一些上海同行，确实精明强干，不愧老通商口岸，但并没有人认为自己不是大陆人。
一般而言，上海确实国内独大，无论是经济还是文化，地域歧视的现象总会有的。有说法是，在上海人眼里外地人多是“小瘪三”。但无论如何，上海在大陆是无可否认的。 至于某些中国人总以指责中国人“没有素质”为高雅，就另当别论了。
但尽管如此，我所知道的日本人似乎没有不承认自己是亚洲人的，毕竟日本已经相当发达，“欧”还是“亚”已经无所谓了。 至于上海人，就我所接触过的一些上海同行，确实精明强干，不愧老通商口岸，但并没有人认为自己不是大陆人。
一般而言，上海确实国内独大，无论是经济还是文化，地域歧视的现象总会有的。有说法是，在上海人眼里外地人多是“小瘪三”。但无论如何，上海在大陆是无可否认的。 至于某些中国人总以指责中国人“没有素质”为高雅，就另当别论了。
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