土默热认为红楼梦作者是洪升的依据
如果说土默热关于杭州山水文化孕育出《红楼梦》的观点，是一种创新。那杭州山水文化催生了最初红学的说法，在学界早有共识，土默热只是在讲座上重申。
当代著名红学家徐恭时就提出:“红学始盛于浙西”，著名红学大师周汝昌也曾经指出:“见诸笔端的红学，端以杭州一带为发祥地。 ”
从历史角度看，以杭州为中心的浙西，乃是古良渚文化、古越文化与南宋文化的核心地带，在中华文明发生发展史上占有很大的地位。在红学诞生之初的红学嘉乾年间，浙西一地集中出现了大批关于《红楼梦》传播研究的现象，早期研究者如周春、黄金台、陈其泰等人，可谓百年红学奠基人。 后来者还有如苕溪渔隐、戚蓼生、舒元??、袁枚、三六桥、王国维、吴世...全部
如果说土默热关于杭州山水文化孕育出《红楼梦》的观点，是一种创新。那杭州山水文化催生了最初红学的说法，在学界早有共识，土默热只是在讲座上重申。
当代著名红学家徐恭时就提出:“红学始盛于浙西”，著名红学大师周汝昌也曾经指出:“见诸笔端的红学，端以杭州一带为发祥地。
”
从历史角度看，以杭州为中心的浙西，乃是古良渚文化、古越文化与南宋文化的核心地带，在中华文明发生发展史上占有很大的地位。在红学诞生之初的红学嘉乾年间，浙西一地集中出现了大批关于《红楼梦》传播研究的现象，早期研究者如周春、黄金台、陈其泰等人，可谓百年红学奠基人。
后来者还有如苕溪渔隐、戚蓼生、舒元??、袁枚、三六桥、王国维、吴世昌、俞平伯等。
红学不仅“发祥于杭州”、“始盛于浙西”，普及程度最深最广的也是浙西。面对热情的“土司”们，土默热感性地说了句:“新世纪的全新红学必将重新昌盛于杭州。
”
土默热的研究是否正确自然需留待时间来洗涤，但杭州的红学文化已然因此更显丰富多彩。不妨听听，他如何论证洪?N才是《红楼梦》作者，书中角色又是如何与西溪原型人物一一对证的。
为什么红楼梦作者是洪?N？
【《红楼梦》与《长生殿》的文本比较】土默热发现，二者在“言情”主题、悲剧性、语言风格甚至主人公性格特征等方面都极其类似。
比如说，《长生殿》中的杨玉环和《红楼梦》中的黛玉，二人的性格特点都是娇、慧、妒。而“体丰怯热”的薛宝钗又和杨玉环及其相似。红楼梦中多次将“钗黛合一”正是和《长生殿》中的杨玉环相呼应。《长生殿》中“千秋万古证奇缘”，《红楼梦》中是“有奇缘、无奇缘”；《长生殿》中“神仙本是多情种”，《红楼梦》中“开辟鸿蒙，谁为情种？”等等类似语言很多，尽管有些不易发觉，但只要细读慢品，不难品出相同的味道。
【天伦之变与洪氏家变】洪?N自身的经历与《红楼梦》中的情节也有较为精准的映射之处。比如，康熙二十八年，洪?N遭受文字狱，26年的国子监生生涯从此画上句号，仕途也因此断送，日后受尽白眼揶揄。
而曹雪芹家庭被抄时他年纪尚小（一说13岁，一说4岁），长成后家已败落。所以，洪?N在《红楼梦》中自比“无材补天”的顽石，借宝玉之口拒绝“仕途经济”，应当要比曹雪芹更合情理，而且他也似乎更有资格写繁华和困苦生活的强烈对比。
因洪?N长期生活在北京，熟悉“北人”的“假语村言”，并用此写《红楼梦》也是具备条件的。洪氏家族经历了三次家难——子孙流散、抄家之难和长生殿之难。《红楼梦》写从“子孙流散”到“茫茫白地”的故事，洪氏家族的三次“家难”，最终落得一片白茫茫大地真干净的结局。
【“大观园诗社”与“蕉园诗社”】土默热通过考证认为，当年在西溪湿地洪?N周围就有“蕉园诗社”，也称“蕉园吟社”，分为前后两个阶段。第一阶段“蕉园诗社”的成员是“蕉园五子”，由著名女诗人顾玉蕊发起，成员有徐灿、柴静仪、钱凤纶、林以宁。
后一阶段“蕉园诗社”的成员是“蕉园七子”，由林以宁发起，成员有钱凤纶、钱凤婉、顾长任、柴静仪、冯又令、李淑。“以上十二子中除去重复共九人，再加上洪?N妻子黄蕙，洪?N的两个亲妹妹，正好十二人，恰是‘红楼十二钗’之数。
【“西陵十二钗”与“金陵十二钗” 】土默热发现，《红楼梦》中的大观园诗社，成员都是以贾宝玉为轴心的姐妹，是一个由血缘联系起来的文学团体。而“蕉园诗社”成员之间的关系，也几乎都与洪?N有亲属关系。
此外，红楼梦中提到的“金陵十二钗”多是才女，与洪?N联络有亲的“西陵十二钗”，也都是家学深厚的才女。比如柴静仪的父亲柴绍柄就是康熙朝著名的“西泠十子”之一，为天下学子敬重。另外，“西陵十二钗”们在每个成员的生日、送别、对弈、作画、听琴的时候，互相之间以诗词赠答，诗社生活十分活跃。
这些生活细节与《红楼梦》中大观园姐妹的生活完全一致。而红楼女子的命运，书中所写是“千红一哭，万艳同悲”的悲惨结局，“西陵十二钗”的命运与“金陵十二钗”很像，都是“薄命司”中的怨鬼。
西溪综保功在千秋建议开发四期工程
不到三小时的讲座，土默热当然不可能将自己几百万字的研究赘述。
但他依然坚信自己的创新学说必有成为主流的一天。他说杭州百姓很幸福，因为文化文明是财富，老祖宗为我们留下的西湖西溪文明，是一个永远也挖掘不尽的财富源泉。
而西溪综保工程不仅现在呈现给杭州老百姓一个旅游的新景，更将在今后成为杭州文脉的重地:“这真是一个功在千秋的大实事！”也因此，土默热建议继续开发西溪四期工程，主建四坞一宫:老东岳，永兴寺与二雪堂，法华坞流香溪上的藕香榭和藕香桥，东穆坞洪钟墓地，洞霄宫。收起
