大盘明天升或跌

先有脑袋富有，才会有口袋富有当下

佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！” “怎样普度他呢？”众僧不解地问。 “让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。” 第一个弟子下山去店铺里和老板侃...全部

  佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。
   佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！” “怎样普度他呢？”众僧不解地问。
   “让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。” 第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。 第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。
   就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去、一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。
  到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。 第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了———竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。
  佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……” 是的，从这则故事中： 1、店铺老板要价5000元，其实他对持有的铜像的价值，并不掌握。
  价值，并不因他开价而定，同时也不因市场的涨跌而确定。 行股者，漫步股市，牛市中，自己持有的票票应计算其价值，并适宜考虑虚拟系数，也即市盈率，确定出基本的价值空间。任凭市场的涨跌，而岿然不动，短线可以利用市场的波动而操作，也就是“波段操作”。
   2、佛最后以500元买入，而采取的办法，就是制定了合理的战术操作模式，利用市场的“二级”差价，通过不断调低买价，进而消减其欲望，达到了以低廉的价格买入的目的。 其实，虚拟资本市场中，部分主流资金正是按照不断震荡震荡下调达到其收集优质筹码的目的，而先拥有优质筹码的行股者，也被市场的涨跌现象，迷失了自己买入时的计划，从而被无情的市场所抛弃。
   3、弟子们的“托”是一个过程。“托”的巧妙，就在于托的目的。“托”不是买家，也不是卖家，但确实成功交易的过程。 股市中，“托”也是如此。因为，有“托”，才让市场精彩纷呈。“托”的角色，一定是两家，即托买主，也托卖主。
   但如何不被“托”的花言巧语所迷惑，却需要认真思索。买入时，一定要识别“托”，卖出时，也要识别“托”。 当主力出货时，一定“托”起他的价值，高唱“价＜值”，未来的空间要上涨100%甚至更多。
  当主力买入时，一定“托”起他的“价＞值”，称未来的成长性如何如何，赶快出手，否则，就是“烫手的山芋”。从而诱导小散频繁的买入、卖出。 对此作为小散，虽有信息不畅的缺陷，但享有“船小好调头”的优势。
  大胆利用市场中的“托”，采取适宜的战略与战术，反而会取得骄人的业绩。 对“托”，千万别气急败坏，否则，容易伤神劳神。 4、店铺老板最终的出售，也缘于“贪婪与恐惧”所左右。“5000元”时呈现贪婪，而“500元”时却恐惧，其真正深层次的因素，就是“不识庐山真面目”。
   股市中的“诱惑与陷阱”俱多，如何识别？就是通过“深入学习、精心研判、独立思索”的行股思路，才能做到不人云亦云、不随波逐流，才能甄别市场中的“多与空”中的玄机。 所以，就7月3日的大盘运行，结合“佛教的故事”，正所谓“君子问凶不问吉，高手看盘先看跌。
  ”短线的反弹是吉是凶，我们欣赏而已。 ----短期大资金已经明显出逃，也就是说中短期必是看空的！。收起