何时汉谟拉比法典颁布?
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比当 政时期颁布的一部著名成文法典。据史料记载,该法典的制定 可能始于汉谟拉比当政的第二年(公元前1791),这一年名为 “制定国法之年”。
自此,有关条文开始制定并实施,直到汉谟拉比晚年才得以刻石公布。有的学者认为,该法典公布的年代 是其当政的第35年,也有的认为应是当政的第40年。 《汉谟 拉比法典》制定的主要原因,一是为适应打天下到安天下的转 变,更好地维护奴隶主阶级的利益和业已形成的社会秩序。
二 是为了适应汉谟拉比加强中央集权,实行专制统治的需要。三 是为适应奴隶制经济发展中出现的商品货币关系、土地买卖和 租佃关系,通过法律形式调整社会矛盾,稳定社会经济。 四是 立法治政早已是历代两河流域统治者奉行的传统。
从苏美尔城 邦时代至古巴比伦第一王朝时期,这一传统从未中断。五是以 前的成文法过于简略且残缺不全,语言及内容不适应现实需 要。因此制定一部能够适应社会变化的新法典,实属历史发展 的必然。《汉谟拉比法典》是在汉谟拉比主持下,由法学家们 集体创作的结晶。
该法典因刻在一根高2。25米、上部周长 1。65米、底部周长1。90米的黑色玄武岩石柱上,故亦称“石 柱法”。法典分序言、条文、结语三个部分,共有条文282条。 法典石碑石质坚硬,书法精工,属于巴比伦第一王朝的典型官 方文献。
它在1901年由法国学者让•樊尚•施伊尔带领的考古 队于伊朗境内的苏撒发掘出土,当时已断为三段,经修复现藏 于法国巴黎卢浮博物馆。 《汉谟拉比法典》对巩固奴隶制度, 促进经济发展起了积极作用。
对后来的中期亚述、赫悌法典、 《旧约》中所见的犹太法典,乃至古希腊、罗马立法都有深远 的影响。该法典不仅是人类社会现存的第一部较完备的成文法 典,也是史学工作者的珍贵史料。法典的颁行标志着阿摩利人 在文化建设上取得的重大成就,标志着两河流域进人司法制度 向世俗化发展的新时代。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比当 政时期颁布的一部著名成文法典。据史料记载,该法典的制定 可能始于汉谟拉比当政的第二年(公元前1791),这一年名为 “制定国法之年”。自此,有关条文开始制定并实施,直到汉谟拉比晚年才得以刻石公布。有的学者认为,该法典公布的年代 是其当政的第35年,也有的认为应是当政的第40年。《汉谟 拉比法典》制定的主要原因,一是为适应打天下到安天下的转 变,更好地维护奴隶主阶级的利益和业已形成的社会秩序。二 是为了适应汉谟拉比加强中央集权,实行专制统治的需要。三 是为适应奴隶制经济发展中出现的商品货币关系、土地买卖和 租佃关系,通过法律形式调整社会矛盾,稳定社会经济。四是 立法治政早已是历代两河流域统治者奉行的传统。从苏美尔城 邦时代至古巴比伦第一王朝时期,这一传统从未中断。五是以 前的成文法过于简略且残缺不全,语言及内容不适应现实需 要。因此制定一部能够适应社会变化的新法典,实属历史发展 的必然。《汉谟拉比法典》是在汉谟拉比主持下,由法学家们 集体创作的结晶。该法典因刻在一根高2.25米、上部周长 1.65米、底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故亦称“石 柱法”。法典分序言、条文、结语三个部分,共有条文282条。 法典石碑石质坚硬,书法精工,属于巴比伦第一王朝的典型官 方文献。它在1901年由法国学者让•樊尚•施伊尔带领的考古 队于伊朗境内的苏撒发掘出土,当时已断为三段,经修复现藏 于法国巴黎卢浮博物馆。《汉谟拉比法典》对巩固奴隶制度, 促进经济发展起了积极作用。对后来的中期亚述、赫悌法典、 《旧约》中所见的犹太法典,乃至古希腊、罗马立法都有深远 的影响。该法典不仅是人类社会现存的第一部较完备的成文法 典,也是史学工作者的珍贵史料。法典的颁行标志着阿摩利人 在文化建设上取得的重大成就,标志着两河流域进人司法制度 向世俗化发展的新时代。
887—893年,拜占廷马其顿朝皇帝利奥六世(886—912) 颁布了《帝国法典》。但这部法典的准备工作,早在瓦西里一 世时斯就已开始,瓦西里称之为“古法净化”工作。因为以拉 丁文编篡的反映6世纪帝国情况的查士丁尼法典,在希腊语已 占统治地位的拜占廷帝国,已日益为人所不能理解。人们只能通过希腊文的缩写本或选辑、注释来理解查士丁尼法典的要 义。这些文献虽广泛流传但不准确,也有多处对原义有曲解。 因此,瓦西里“古法净化”’的第一步,是颁布了一部法学手 册,共40条。前21条选自查士丁尼的《法理概要》,后19条 选自利奥三世的《法律选编》。不久之后,瓦西里又颁布了题 为《前言》的法典,它的内容同《法律手册》一致,主要论及 帝国内政的基本原则、帝国的行政社会结构及教会同国家的关 系。上两部著作为《帝国法典》的问世奠定了法学上的基础。 利奥六世时期颁布的《帝国法典》分60卷,主要是对查士丁 尼法典的精选和翻译,并珊除了缺乏实用意义和过时的部分。 因此它反映了 8世纪一9世纪帝国社会、经济、政治生活的变 化,在法学和文学上的地位仅次于《查士丁尼法典》。