我们怎样来呵护心灵呢？

     庄子也给我们提出了一些建议。 首先，我们要学会顺应自然。《庄子》言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无 涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲， 可以尽年。
  ”前半段的表层意思是，人们的生命是有限的，但知识的海洋浩瀚无边，用自 己有限的生命去追求无限的知识，是危险的。  既然如此，还要不停地去追求，那就会陷入 更加危险的境地而难以自拔。
  这实质上是在告诉人们，不要过分积极地追求身外之物，它 不仅是难以如愿以偿，而且会摧残身心健康。因此，人们应当听从庄子的告诫：“缘督以 为经。”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要拼命追求 外物。
    紧接着他所讲的庖丁解牛的寓言故事也含有顺应自然之意，要求人们做任何事都要 摸索事物的规律，以避开是非与矛盾的纠缠，因而故事的结尾说：“善哉！吾闻庖丁之言， 得养生焉。”只要人们能顺应自然、不过分苛求，就可以找到养生的秘诀。
   其次，要学会的就是忘却情感。对心灵影响最大的就是情感的变化。  时而喜极而泣， 时而怒发冲冠，时而柔肠寸断，时而仰天长啸，这样的情感变化都是在给心灵施加压力， 让欢喜悲痛一次胜过一次，这样就会有损身心。
   庄子给我们举了一个例子。老聃死后，“有老者哭之，如哭其子，少者哭之，如哭其 母”。他想，为什么会有那么多人聚在一起来哭丧呢？这是由于他们把生死看得太重，从 而情不自禁地哭诉起来。  其实，生与死都是很自然的事，生是应时，死是偶然，有什么值 得悲哀的呢？人们应当认识到，喜生悲死是违反常理的，只要安于天理和常分，顺应自然 和变化，解脱生老病死的苦乐，那么哀伤或欢乐就不会进入人们的心怀了。
   再次，不要为物累，不要因贪图外物而损害自己。一个不为名利所羁泮的人，会获得 健康而永葆青春。  范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，这也是保持心灵豁达的一条原则。 庄子自己就是以十分超然的态度来对待人生的。
  他生活贫苦，衣衫褴褛，有时候，甚 至不得不向别人借米来下锅，但这些都不影响他的心情。庄子的妻子死后，朋友来悼念的 时候，看见庄子不仅不哭，反而敲着瓦盆唱歌。  朋友生气地问他为什么不哭，他说：“我 开始也觉得很伤心，但是想想，人是怎么来到这个世界上的，又是怎样离开这个世界的。
   人因为气聚在一起，现在气散了，她回到了自然中，我应该髙兴啊Z 庄子当时并不了解生命科学，因此用“气”来解释人的身形，虽然这在今天看来并不 科学，但是这种看法给了当时的庄子心灵慰藉，让他从失去亲人的悲痛中得以解脱。
    也正 是这种乐观对待生死得失的态度，庄子写出了后人评价为“天下第一才子书”《庄子》。 一个人，只有学会了修养自己的心灵，才能保持内心的宁静与和谐，在我们今天纷繁 复杂的现实生活中，保持一份从容宁静，才有可能像庄子一样，达生而逍遥，而这才是道 家所提倡的真正的养生境界。
     换一种说法，尽管生活中总有一些不可避免的事情发生，如疾病、事故、自然灾害 以及诸如此类的事情，但对它们采取什么态度，完全由我们自己选择。保持积极的精神状 态，至少我们可以使情形变得对自己有利，然后增加改善的机会。
   能够做到心理平衡的便是一个智慧的人。一个智慧的老人灵活通透，对很多事情都看 得很淡，因为他已经把这些看透了，看透了一切也就清楚了，所以就没有什么事能让他想 不开，心静了，身心都静了。   。