诸葛亮的八阵图?真的有吗?还是三
八阵图
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【怀古】
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注解】：
１、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
２、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
３、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
４、失吞吴：是吞吴失策的意思。
【韵译】：
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，
他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，
千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
【评析】：
这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和
建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴...全部
八阵图
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【怀古】
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注解】：
１、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
２、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
３、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
４、失吞吴：是吞吴失策的意思。
【韵译】：
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，
他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，
千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
【评析】：
这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和
建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表
示惋惜。
末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有
情，言外有意；在绝句中别树一格。
--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。
“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。
第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。
前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。
同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。
诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
三峡蓄水后白帝城诸葛亮八阵图将沉入水下60米
善于预知未来的诸葛亮可能并未预测到，他曾经演练军队、操练阵法的地方—白帝城下的一块大沙坝(即八阵图)马上就会淹没于水底60米。
3日，记者荡舟白帝城下的长江，白水茫茫。奉节海事处负责人说：“闻名海内外的八阵图已在我们船行水下40米处，当水位达到135米时，八阵图就在水下60米。”
在奉节老城东1000米的长江北岸，有一伸入江心长1500米、宽600米的大碛坝，居中一条小溪穿流而过。
其中垒石七高八低，那便是传说中诸葛亮练兵的八阵图。此八阵图《三国演义》曾有记载，说东吴陆逊在八阵图受挫，不得不赞叹诸葛亮的神奇。
李白杜甫陆游曾在八阵图踏碛
八阵图绝不是一块普通的大碛坝，他有其深厚的历史文化内涵，奉节县委宣传部副部长倪良学，对奉节文化素有研究，昨日他告诉记者：据研究，从唐朝开始，每年正月初七，人们习惯在八阵图成群结队游览，俗称“踏碛”。
妇女在碛上拣石子钻孔串起来，以示吉利。而名人中，李白、杜甫、陆游等人也来此踏碛并留有诗句。
随着八阵图的永存江底，奉节人从此少了一项风俗：正月初七踏碛。据奉节老城市民介绍，今年初，八阵图裸露于水面，人们知道这是最后一次游八阵图的机会，江边每天游览者数千人。
海外中国迷必游八阵图
奉节县文化旅游局副局长胡黎明说，虽然是一块有累累乱石的大碛坝，八阵图却有其国际知名度，特别是对中国文化感兴趣的游客，以前来奉节，必然要去领略八阵图的风采。
胡黎明说，《三国演义》这小说在东南亚、日本等地影响很大，那里来的游客来到奉节就会问一个问题：诸葛亮的八阵图在哪里？八阵图在他们眼中带着神秘的色彩。
胡黎明感慨，假如今后海内外游客再问起这个问题，我们只有荡舟江上指着大概位置回答：就在船的下面，它不会再露面了！
八阵图也有水旱之分
奉节人称八阵图有水八阵和旱八阵之分，此次因为蓄水被淹没水中的是水八阵。
旱八阵位于白帝城边的杜甫寓居夔州时的草堂东两公里处，该处沟壑纵横，悬崖绝壁，地形复杂。旁边是诸葛亮的岳父黄承彦的墓。有关人士预测，随着水八阵沉入水底，这里会成为《三国演义》爱好者今后必游之地。
《三国演义》
第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
吴班杀出重围，又遇吴兵追赶；幸得赵云接着，救回白帝城去了。时有蛮王沙摩柯，匹
马奔走，正逢周泰，战二十余合，被泰所杀。
蜀将杜路，刘宁尽皆降吴。蜀营一应粮草器
仗，尺寸不存。蜀将川兵，降者无数。时孙夫人在吴，闻*亭兵败，讹传先主死于军中，遂
驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先
主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。
至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”却说陆逊大获全
功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天
而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔
处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。
回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望
之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越
加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。
逊大疑，令寻
土人问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土
人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常
常有气如云，从内而起。
”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面
八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石
阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走
石，遮天盖地。
但见怪石嵯峨，槎□似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之
声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马
前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。
”老人策杖徐徐而行，径出石阵，
并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄
承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、
景、死、惊、开。
每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东
吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，
必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。
”逊曰：“公曾学此阵
法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰：
“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙
也！吾不能及！”于是下令班师。
左右曰：“刘备兵败势穷，困守一城，正好乘势击之；今
见石阵而退，何也？”逊曰：“吾非惧石阵而退；吾料魏主曹丕，其奸诈与父无异，今知吾
追赶蜀兵，必乘虚来袭。吾若深入西川，急难退矣。”遂令一将断后，逊率大军而回。
退兵
未及二日，三处人来飞报：“魏兵曹仁出濡须，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵马数十
万，星夜至境，未知何意。”逊笑曰：“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”正是：雄心方
欲吞西蜀，胜算还须御北朝。
未知如何退兵，且看下文分解。
三国演义》中，诸葛亮的八阵图屡建奇功，东吴数万大军追击刘备，一直追到鱼腹浦，被一个乱石堆挡住去路，一阵杀气冲天而起，却不见一兵一卒，东吴大将陆逊心中诧异，于是带了人马去阵中观看，却怎么也走不出来。
正在走投无路的时候，一位老者将陆逊等人引了出来，并告诉他们这就是八阵图。诸葛亮用兵如神，便以这个八阵图为最佳代表。后人谈及八阵图，往往是谈虎色变。
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