为什么中国人见面要送见面礼？
中国各个民族丰富多彩的礼节习俗，使中国不愧为“礼仪之邦”，而许多民族的日常 见面礼节就是其中一个非常生动的侧面。东北地区的满族人、西藏的藏族人、内蒙的蒙古 族人和海南的黎族人都特别讲究这种见面礼。 提起满族人见面行礼，人们就会想起“打千儿”和“蹲儿安”。“打千儿”又称“请 大安”，满族语称为“埃抗塔拉米”，是满族男子见了尊长者进行问候时使用的礼节，平 辈分别多日后再次相见时，有时也施此礼。 行礼时，先将箭袖掸下，左腿前屈，左手贴 身，右腿后弯，头与上身稍微前倾，右手垂向地面，口中同时问候。受礼者还礼时两手掌 心向上略向前伸，并稍微弯腰低头即可。满族妇女向尊长者请安问候时，行礼方式...全部
中国各个民族丰富多彩的礼节习俗，使中国不愧为“礼仪之邦”，而许多民族的日常 见面礼节就是其中一个非常生动的侧面。东北地区的满族人、西藏的藏族人、内蒙的蒙古 族人和海南的黎族人都特别讲究这种见面礼。
提起满族人见面行礼，人们就会想起“打千儿”和“蹲儿安”。“打千儿”又称“请 大安”，满族语称为“埃抗塔拉米”，是满族男子见了尊长者进行问候时使用的礼节，平 辈分别多日后再次相见时，有时也施此礼。
行礼时，先将箭袖掸下，左腿前屈，左手贴 身，右腿后弯，头与上身稍微前倾，右手垂向地面，口中同时问候。受礼者还礼时两手掌 心向上略向前伸，并稍微弯腰低头即可。满族妇女向尊长者请安问候时，行礼方式为双腿 并立，双手扶膝弯腰，双膝略弯，俗称“半蹲儿”，与男子的“打千儿”属于同类礼节。
昔日满族妇女拜见公婆、尊贵宾客和其他长者时，还曾流行行“抚鬓礼”，行礼者双膝稍 曲或跪地，右手指从额头至鬓角连抚三下。后来，这种礼节逐渐被双手相握放在腰际左 侧、上身略微前曲、双腿稍弯行礼所取代。
平辈妇女日常见面，则时常互拉双手问好，俗 称“拉拉礼”。平辈男子见面“打千儿”后，还可以再行“擦肩礼”，即双腿前弓后蹬， 互碰双肩，表示亲近。满族老年夫妻久别重逢时，则常行“顶头礼”，即妻子迎上前将头 顶在丈夫的胸部，丈夫则轻轻抚摸妻子的头部或背部。
在儿女亲家初次见面，或久别的至 亲相见、迎接贵宾以及其他重要交际场合，满族人还会行抱见礼，这是满族人的又一种大正在行见面礼的满族妇女礼，又称抱腰礼。行礼者一般右腿跨上一步，左膝着地，双手抱住受礼者的腰部，头则轻轻顶在受礼者的胸腹部。
受礼者这时则略微弯腰，双手轻抚行礼者的头部或背部。平辈之间则可互相拥抱后再执手问候。藏族人的见面藏族彩色哈达的象征意义藏族彩色哈达总共有蓝、绿、 红、黄、白五种颜色，代表着不同的 意义，其中蓝色代表天空，绿色代表 江河水，红色代表空中的护法神，黄。
色象征大地，白色除了象征白云外， 还体现着纯洁和吉祥。所以，五彩哈 达被藏族人看作是佛的衣裳。礼也有多种形式，包括磕头礼、鞠躬礼和合掌礼，然而，最能代表藏族人礼仪风貌的，还要数“献iMi卖连接正在消失的中国古文明古民俗第二章厚土的残片：仪礼喜丧哈达”。
“献哈达”是藏族人最为常用的礼节，所使用的“哈达”大多为白色，但有时也使用彩色哈达，其颜色有淡黄和蔚蓝，此外还有绿色和红色，加上白色，总共构成五色。哈达的质地，一般是用生丝织就，稀松如网，讲究的也有用丝绸制作哈达的。
哈达的使用场合是非常广泛的，其中彩色哈达被看作最隆重的礼物，只有献给菩萨和迎亲 制作彩箭时才使用。白色哈达在人们日常生活中则使用的非常多，献上它就是对别人表示蒙古族少女把酒杯托在哈达上献给客人纯洁、诚心和忠诚的意思，每逢婚丧节庆、拜会尊长、拜佛朝圣、音讯 往来、远行送别、路遇致意和其他各种庆贺场合乃至求人办事，都要敬 献哈达，就连平时互相通信，也要附上一条小小的哈达。
许多藏族人在 骑马出门时也要带上多条哈达，以备不时之需。蒙古族民间还流行一种交换鼻烟的见面礼。蒙古族人爱将鼻烟放入 鼻烟壶中，平时佩在腰间作装饰用，需要时便从中取出鼻烟吸用，并逐 渐形成了在相互交往中互敬鼻烟的礼仪。
主客双方坐定后，会各自取出 自己的鼻烟壶与对方鞠躬互换。他们会打开对方的鼻烟壶盖，用鼻子嗅 一嗅，或倒出一点儿鼻烟粉，用手捻搓后吸入鼻孔之中。在阿拉善、巴 林、伊克昭等许多地区，至今仍可见到蒙古族人互换鼻烟壶的待客礼仪 场面。
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