有多少不作弊不公平式公平观在人心
这种混乱场面简直让人匪夷所思：作弊被抓住，反而殴打监考老师，甚至还充满正义感地高喊“要的是公平，不作弊就没法公平”。公平啊公平，竟然作弊都以你之名理直气壮地进行！当“要公平”从一群作弊者嘴中大义凛然地喊出来时，你不得不感慨在这个社会，道德和规则在某些地方已经滑落到何种降无可降的地步。
以局外人视角看“不让作弊就没法公平”，会觉得无比荒诞，但设身处地进入这种社会生态中时，就能理解了。记者调查发现，钟祥这个高考强县过去几年高考舞弊的泛滥，是家长们今年愿意大规模砸钱作弊的背景。 当作弊成为常态的产业、上上下下不以作弊为耻、作弊是卑鄙者的通行证时，自然就催生出“不让作弊就没法公平”这种畸...全部
这种混乱场面简直让人匪夷所思：作弊被抓住，反而殴打监考老师，甚至还充满正义感地高喊“要的是公平，不作弊就没法公平”。公平啊公平，竟然作弊都以你之名理直气壮地进行！当“要公平”从一群作弊者嘴中大义凛然地喊出来时，你不得不感慨在这个社会，道德和规则在某些地方已经滑落到何种降无可降的地步。
以局外人视角看“不让作弊就没法公平”，会觉得无比荒诞，但设身处地进入这种社会生态中时，就能理解了。记者调查发现，钟祥这个高考强县过去几年高考舞弊的泛滥，是家长们今年愿意大规模砸钱作弊的背景。
当作弊成为常态的产业、上上下下不以作弊为耻、作弊是卑鄙者的通行证时，自然就催生出“不让作弊就没法公平”这种畸形的公平观。
当人人不思生产而偷窃成风时，人们就失去了对偷窃的耻感，而觉得让其勤劳工作是不公平的，偷窃才公平。
当作弊在一个地方成为风气，作弊就成为一种公平了。在这里，公平已经失去了正义的价值内涵，而完全成为一种比下流、比无耻、比卑鄙的工具价值。对一个靠自己勤劳的双手创业致富的人，容忍不劳而获窃取别人成果的小偷是不公平的——这里面公平有着道德的内涵和鲜明的是非观。
而容忍这个小偷窃取他人成果，却不容忍那个小偷，在那个小偷看来就是不公平的——这里的“公平”已经被抽空了价值，没有了是非，而完全沦为一种“无论好坏必须一样”的平等作恶权。这属于不要脸、无是非的公平观。
当一个社会失去了原则，出现礼崩乐坏的现象，规则被随意践踏，就会滋生出这种变态的公平观——这完全是一种“比谁更坏比谁更烂”的公平观，凭什么让他们作弊，不让我们作弊？我们要公平！公平被无耻所羞辱。
上上下下舞弊成风，久入鲍鱼之肆不闻其臭，潜规则的熏染下就将“公平地作弊”当成了一种正义。所以，当那些外来监考老师竟然“不通情理”地不让作弊时，自然让已在作弊上投入巨资的家长们无比愤怒。
问题不仅在作弊，也是刚性的规则被破坏后带来的一连串恶果。
我们的高考名义上是“分数面前人人平等”，可还是有一些后门与漏洞制造着种种不公平。对特殊人群的倾斜，对不同地区的优待，对有特长的学生的加分，还有地区间的差异，教育的不均衡，这些是制度性的不公平。
还有腐败导致的不公，某些人士以“上流”的方式侵蚀着高考公平，权钱交易，权学交易，钱学交易，关系生条子生，加分腐败，录取腐败，条条道路通大学。而没有门路的、下层社会的人为了求得补偿的公平，会以“下流”的方式去寻找公平，最等而下之的无非就是作弊。
或者刻苦学习去赢得优势，或者只能作弊去矫正不公。
这样分析并不是为作弊寻找道义支撑，而是描述规则被打破和践踏的社会中集体的沉沦，上上下下都以不同方式去玩弄规则：某些群体以权钱去作弊，某些阶层只能以最原始、直白的方式去直接作弊。
你有你的招儿，我有我的招儿，你上层人有途径去走后门，我下层人也有自己的方式。所以，没有了对公平规则的刚性遵守，道德就会沦陷到“不让作弊就没法公平”的程度。人们纷纷使用着这样的比烂逻辑：作弊怎么了？有权有钱的不都有自己的门路。
作弊怎么了？身边人不都在作弊。
让人忧心的是，在缺乏规则的社会中，有多少“不让作弊就没法公平”式公平观在人心中飘荡！办个事不送礼就觉得不安心，做个手术不送红包就不敢上手术台，孩子上学不走后门就觉得对不起孩子，找工作不请领导吃饭就睡不着觉——规则最好的地方就在于给人们以平等稳定的预期，而规则被打破后，人们就没有安全感了，只能以另一种打破规则的方式去寻求安全感。
没有了统一的规则，带来的另一个恶果是社会底线的沉沦，每个人作恶都有了借口：总有比自己更坏的作为垫底。而且在这种扭曲的公平观下，一种可怕的“报复正义”观会大行其道，我受到了不公，我报复社会似乎就有了正当性。
人们不是在规则中寻求平等的庇护，他们知道玩不过那些制定和操纵着规则的人，于是向下伤害比自己更弱小的人，攻击这个社会最脆弱的群体，所以孩子们常会成为被攻击的对象。收起
