有没有和《古文观止》同样出色的古
古文辞类纂》完成于乾隆四十四年（1779），其时，学术风尚尊汉贬宋，乃至“文人学者群起而为名物训诂之学”[i]，而处于“杂文学”状态的文章之学，也被视为“等而末者”[ii]，敢以文人自居者甚鲜。 姚鼐不合时宜地辑选煌煌75卷古文，除了“为人们提供范文，启示古文写作的门径”[iii]的意图外，尚有二层深意：一、籍此构拟桐城道统、文统，为创立桐城文派筑基[iv]；二、通过对文章的体类划分、衡选和评点，彰显一己的古文主张，以别张一军，与汉学派相抗衡。 本文拟从姚鼐文体分类标准和诸体文入选准则两个层面，试述其文体学贡献。
一
《古文辞类纂》在文体学上的首要贡献，是姚鼐以“为用”为准则划分文体。...全部
古文辞类纂》完成于乾隆四十四年（1779），其时，学术风尚尊汉贬宋，乃至“文人学者群起而为名物训诂之学”[i]，而处于“杂文学”状态的文章之学，也被视为“等而末者”[ii]，敢以文人自居者甚鲜。
姚鼐不合时宜地辑选煌煌75卷古文，除了“为人们提供范文，启示古文写作的门径”[iii]的意图外，尚有二层深意：一、籍此构拟桐城道统、文统，为创立桐城文派筑基[iv]；二、通过对文章的体类划分、衡选和评点，彰显一己的古文主张，以别张一军，与汉学派相抗衡。
本文拟从姚鼐文体分类标准和诸体文入选准则两个层面，试述其文体学贡献。
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《古文辞类纂》在文体学上的首要贡献，是姚鼐以“为用”为准则划分文体。他撇开构成文类的形式要素，从文章的用途角度着眼，辨析名实，区分文类。
这不仅简化了文体，遏制了自魏晋以降日趋纷繁的文体分类，而且开启了现代文体学对文体功能“质”的“规定性”的认识，在古典文类研究与现代文类研究之间搭建了桥梁。
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