于所指对象和时间不同？
“国”字在古代常常作“城”“邦”解释，故“中国” 一词也就成了 “中央之城” 或“中央之国”的代名词。如《诗经•大雅•民劳》云：“惠此中国，以绥四方。” 郑玄注释为：“中国，京师也。”又如《诗经•大雅•荡》云：“内奰（bi)于中国， 覃及鬼方。 ”按照唐代孔颖达的注释，这里的“中国”是指天子直接统治的王国。
大约到了春秋战国之际，深受礼乐文明濡染的北方华夏区域也被称为“中国”。 如《孟子•滕文公》中说：“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方 之学者未闻或之先也。 ”意思是说楚国人陈良喜爱周孔之道，到“中国”求学，北方 的学者都赶不上这个南方人。而“中国”周边的区域，则被称...全部
“国”字在古代常常作“城”“邦”解释，故“中国” 一词也就成了 “中央之城” 或“中央之国”的代名词。如《诗经•大雅•民劳》云：“惠此中国，以绥四方。” 郑玄注释为：“中国，京师也。”又如《诗经•大雅•荡》云：“内奰（bi)于中国， 覃及鬼方。
”按照唐代孔颖达的注释，这里的“中国”是指天子直接统治的王国。
大约到了春秋战国之际，深受礼乐文明濡染的北方华夏区域也被称为“中国”。 如《孟子•滕文公》中说：“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方 之学者未闻或之先也。
”意思是说楚国人陈良喜爱周孔之道，到“中国”求学，北方 的学者都赶不上这个南方人。而“中国”周边的区域，则被称为“蛮夷”。如《史 记•孝武本纪》中说：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。” “中国”与“蛮夷” 相对应，显示了文明程度和经济发展的差异。
到了三国时代，南方地区仍把长江以北的地区称为“中国”。诸葛亮劝说孙权共 同抵御南下的曹操军队：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”周瑜在建 策抗曹时也说：“（曹公）舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长，又今盛寒， 马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。
”而当时岭南地区，更 是在“中国”之外，从汉武帝到三国时，“颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知 言语，使驿往来，观见礼化”。
到了南北朝时期，情况有所变化。晋室南渡，以华夏自居，自然称“中国”，而 北方政权，也不愿放弃“中国”的美称。
这大概是因“中国”有“天下正中之国” 的含义吧！
话又说回来，历史上的一些王朝虽曾自称“中国”，但“中国”仍只是一个普通 名词而不是专有名词，其国名还是“汉”、“唐”、“宋”之类。正式以“中国”作为 国名，那是辛亥革命胜利而建立中华民国之后。
古代文献上的“中国”，实际上只是 中华民族的一部分。收起
