西欧的封建庄园为什么被称为领主的天堂？
封建庄园是封建主经营的大地产，在各国的封建社会中普遍存在过。西欧的封建庄园盛行于中世纪早期，即公元9一11世纪。它既是农业生产的基层单位，也是社会的基层组织。公元9世纪，封建制度在西欧已经确立,封建统治阶级——国王、贵族、高级僧侣兼并农民的土地和农村的公有土地，成为大土地所有者，而广大失去土地的农民则沦为农奴。 西欧的封建庄园是一种典型的自然经济。领主和农奴的生活必需品基本上都由庄园自己生产，只有少数产品，如盐、铁之类才到庄园以外去交换，一般用不着货币。一般庄园都有城堡式的领主住宅、教堂和教士住宅，有农奴们简陋的茅舍，有加工麦子的磨坊、烘面包的烤炉、制造皮具的铁工房和酿制葡萄酒的酒坊以及...全部
封建庄园是封建主经营的大地产，在各国的封建社会中普遍存在过。西欧的封建庄园盛行于中世纪早期，即公元9一11世纪。它既是农业生产的基层单位，也是社会的基层组织。公元9世纪，封建制度在西欧已经确立,封建统治阶级——国王、贵族、高级僧侣兼并农民的土地和农村的公有土地，成为大土地所有者，而广大失去土地的农民则沦为农奴。
西欧的封建庄园是一种典型的自然经济。领主和农奴的生活必需品基本上都由庄园自己生产，只有少数产品，如盐、铁之类才到庄园以外去交换，一般用不着货币。一般庄园都有城堡式的领主住宅、教堂和教士住宅，有农奴们简陋的茅舍，有加工麦子的磨坊、烘面包的烤炉、制造皮具的铁工房和酿制葡萄酒的酒坊以及仓库等。
庄园的土地是条形的，分为领主自用地（通常是庄园中最好的土地）和农奴的份地。领主的自用地并不连在一起,而是和农奴的份地犬牙交错。耕地分为春播、秋播、休耕三部分，每年轮换一次，休耕地在当年作为牧场。
领主对农奴施以种种残酷的剥削。虽然法律明文规定:领主对于农奴的统治权是受着公民权的限制的,农奴的人身和生命受着国王的保护。但实际上，领主可以把农奴连同土地一起出卖或转让，可以对农奴施以种种酷刑甚至将其折磨致死。
领主对农奴的剥削名目繁多,主要是榨取劳役地租和实物地租。领主还利用设立的酒坊、油坊和面包房吸吮农奴的膏血。领主蛮横地规定，农奴不准用自己的磨盘磨麦子，不准用自己的酿器酿制葡萄酒，不准用自己的炉子烤制面包，所有这些用具都得使用领主的，而每用一次就得纳一次税。
苛捐杂税之中还有所谓军器税，领主往往借征收这项税款为名，索取农奴最好的马匹或其他牲口，如果没有,则取走一件最值钱的东西。除了领主的剥削之外,天主教会对农奴的剥削也十分残酷。教会规定，农奴必须将自己收人的1/10缴给教会，名曰什一税。
实际缴纳的往往不止1/10,经常达到2/10或3/10,广大农奴不胜负担。农奴终年劳动，为领主做牛做马，生活十分困苦。他们住的是低矮的茅草屋,而且这些茅草屋往往还要兼作牛棚、猪圈，人畜杂居；穿的是破衣烂衫，很多人冬天没有棉衣御寒，最多加件外衣,用绳子往腰间一束；吃的一般是麦糊或燕麦粥加一点盐。
农奴没有受教育的权利，世世代代都是睁眼瞎。他们连结婚的自由都没有，领主把男女农奴都看做是自己的财产，如果妇女嫁到庄园以外去，那么领主就少了一个剥削对象。因此，妇女要和庄园以外的人结婚，必须事先得到领主的同意，而且还须交付一笔领主认为满意的赎金——外婚金，作为“补偿”。
领主及其家属饱食终日，挥霍无度，想尽方法寻欢作乐，而农奴却要遭受如此大的剥削，领主把自己的欢乐完全建立在农奴的辛勤劳动之上。领主和庄吏为了维护对农奴的统治，无止境地榨取农奴的血汗，在庄园里设有法庭，并豢养了一批警察和反动武装。
庄园法庭由领主及其代理人担任法官，另有陪审员若干名。陪审员名义上从农奴中间选举产生，实际上全都由领主操纵，充当领主的工具。陪审员若不听从领主的摆布，就要受到制裁，甚至财产也被没收一空。农奴如果向庄园法庭告发领主，那“只能是向领主告发领主”。
结果，被告逍遥法外，作为原告的受害农奴却轻则遭到罚款、鞭笞，重则被投人监狱。因此，广大农奴是有理无处说，有冤无处申的。领主们也害怕农奴的反抗。他们为了麻痹农奴的斗志，便借助反动的天主教会作为精神统治的工具。
中世纪早期，几乎每个西欧人都是天主教徒，否则在社会上便没有立足之地。因此教会往往用开除教籍来威胁农奴，胡说什么一个人如果被开除了教籍,就意味着成了上帝的弃民，死后也就别想升入天国了。但是，广大农奴针锋相对地回答说:“即使堕人地狱去,也胜似忍受那些贡赋的压迫。
”表现了农民阶级敢于藐视上帝的革命精神。因此,从公元9世纪中叶起，西欧连续爆发农奴起义。比如，公元10世纪末，法国诺曼底爆发了一次大规模的农奴起义。公元11世纪30年代，法国布刘塔尼的农奴又揭竿而起。
这些起义打击了封建领主的反动统治，推动了社会的向前发展。农民起义此起彼伏的打击，西欧社会生产力的发展，城市的兴起，货币与商品经济深入农村，逐渐瓦解了庄园的自然经济。因此，西欧的封建庄园日趋没落。收起
