天時、地利、人和這三個你認為哪個最重要？為什麼？
最重要的是人和。所謂“人和”，是指人心歸依內部團結是否有利於戰爭獲勝。 對於取勝“三要素”，孟子特別看重“人和”——更重視戰爭中人的因素。“人和”從字面上看是指人的團結，但其實質是指人民的支持和擁護。 孟子認為在天時、地利、人和這三個要素中，最重要的就是要得到人民的擁護。得到人民的擁護，“君子有不戰，戰必勝矣”，一定會百戰百勝。這實際就是說，人民對戰爭的勝負具有決定性的作用，戰爭要想獲勝，第一要素就是要獲得百姓的支持。 孟子把“人和”看成是決定戰爭成敗的主要因素，他既看到戰爭不僅是實力的競賽，而且也是政治的競賽，最后起決定作用的仍看政治的好壞。爭取民心，爭取人和，反對暴政，這是它的進...全部
最重要的是人和。所謂“人和”，是指人心歸依內部團結是否有利於戰爭獲勝。 對於取勝“三要素”，孟子特別看重“人和”——更重視戰爭中人的因素。“人和”從字面上看是指人的團結，但其實質是指人民的支持和擁護。
孟子認為在天時、地利、人和這三個要素中，最重要的就是要得到人民的擁護。得到人民的擁護，“君子有不戰，戰必勝矣”，一定會百戰百勝。這實際就是說，人民對戰爭的勝負具有決定性的作用，戰爭要想獲勝，第一要素就是要獲得百姓的支持。
孟子把“人和”看成是決定戰爭成敗的主要因素，他既看到戰爭不僅是實力的競賽，而且也是政治的競賽，最后起決定作用的仍看政治的好壞。爭取民心，爭取人和，反對暴政，這是它的進步意義，是儒家民本思想在戰爭上的體現。
孟子的這句話，很精辟，富哲理，是千古名言，毛澤東很喜歡。他在為我所用時，有時取其原意，有時賦予新意，需要結合一定的語言環境加以認真地理解和領會。 在毛澤東那裡，許多情況下，孟子的“天時、地利、人和”三要素不僅是戰爭取勝的條件，而且是一種觀察事物的方法，具有方法論的價值。
1942年，為了克服日本侵略者和國民黨內頑固派給抗日民主根據地造成的經濟困難，黨中央發起了大生產運動。為了指導好這個運動，毛澤東經常到各地去視察大生產的情況。警衛齊吉樹曾跟毛澤東去南泥灣視察。
南泥灣是個方圓幾百裡的平川，距延安90余裡，是延安的南大門。據說，很早以前南泥灣地肥水美，人口稠密。清朝年間，這裡民族糾紛迭起，百姓為避戰亂，相繼離鄉背井。從此，這塊富饒美麗的平川，變成了野獸成群荒無人煙的“爛泥灣”。
1940年冬，八路軍359旅響應黨中央“自己動手，豐衣足食”的號召，在王震旅長的率領下，屯墾南泥灣。經過近三年的時間，戰士們用“一把?頭一支槍”使荒無人煙的“爛泥灣”，變成了平川稻谷香、遍地有牛羊的“陝北江南”。
對南泥灣翻天覆地的變化，毛澤東早就想去看看。 1943年9月的一天，毛澤東起了個大早，興致很高。他喊警衛：“齊吉樹，今天我們到南泥灣，9點鐘出發，告訴賀清華通知德懷、弼時。” 中午時分，毛澤東一行來到了南泥灣的陽灣，王震旅長和團長以上的干部已在此等候多時。
毛澤東上前和他們熱烈握手問候，並大聲贊賞說：“我們一路走一路看，你們的庄稼長得滿好啊!看起來，今年又是一個豐收年。”王震回答：“如果沒有天災的話，問題不大。”毛澤東說：“這就好。” 走到718團駐地，毛澤東在窯洞裡和指戰員們親切交談。
“這麼大的窯洞，幾天挖一個？發生過坍塌沒有？砸傷過人沒有?”毛澤東摸著戰士們的被褥，感到有些潮濕，“你們的被褥，要經常晒晒，可以減少疾病。”彭總說：“沒有一個很好的身體，怎麼能打勝仗?身體是革命的本錢啊!” 719團附近有個九龍泉。
關於九龍泉，有不少美麗動人的傳說。方圓幾十米的地方，幾口泉眼晝夜不息地汩汩流淌，泉水晶瑩透澈，清甜純淨。毛澤東來到九龍泉，看了周圍的地形后，彎腰用手捧起九龍水說：“這裡的水又清又純，真好呢!”他看到戰士們在黑油油的田地裡刨土豆，便拿起鐵鍬干了起來。
土豆長得又圓又大。毛澤東刨出一個很大的土豆，高興地喊起來：“你們來看，這土豆長得這麼大，長得真頑固喲。”這時，任弼時問身邊的一個戰士：“小同志，你們的土豆長得這麼好，主要靠什麼呢?”那個戰士回答：“上級領導得好唄!” 毛澤東接過話題說：“小鬼，你回答的還不全面，我看有三個原因：一是九龍泉的水好，可說是天時﹔二是土地肥沃，你們上肥多，可謂地利﹔三是戰士們不怕辛苦，這是人和。
天時、地利、人和你們都有了，這土豆哪個能有長不好的道理，你同意不同意我的意見？” 毛澤東總結土豆豐收的原因：“天時、地利、人和都有了。”一個土豆，從種子下地，到發芽、開花、結果，直至出土秋收，整個成長過程，的確離不開雨露的滋潤，地力的助長，人工的培育。
這與孟子把“天時、地利、人和”三要素用於奪取戰爭勝利的含義顯然不同，這已是在方法論意義上運用這條名言。毛澤東對孟子名言品出了滋味，品出了深度，品出了運用的靈活性。 1948年5月，毛澤東的住處由河北城南庄遷到了北邊的花山村。
有一天，警衛排長閻長林帶領衛士李銀橋等幾個人，跟隨毛澤東到村外的山上去活動身體。這時山上的樹木枝繁葉茂，正是山花爛漫的季節。 毛澤東拿著他那根丟不下的柳木棍，在開著許多野花的山路上漫不經心地走著，邊走邊與他身邊的警衛聊天：“你們誰看過《三國演義》呀？”“我看過！”好幾個警衛回答說，“我也看過。
”“書中寫誰的本事大呀?”毛澤東隨口一問。“關公的本事大。”張天義搶先說，“關公在白馬坡前斬顏良、誅文丑，保護皇嫂過五關斬六將，后來還水淹七軍，威震華夏，連曹操都怕他呢！”“他也走了麥城麼!”毛澤東淡淡地一笑說。
“趙雲的本事最大。”石國瑞說，“他在長?坡救阿斗，單槍匹馬，在曹操的百萬大軍當中殺了個七進七出……”“我說呂布的本事最大!”閻長林打斷石國瑞的話說，“虎牢關三英戰呂布，劉關張三個人還打不過他一個呢!”“那他后來為什麼又敗了呢？”毛澤東漫不經心地問。
閻長林回答說：“呂布有勇無謀，他不聽陳宮的話。”這時李銀橋說：“我說還是諸葛亮的本事大，他雖不能上陣打仗，但會用兵，會用計。”閻長林反駁說：“那他六出祁山，還不是一次沒成?”“謀事在人，成事在天。
”李銀橋說，“那時是沒有咱們毛主席，要是有咱們毛主席，憑他劉備、曹操、孫權、司馬懿，誰也不行呢！” 聽李銀橋這麼一說，警衛們都笑起來，就連毛澤東也笑了：“銀橋呀，你什麼時候曉得有司馬懿了?”李銀橋知道，毛澤東這是講他把“司馬師”說成“死馬尸”的事，便說：“在楊家溝，我也看了幾本書。
”毛澤東停住腳步，在一塊大青石上坐下來，用柳木棍撥一撥路邊的野草，很認真地對大家說：“戰爭上的事，是要講謀略的﹔天時、地利、人和，都要講。戰略上要注重天時和人和，戰術上要注重人和和地利。”《三國演義》歷來膾炙人口，數百年來一直為人們所喜愛，它是毛澤東讀了一生的一部奇書。
毛澤東從少年時代起就愛讀這部書，做了新中國的領袖后，每次外出專列上攜帶的大批古書中，《三國演義》是必備的。 毛澤東不僅愛讀《三國演義》，也經常給身邊的人講三國中的故事，或與身邊人談論三國中的人或事。
這次，他和身邊的警衛聊“《三國演義》中誰的本事大”。毛澤東的本意，是鍛煉身邊警衛們分析問題、認識問題的能力，使他們在讀歷史演義小說中學會為人處世，增長統軍作戰、處理軍政事務的才干。 三國時，關羽、趙雲、呂布、諸葛亮、劉備、曹操、孫權、司馬懿等人的本事都不小。
但是毛澤東要教會警衛們全面看問題。他很認真地對大家說：“戰爭上的事，是要講謀略的﹔天時、地利、人和，都要講。”這是對孟子取勝“三要素”的新的歸納。接下來毛澤東又說：“戰略上要注重天時和人和，戰術上要注重人和和地利。
”他把“三要素”納入戰略和戰術兩個層面：天時屬於戰略層面，地利屬於戰術層面，人和屬於戰略戰術兩個層面都有。這個歸納仍然強調“人和”的無處不在，是對孟子“天時不如地利，地利不如人和”論斷的新解釋，滲透進了毛澤東組織指揮解放戰爭新的軍事斗爭經驗。
毛澤東以一位政治家、軍事家特有的目光和智慧，高度概括了戰爭上的勝負與天時、地利、人和都有關系。換言之，三國人物的勝與敗，也不例外。這卓越的見解，這深睿的哲理，的確發人深思，他的警衛們肯定從中學習到不少軍事政治經驗。
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