孟嘉与酒的故事是怎样的吗？
孟嘉是陶渊明的外祖父，曾当过西晋桓温大将军的幕僚。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记道，孟嘉“行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄，旁若无人。 温尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’又问听妓，丝不如竹，竹不如肉。答曰：‘渐近自然”孟嘉，是西晋时文名很高的人物，上层官僚都以能见到孟嘉为荣。他行为高迈，不附追于他人，说话实事求是，无夸大粉饰之词，喜怒不挂在脸上，中正平和。 喜好饮酒酣醉，虽然超过了酒量但行为不乱。至于放任情怀偶有得意之事，则怀抱敞亮而寄心世外，不将俗人放在眼里。特别是喜好饮酒，追求醉之妙趣，时...全部
孟嘉是陶渊明的外祖父，曾当过西晋桓温大将军的幕僚。陶渊明在《晋故征西大将军长史孟府君传》中记道，孟嘉“行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄，旁若无人。
温尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’又问听妓，丝不如竹，竹不如肉。答曰：‘渐近自然”孟嘉，是西晋时文名很高的人物，上层官僚都以能见到孟嘉为荣。他行为高迈，不附追于他人，说话实事求是，无夸大粉饰之词，喜怒不挂在脸上，中正平和。
喜好饮酒酣醉，虽然超过了酒量但行为不乱。至于放任情怀偶有得意之事，则怀抱敞亮而寄心世外，不将俗人放在眼里。特别是喜好饮酒，追求醉之妙趣，时人难望其项背。喝酒虽多却神志不乱，这不仅说明孟嘉善饮量大，更说明他的酒风酒德高于常人，因此，孟嘉也就成为历代酒徒们学习的榜样。
对于孟嘉那样嗜酒好饮，桓温大将军很是不解。问他说:“酒有什么好喝，你那样喜好它?”孟嘉笑了笑说:“将军您只是不懂得饮酒之后的乐趣啊!”那么酒后的乐趣到底是什么？最直接的乐趣是酒可助兴，酒可解忧，酒可健身，这些恐怕还不是这位嗜酒专家孟嘉所说的乐趣。
本真的乐趣应是文中所言的那八个字:融然远寄，渐近自然。孟嘉将自己内心的情趣附着于酒，使酒不仅成为口舌之享受，更是作为一种精神的寄托。“融然远寄”，是指饮酒，跳出生活的樊篱，神游八极，物我两忘，被现世各种礼教习俗分割成残片的人格得以“浑全”。
“渐近自然”，也是酒作用下导发的结果。本来桓温在问为什么弦乐不如管乐，管乐不如人歌，讲的是音乐演唱。孟嘉却回答说，最自然的是人的歌唱。弦奏用手，远于自然;管奏用口，较近自然;用喉歌唱，最近自然。
因而歌喉胜过管弦，所以渐近自然。人们的交往行事缺少的就是这种渐近自然的行为，而酒却能使人的理性束缚减弱，感情的流露自然而然，人显得率真、单纯，复原了人先天的本真。飘飘然有轻举羽化登仙的超脱，陶陶然有忘却世俗之累的快感，从而获得身心的解放与精神的自由。
如果承认笔者对孟嘉所谓酒中趣分析的还有点道理，那就该承认孟嘉是晋代“名士风度”的真正代表。而后王蕴所言“酒正使人人自远”，王荟所言“酒正自引人著胜地”，都不过是孟嘉深得酒中之趣的续貂之语。
北宋的苏东坡在被贬谪黄州时曾写过一首讥笑当地太守徐君猷和通守孟亨不饮酒的诗，所用的典故就是孟嘉和徐邈(见本书）两人的故事：
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。
君独未知其趣尔，臣今时复一中之。
风流自有高人识，通介宁随薄俗移。
二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
诗中用了两位好酒的古人的典故，用他们的言谈和事迹，巧妙地将现实中两位不饮酒的同姓友人联系在一起。用事用典亲切自然，语言诙谐幽默，读来令人拍案叫好。
足见孟嘉对后人的影响之深。收起
