介绍苗族武术的来历、形式、特点？
湘西苗族武术的历史源远流长。它是一种以提高搏斗技能为主旨而又能 “健体延寿”的全能运动，是湘西苗族民间传统体育项目之一。
据苗族民间传说，其武术立堂子念的《请师诀》和一般咒语所言，苗族武术始于“裒尤”，即蚩尤，乃九黎三苗之首领。
苗族武术起源的主要原因是战争。人们为了提高格斗、械斗的技能和技巧，寻找一些方法与形式，湘西一带苗族称之为“舞拳舞棍”。在苗区，“舞拳舞棍”经久为习俗，蔚然成风，不管男女老少，几乎每人都懂得技击的常识和几手过硬的武功。 其开展之经常及广泛，实为罕见。
武术，苗语为“勾动”。它和“劳动生产”、“功夫”、“技术”属同音异义。谁的武艺好，则称谁为“汝勾动”。
拳 ...全部
湘西苗族武术的历史源远流长。它是一种以提高搏斗技能为主旨而又能 “健体延寿”的全能运动，是湘西苗族民间传统体育项目之一。
据苗族民间传说，其武术立堂子念的《请师诀》和一般咒语所言，苗族武术始于“裒尤”，即蚩尤，乃九黎三苗之首领。
苗族武术起源的主要原因是战争。人们为了提高格斗、械斗的技能和技巧，寻找一些方法与形式，湘西一带苗族称之为“舞拳舞棍”。在苗区，“舞拳舞棍”经久为习俗，蔚然成风，不管男女老少，几乎每人都懂得技击的常识和几手过硬的武功。
其开展之经常及广泛，实为罕见。
武术，苗语为“勾动”。它和“劳动生产”、“功夫”、“技术”属同音异义。谁的武艺好，则称谁为“汝勾动”。
拳 术
拳术是苗族武术的基础，苗拳属南拳范畴。
演练过程中节凑偏慢，讲究一招一势，架势清楚，动作朴实无华，位置路线清楚，手法上，上肢运动较多，着重手臂挥舞，劈确挑拨，推插勾拦，格挂靠挤，心气催力，劲力实出；身法上，沉肩重肘，含胸拨背，弓步、跪步、歇步、虎步、丁步，少有大跳步，讲究下肢稳固，不管上肢如何运动，下肢要稳如盘石，切忌轻浮。
这样才能保持重心，体势平衡，快而不乱，猛而不浮，腿法上，苗拳没有后挑腿、穿心腿、旋风腿，只有扫堂腿、踢腿、铲腿、顶膝，总的要求是“腿不过膝”。在套路结构上，一个套路一去一返的一合中动作是相同的，在一合拳中，左右势的动作是相同的，这对训练左手大有好处，在技击上有很大的价值。
每个套路合与合之间用一个相同的动作来衔接。
练习苗拳一有要领歌，二有拳谱。
要领歌主要是告诉人们练习时要注意的问题，如练拳诀：“眼是侦探，心是指挥，身手脚步紧相随”，“头劲顶破天，出手对乳端；两肩须下坠，腰凝砥柱般；高低须有度，里肘回指间。
磕膝须里靠，里剑向外翻。口呼鼻吸气，气下起丹田”。又如练对打诀：“手肘如闪电，返步身要偏，膝起闪两边，伸缩赛猿猴。则进身要偏，两眼望下边”；“打头起势随脚走，走时速起站中央，脚踏中门抢四位，两肘齐发人难当”；“策手策手，选择数手，若不择手，莫乱动手”。
再如防械诀：“刀避刃，棍避锋，叉避三尖，?避弓”。
练拳时有拳谱，边唱边打，如金牛村石氏小四门的拳谱如下：“金刚捣碓，左右格掌，冲拳拉弓，美女梳头，鸳鸯腿，鹭鸶伸腿上步双冲拳，左旋身左右格掌冲拳拉弓，左右砍手，美女梳头，双震脚，蹲势上步双冲拳，左旋身虚步左右虎口，张飞脱靴，挖米锤地，童子拜观音，左旋身左右掏阴锤，金猫捕鼠”。
在湘西境内流传一种蚩钳手，苗语称“拳谱果”。它源于金牛村石氏家族，拳术部分，动作原始，架势凶猛。拳中有四种手形：
一曰“把枷椎”，译成汉语叫“螯钳手”。这种手形象螃蟹的前螯。
其手形是将食指、中指、无名指和小指并拢在上，拇指向下，第二、三指关节勾。此手若练得法，凡是抓住脉膊主要部位，最易伤人。用法的品诀是：“螯钳钳手钳半边，寸关尺上是险关。抓人抖手皮肉破，脉伤血阻身热寒”。
二曰“果摩斗”，译成治语叫“勾镰手”。因手形似镰刀而得名。先伸掌，四指燕拢伸直，后并排向掌内折曲，与掌心成1200，拇指用力直压在食指二、三指骨折曲处。用法的口诀是：“拳掌来攻胸，勾镰绞腕中。
侧身手勾住，掌背去擦珠”。
三曰：“果国转摆”，译成汉语叫“猪蹄锤”。它由勾镰手变形而成，即把食指、中指、无名指和小指全卷曲成拳形，指用力直压在食指二、三指骨弯曲处，指尖稍翘，与食指齐平，凸出于下三指骨外。
四曰“果国间老”译成汉语叫“钉子锤”。拳形为四指并拢向掌心卷曲，再将拇指紧抵紧抵在食指和中指的第三节骨上，凸于无名指和小指外。无名指和小指指尖紧顶拳心。
上面两种手法，主要是对付对方气功训练有素，用平拳无法击垮对方的气防。
所以须马上见机行事，速将手拳变猪蹄捶泄功夫，神萎力消，以达到胜对方的目的。其用法口诀是：“彼方气功练有根，手拳无法伤其身。须用猪蹄钉子锤，按穴打点最得力，疾痛气必泄，动垮力必虚”。
除蚩尤拳以外，花垣地区还流传一种以裁缝的剪刀和铁尺为武器的剪尺拳。
剪尺拳的基本动作是右手拿剪刀，可格、架、挟、剪、点、戳等；左手拿铁尺可劈、挑、捅等，拳谱如下：
一、立尺开剪，燕子穿梁，剪架泰山，黑鸦咬腕；赤地斩蛇，尺量华山，春燕截柳，神尺降妖。
二、旋风卷浪，电闪雷劈，剪绞妲妃，韦佛挥杵，尺打孽，神杵砸地，蚩尤借兵，夸父追日，哪咤风云，风火轮动；二龙绞柱，银针探海；金鸡啄珠，日月共明。
三、猴儿跳涧，抛翻天印，脚踢华山，青龙出洞，双儿夺乳，杵撞钟鸣。
苗族武术的稀有器械
在苗族武术器械中，除通用的枪、刀、棍等所谓十八般兵器外，还有一些独特稀有的器械。
钩 钩 刀
钩钩刀苗族称为“果腾高”，意为有钩的刀。
它是一种武合一的器具。刀长有2。5尺左右，有钩有柄，柄长8尺。一般由重如铁质的青钢木制成。这种刀往往磨得雪亮雪亮的，找在肩上寒气逼人。
平时这种刀可以用来砍小条竹木，一刀能砍一片，坎上坎下举手即达，特别是砍刺不伤手。
解放前苗族群众出门走路，习惯带钩钩刀作防身武器，若遇上豺狼虎豹可以用之与猛兽搏击，遇上歹人亦用之格斗，钩钩刀可劈可砍，可钩可撩，可架可挡，可敲可戳十分方便。
竹 条 镖
竹条镖苗语称为“射乐”。
是乾嘉年间苗民起义领袖们所创。这种竹镖是将长一丈七八尺的山中老毛竹，划成比筷子细的蔑条，然后用十二或十六根蔑条子涂上土漆，扎成一把，另用麻绳缠绕，再涂上一层土漆，即成竹条镖杆，装上矛头，便成“竹条镖”了。
竹条镖具有诸多特点，清人严如煜著文载云：“林中所产老毛竹，节密而坚，柔而劲。贼匪(对苗民诬蔑之词)砍伐作矛杆，长一丈七八尺。拒抗时，千矛攒刺，短刀砍拨，软不受刃”。可见竹条镖坚而柔韧，刀剑不易砍断。
它虽长一丈七八尺，不用时，可以卷曲成圈。临用时，一放则弹蹦伸直，可双手绞花远刺，苗语叫“几哪射”(绞杆子之意)；也可单手施花镖刺，苗族人叫“姑村”(镖刺之意)。严氏又云：“前矛，后予已到。贼势不支，则拔予头弃杆，窜到他处又砍竹作杆。
”连续放飞镖，如连箭一样，闻风即到，极其难防，厉害无比。并且苗区是山皆竹，到处可制出竹镖。严氏的记载证明乾嘉苗民起义所用的竹条镖已用于实践，清兵吃尽了它的苦头。
连 枷 刀
连枷刀是一种形似连枷的兵器。
木柄5尺左右，连枷刀为双刃梭标形，可以转动。使用时，手腕借势用少许旋力，刀即迅速旋转砍出，就是对方挡住了矛头，也易被旋收砍着手、臂、胸、肩等，在乾嘉苗民起义中清兵尝过这种兵器的厉害。使用的基本动作着：青蛇卷草等。
连枷打顶，旋刀洗脸，连枷挑腹，旋刀洗裆，使人防不胜防。舞此兵器的口诀是：左右舞花不换把，雪花盖顶任意要。劈挑不换力要猛，刺崩横扫不忌他。
九 子 鞭
九子鞭是一种软兵器，流传于麻粟场镇一带，它综合了单双流星和绳鞭的特点，在乾嘉起义时苗族群众已用于实践。
九子鞭是由鞭头、鞭尾及九条两尺长的钢链套上竹筒组成。使用时右手拿活动竹筒，左手拿鞭尾，绕8字形晃动，作缠、绕、扫、抖、盘、?俊⒘玫龋糜沂滞蟛康男读Γ柚硖甯鞑抗亟谂浜希婆倘觯抛蛹聪罄追溲晌杵鹄矗骸熬抛臃勺撸淮蚓诺悖心逊朗亍！贝蛹蓟鹘嵌壤纯矗频?字，就包含了进退、攻防、封逼。
作为进和退，它死死封锁自己的正面，只要敌人从正面进攻，就可以打击敌之头顶、面门、胸部和手，也可用此势逼对方采取变势，视对方在变中乘隙而击。鞭诀是：“盘绕变直线，鞭头点胸面，旋手劈华山，黄龙把腰缠。
”主要招势有：古树盘根、龙风卷尘、蟒 缠腰、仙索套颈、仙女散花、象鼻拔树、九星罩顶等。
“马招欧”
“巴招欧”是一种轻便的软器械。苗语为一种毒蛇的名称。它是用八股或十二股小麻绳打成的一米长的麻缆，串上拇指长的大小铁管即成一条蛇形软器。
平时把它别在裤腰上，用时从裤腰上取下，缆环套在右手小指上，手掌拿缆由虎口外出，舞时有绞、劈、点、扫等。
武术之乡—金牛
麻粟场镇金牛村是一个苗族聚居的小山寨，三面环山，绿树掩映。
寨前是一片水汪汪的田坝子。160多户，800多人。寨子背后有一巨石如牛，所以雅称为金年。
嘉庆年间，金牛村的武术大师石宗四，带领苗民起义，反抗清廷。清廷派总兵傅鼐前来平苗，到了金牛后，就问地理先生，金龙的龙脉怎样，地理先生作诗一首曰：“金牛金牛象头牛，不出皇帝出封候，山环水绕金牛出，青龙白虎拜前头”。
傅鼐听了十分气愤，下令用铁钉把金牛钉死，并在金牛上方修一塘，下方修一坝，破坏此地龙脉。现金牛6、7组称为“下坝”。
尽管封建统治者对金牛实行种种限制，但村民们的习武之俗代代相传，武术精英层出无穷。
乾嘉苗民起义将领石宗四十八般武艺样样皆会，尤精通枪术和骑射。他使枪耍棍水泼不进，疾骑中回头能刺灭香头上的火。有一次石宗四为出兵与清兵打仗，在“‘早了桂”这个地方杀牛祭战神蚩尤。当巫师正念咒语作法时，一只暮鹰突然俯冲下来要抓祭神用 肠肝肚肺。
石宗四见状，拉弓搭箭，只听弓弦一响，暮鹰落地。众人捡来一看， 箭由前胸穿透背后，大家赞赏不已。
嘉庆十年春，石宗四被傅鼐杀害，但其尚武精神却传给了下一代。
道光中叶，金牛四领虎豹猖獗，不仅咬食牲畜，还伤害人命，远近苗民惊恐不安。
武术教练石文魁之子石正兴在其拳师李师傅的带领下，到车子坡的悬崖上去找豹子。李师傅一特制的枪棍在前，正兴兄弟携刀相随，他们攀藤扶葛而上。“呼”豹子一个“天扑罩”下来，李师傅枪响棍挥，一个“向后倒旗”，用棍子的一头把豹子从头顶打落到后面，石正兴不用刀，用右手抓住豹子的前爪，一个“张飞脱靴”，把豹子打落悬崖下，恰巧正从石正元砂上翻落下来。
石正元胆大心细，眼疾手快，一个“霸王举鼎”把豹子的背皮抓住，举在空中，豹子上不巴天，下不着地，张开血盆大口，四只脚对空乱抓。石正兴从崖上看得准确，对准豹子口抛下三钩飞镖把豹子钩住，豹子动弹不得，任其牵动，直到被钉死。
1863年(同治二年)秋，石达开部将李复猷率太平军3万多人，自蜀回楚，路至永绥直隶厅(今花垣县)鸭堡寨，纪律严密，秋毫无犯，四周苗人纷纷自动供给粮响，石正兴带领金牛及邻近苗寨头人30人，前往鸭堡寨会李复猷，李是个智勇双全的将领，便问石正兴能斗多少人，石正兴爽朗地说：“3。
0人”。同时挥拳合击。石正兴等诸军靠近，股一收，两脚成丁字下蹲，变“寒鸡抢蛋”势，突然腰一挺，来一个“大鹏展翅”，两掌左右排开，疾飞如车轮，接着一个“旱地拔葱”，跃出圈外，诸军返身以半月形阵势围击。
石正兴用封手兼内外跳步，诸军无法靠近其身。双方正酣成，李复猷下令“住手”!拱手对石正兴说：“壮哉!苗之勇士也!”
石文魁之女石娘夸，也是一女中豪杰，善使锏、尺。同治年间，董马库乡卧大召村的龙春友、龙春德两兄弟，借舞狮为名，前来金牛与石娘夸比武。
在父兄的同意下，娘夸欣然应允。在比武中石娘夸左闪石避，卧大召村龙氏兄弟失手自打成伤，使金牛村又增加了一个笑料。
石娘夸后来出嫁到张刀寨，有一次独自回娘家，行至猴儿山(今叫莲台山)不乐坳口，忽遇八贼拦路，嘻皮笔脸地说：“得勾(苗语为弟妹)!坐一下，我们吸一袋烟吧!”娘夸一听，知道贼人想把她的银饰留下。
她不慌不忙地把银项圈、手圈、胸前挂的潘突潘仙(银饰)全取下放入背笼里，而后把北笼放在自己当前面的地上，同时双手迅速地从背笼的皮套里抽出一对乌黑的铁尺，讥讽地说：“阿那(苗语为大哥)!烟在背笼里，要你们就自己取。
”有两个不知好歹的贼徒，挥舞钩钩刀一和梭镖劈过来，娘夸双尺一抖，一个个地躺滚过去，只听“吱卡”一声，两贼手上的刀和梭镖向左右飞出去丈多远。二贼手背流血，哀求而退。娘夸站回原地说：“这烟不过瘾，你们谁再来!”众贼惊恐，不敢答应，也不敢上前。
“你们实在不要，我只得走了。”娘夸嗤之一笑，扬长而去。
金牛村喜爱武术蔚然成风。1941年(民国三十年)永绥县举行武术比赛，村民张才用石宗四流传下来的七星回马枪术，夺得这次寨武的冠军。
现退休老教师石仕贞，懂得祖传秘诀，善打苗拳，曾参加全国和省州武术表演，现是州县武协会会员。其撰写的《蚩尤拳》和《竹条镖》分别在《中华武术》杂志1985年第11期和1987年第3期发表。现全村男女青年中善武者60人左右，一到农闲，武术的爱好者便立堂开练，切磋技艺，一片龙腾虎跃。
舞 狮
舞狮是苗族地区最盛行，苗族群众最喜欢的传统体育项目之一。若逢正月玩年、“四月八”、“赶秋”、“上刀梯”、“椎牛”等，各寨的后生们要舞狮子来参加。随着简洁明快的锣鼓点子，一只只纹彩斑澜、威风凛凛，怒目相视的狮子或闪或扑，或趴或跃，忽面扬蹄嘶鸣，忽而龀牙裂嘴，从四面八方赶到“出闹势”(苗语称开展群众性文体活动叫出门热)的地方。
苗族的舞狮活动流传很久，相传苗家古代居住在深山老林之中，狩猎是他们十分重要的生产活动。有一次，一位老猎户带领青年猎手上山打猎，在密林中遇上一群猛虎凶猛地向猎手们扑来，箭射完了，火药打光了，只有用短刀或徒手同猛虎相拼。
在这十分危急的关头，突然从林中跳出一对狮子，几个纵跳翻扑，鸣声如雷。猛虎有的被咬死了，有的带伤逃走了，雄狮救下了苗家猎人，不送了张狮皮，嘱今后遇到猛虎和妖魔，披着狮皮，学着他们腾跳、怒吼，自会消灾免难。
从此苗家人视狮子为神物。平时逢喜庆节日，那些体强力壮的青年人，穿上自制的狮子皮，学着狮子的翻腾跳跃，嘶鸣怒吼，串乡走寨，表示驱妖除怪，祝贺节日幸福，苗家安乐。
现在舞的狮子是苗民自己扎的，狮子头用石灰纸浆压模，并用彩笔画上鼻子眼睛，下嘴唇可以上下活动，狮身的皮毛，则是用苗家自织的各色花布和染色的苎麻编织而成。
舞狮时，一人舞狮头，一人舞狮身，一人要“宝”，还要几十人甚至上百人的队伍配合，在前面的是十对、八对甚至二、三十对的苗族短打“武装”。他们手持棍、刀、棒、枪等各种器械，在前头开路，边走边表演苗族武功的各种招势，动作整齐划一，气势威武庄严。
跟着的就是耍“宝”武士，他们舒展优美的动作举“宝”引狮出山。跟着狮子后面的是戴着面具，手持大蒲扇的“罗汉”，不时做一些滑稽可笑的动作，十分惹人喜爱。最后是锣、鼓、钹、唢呐的队伍，一路吹吹打打，那明快悠悠的交响乐，绕山转水可传数里。
在花垣苗家，不管大人或小孩，只要一听到熟悉的乐曲，便知道：“狮子来了。”这是和汉族以及其他地方苗族所不同的地方。
舞狮的套路，因场地各不同而异。一般有“雄狮出林”、“狮子滚球”、“狮子拜天地”“狮子拜门神”、“狮子拜五方龙”、“狮子卧龙庭”、“狮子退堂”等。
步伐有：前进三后退三、旋转式、跳跃式等。舞狮最讲究动作协调，配合默契，这样舞的狮子才会栩栩如生。
舞狮最精彩的是狮子比武和狮子翻桌两项。这两个项目一般在中心会场进行。主队有意摆下比武擂台，邀请客队表演献艺，让观众欣赏。
有时也邀请别寨狮子进寨做客，但又不能明请，要通过十分有趣的“抢狮子”的程序来实现。
“抢狮子”要在公开的场合，趁客队不备而进行，抢得狮头、狮身或锣鼓家什都可以。有经验的主队，往往采取传递式的方法，抢得以后马上下传。
“抢狮子”动作十分猛烈，你位我抢，爬岩跳坎，胜过国外的橄榄球运动。苗家人那种纯正浓烈的友谊，竟寓于这种“不友好”的“打斗”之中。
邀请成功后，客队和主队就进行“比武”，主人设有好几道关卡，如钻火圈、过壕沟、跳桌子等等。
“跳桌子”(苗语为“标几摆”)，是一荐比技巧比胆量的活动，有“标中”、“沿角”、“沿中”同种。标中，就是在坪场上摆上三张甚至五张大饭桌，跳时，象跳马运动一样，助跑起跳后，双手按一下桌面，一跃而过，手不能在桌面上移动。
还有一种是手可以移动的，这个跳法，双脚腾空以后全身几乎处于倒立状，随着身体重量的冲击，手迅速交叉前移，这种跳法有的能手可跳过七张大饭桌。
还有一种跳法是沿角沿中。沿角就是两手按住大饭桌的一角，利用手的支撑力，纵身一跳，切角而落。
沿中是双手按住桌沿的中点，跳起后要切过1800的桌沿，这比沿角难度要大一些。沿角沿中一般从右向左跳，熟练者也可以反跳，即由左向右跳。
跳桌子有一定的风险，偶尔脚不协调也会擦伤，但苗家后生，却毫不在乎，用口水往伤处一抹，再去跳那些更高更难的动作。
在跳桌中凡主队跳过的，客队都能跳过了，则客队为胜，就可以在人们的欢呼声中，随着要“宝”人，大摇大摆地从桌面上舞过去，如果客队艺差一着，则要从桌子底下踢踢跄跄地爬过去，这样的“甘败下风”往往会赢得一阵热烈的掌声。
“狮子爬桌”是主队为客队摆下最后的一个擂台，是苗族舞狮活动的高潮。当客队闯关破阵后，主队用二十几张大饭桌，最多的有三十七张叠成一座“桌山”，下面一层是六张或八张，宝塔式地向上叠起，最上面一张四脚朝天，高度在十五米以上，客狮子在耍“宝”人的逗引下，从最下面的桌底钻过去，又从桌面上爬过来，这样呈S形向上爬，随着锣鼓边爬边舞，追随狮子爬桌的“罗汉”、“悟空”时时出丑，令人捧腹。
耍“宝”武士和雄狮爬到桌山最高点，武士做到立、滚翻表演后，一个跟斗，从十五米多高的桌子上翻落而下稳稳地站在地面上。爬到了桌子顶端的狮子，便要踩在最上面那张桌子的四只脚上，表演转身、绕圈、前伸、后倾、站立、观日、抖毛、抓痒、跳跃、朝拜等动作，险象繁生，扣人心弦，引得成千上万观众的惊呼。
最后狮子从桌上轻盈跃下，落地后连打两滚，一跃站立乎地，舞狮后生揭开“狮皮”，举手向观众致意，他们那健美的身材和高超的技艺迎来了阵阵掌声和欢呼声。
舞狮告一个段落后，主人要烯放鞭炮， 迎接客人就餐，要拿出香醇的“包谷烧”，白白的糯米粑，可口的酸肉酸鱼热情招待。
舞狮除参加一些大的活动以外，苗家不有舞狮拜年的习俗。拜年的狮子来了，主人家要烧鞭炮，准备好红布条和礼品，一般有烟和糕点。狮子进屋后，要向主人讲吉利的庆贺祝辞，然后表演节目。表演完后，狮子要凭本事去取主人的礼品，这些礼品一般挂得较高，有的挂在楼枕上，有的挂在院子里的树上。
但再高也难不倒这些苗家后生，一般搭人梯即可，实在太高，他们就解下头帕或裹脚。把耍武术用的棍捆成十字，根据所需高度往上接棍，这样人扶十字棍，再搭上人梯，狮子就从人的肩上爬上去。系在六、七米高的礼品，他们是唾手可得的。
舞 龙
“舞龙”，苗族人称为“舞戒”。相传苗族始祖“普戒”是龙人，故苗人自认为是龙的传人。现今花垣苗族崇龙、敬龙仍是一个普遍的思想观念，所以视龙为吉祥、富贵的神物。每逢喜庆，往往选择龙日龙时，修房建墓必须选龙脉龙地，屋梁桥柱，无不雕龙画凤。
舞龙也是花垣苗族群众喜爱的一项体育活动。
“舞龙”一般在正月初三到十五，有时大的节庆也举行“舞龙”活动。龙头是用竹蔑扎成，糊上各色彩纸，画好龙眼，做好龙须。龙身是细蔑扎在的圆筒形，再用苗家的机织连成长长的龙身，在布上画上龙鳞。
苗家的龙分黄、白、花三色，以三三九节起底，三九二十七节为最长。
苗族舞龙要组织四五十人，先要有三、四对彩灯开路，继而是扎制的鱼虾、蚌、蝴等，象征着巨龙出宫，鱼类相伴，耍龙领头人手续一颗大红球开道，在锣鼓号角声中，巨龙摇头摆尾，穿山过林，走乡串寨，所到之处，鞭炮齐鸣。
“舞龙”是一项运动量较大的运动。体力较弱的人还真难以担负起舞龙的重任。龙头一摆动，龙身的十几人甚至几十人要按照“龙出洞”、“龙观景”、“龙转身”、“龙抱柱”、“龙抢宝”、“龙戏水”、“龙归海”等套路，变换队形，你追我赶，时而仰身侧翻，时而旋转起跳。
舞完一场龙，苗家后生们往往一个个都大汗淋漓。
“舞龙”舞到正月十三到十五，就要“烧龙”。这一天成百上千的观众事先准备好了花炮和土制火药，将火药放进三四尺长的竹筒里，待龙绕场起舞时，就开始点燃引线，火药花和鞭炮花直对龙身喷去。
而“要龙”的勇士们，为了炫耀自己的体魄、技艺和勇敢精神，有的脱下外衣，光着膀子，面对燃烧着的花炮和火药，随着龙头摆动按照套足翻腾跳跃，来往穿插。这时，“耍龙”人也要点燃预先备好放在龙头、龙尾的火炮筒，龙在翻舞中喷出朵朵烟花，时上时下，时弯时卷，整个场上一遍零海火花。
“耍龙”的青年门，随着龙身的滚动，发出阵阵的吆喝声，此起彼应。在场内场外一片欢笑声中，苗家热热闹闹地“送龙归海”，结束了一年一度的“耍年龙”活动。
气 功
苗族的气功，要数两河乡桐木村的气功队最为有名。
这个武术队诞生于倒牛寨，此地在一千二百多米的摩天岭半山腰上，地势十分队要，居住在这里的三、四十户人家皆姓麻。
本寨气功大师麻胜珍练就祖传的气功绝技，其弟子要数麻兴思练功最为认真，功夫过硬，他曾带气功队到湘川黔边境表演，也曾随县里的绝技团到省城、深圳等地演出，受到好评。
他们表演的节目有以下几项：
“击顶碎石”：就是用四块崭新的青砖牢牢地抵住表演者的下巴，另四块火砖也死死地压在他的头顶，一个虎背熊腰的小伙子，双手抡起八磅大锤，瞪着圆眼摒住气，香准砖块，“哼”地 声猛击下去，刹时间，上下两叠砖纷纷断落于地，表演者的天灵盖和下巴丝毫无伤。
“赤卧钢钉”：在两块大木板上钉满密密麻麻尖锐的铁钉，表演者赤身仰卧于其中一块之上，用另一块压在上面，四个彪形大汉扛来 块二三百斤的大块石放在上层木板之上，一个大汉抡起大锤，反复地朝石块打击，直到大石块破裂落地为止，而夹在铁钉中间的表演者却坦然自若。
“掌削顽石”：表演者拿起一块敲起为铿锵有声，而且有碗口粗细的青条石，左手紧紧夹住，其右掌“气功”发动后，“嗨”的一声，刹那间，石块便刀削斧砍般地齐刷刷地砍掉了。
“独指通砖”：表演者把一块乌黑发亮的青砖，手放于地，将气功运到手指上，对着青砖猛钻过去。
一缕青烟过后，砖块便亮出一个通天的大窟窿，就是用钢钻钻木头也绝对没有这样快。
“气断钢丝”：选两个身强力壮的大汉子，手牵着筷子般大小的钢丝，密密麻麻地将表演者全身紧紧地缠绕，表演者运足气，发功于全身，只听见“嗯”的一声，钢丝便节节断落于地。
“轻身若无”：表演者要有很好的轻功。把一张薄纸将两头固定在木架上，运足气后，100多斤的苗家汉子双脚站在纸上，纸张丝毫无损。又在桌子的四角摆上四个鸡蛋，或四块白嫩白嫩的豆腐，表演者在鸡蛋或豆腐上来回走动，如同闲庭信步。
除以上节目外，还有“汽车过身”、“肚皮切菜”、“肚皮砍柴”、 “缨枪刺喉”、“赤卧钢叉”等。
绝 技
苗族的绝技是一种古朴、惊险奇特的表演。它不同于气功，更不属于魔术，是一种神奇之术。
。收起
