以“诗心”为话题写一篇作文。80
寂寞见诗心
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2000年10月13日 15:05
诗坛寂寞,海内海外皆如是。 在快餐文化盛行的当今,诗歌早已不是人们精神餐桌上的必备佐餐,还有谁把诗人当偶像?不过,这却使真的诗人更纯粹。
生于马来西亚,先后就读于新加坡南洋大学、法国巴黎大学,以文学博士的身份和对中、英、法文的精通,任职于联合国,适民先生原本行进在人生的坦途上,可他宁愿舍弃这一切:优厚的俸禄以及无忧无虑的生活,举家迁回狮城,以一颗“燃烧的诗心”,执著于诗歌创...全部
寂寞见诗心
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2000年10月13日 15:05
诗坛寂寞,海内海外皆如是。
在快餐文化盛行的当今,诗歌早已不是人们精神餐桌上的必备佐餐,还有谁把诗人当偶像?不过,这却使真的诗人更纯粹。
生于马来西亚,先后就读于新加坡南洋大学、法国巴黎大学,以文学博士的身份和对中、英、法文的精通,任职于联合国,适民先生原本行进在人生的坦途上,可他宁愿舍弃这一切:优厚的俸禄以及无忧无虑的生活,举家迁回狮城,以一颗“燃烧的诗心”,执著于诗歌创作,似乎不这样,便会抱憾终生。
“诗是文学的一翼,也是文学的轻骑。它和其他的文学体裁以及艺术种类一样,以美学为基础,以世界为对象,以思想为导向,以感情为依归,永远追求真、善、美。”
或许是现实与理想的悬殊,使适民先生竟以生命作赌注,一头扎进象牙塔,用诗句编织绮丽的梦:“你在远方/忙擦枪/但愿枪声/永远不必打响//我在热带/搞诗刊/只愿人间/诗声永传扬”(《给儿子》)。
“放下了剑/放不下/铅重的心事//围墙倒了/心墙/筑得更高……冷战终了/人间依然充满/火药味//看千年争战/谁是最后的/胜者”(《心事》)。在这里,我们倾听到了一颗为真、善、美而激荡的虔诚的心,说他是唯美主义者,丝毫不为过。
适民先生善化抽象为具象,举凡山水、雷雨、光、电、铁、火……皆可纳入吟咏的范畴,并由此生发开来,提升到哲理的高度:“海潮退了/海边出现/一片片烂泥//烂泥上面/水鸟三五成群/在涉水寻觅//烂泥下面/不知有多少/贝壳牡蛎//常有雄鹰/飞翔在/海天之际//海潮退了/海滩上/不应只有烂泥//灰色的海天/遮掩不住/江山的秀丽//你没看见/岸上的树林/始终那么茂密//你没听见/海风正在传递/下一次涨潮的消息”。
诗文中丰富的意象,读后使人思绪纷繁。适民先生追求人格的高标独立,不肯随波逐流:“在这荒唐的时代/人们把一切都变成了/商品/包括灵魂、肉体、人格、国格/以及友谊和爱情”。适民先生对孕育他的土地怀有深厚的感念之情,身处异域,乡情难抑,别愁离绪充溢于字里行间,既有对故土的思念,亦有对中国大陆的渴望,缠绵缱绻的情愫,蕴藉着身为华夏子孙的自豪与骄傲。
适民先生不写艰涩的诗,只以我手写我口,平实质朴、自然清新,却微言大义,浅近而不乏思想。尽管诗歌在他心中的地位神圣不可侵犯,但他决非为了写诗而写诗,他认为诗歌应该具备诸多社会功用:“哲学家……启迪人们的思想;诗人……感动人们的心灵。
诗人和哲学家,途径不同,目的却是一样。”“诗不应该是政治的工具,诗人也不应该是政治家的奴仆。但是,诗人应该自觉地和政治家站在一起,成为政治家的战友。”“历史学家求真,政治家求善,诗人则求真情,即美。
”朴素无华的心语,传达出诗人对人生、宇宙、和平、生态等等问题的思索及深切的人文关怀。
祖籍广东潮安的适民先生,血管里奔涌着华族的热流,创作华语诗歌的同时,鼎力推动华文文化,先后创办《热带文艺》和《海峡诗刊》,自费出版,无利可图,玉壶冰心,令人可叹可佩。
适民先生时常往返于中新之间,与大陆诗人交流恳谈。秋风送爽,也送来适民先生新的诗集。当他再次离去的时候,也留下沉重的问号:为什么我们一些诗人的诗越写越佶屈聱牙,越写越空洞无物,而寓居海外的像适民一样的诗人却更加民族化?
适民先生很清苦,适民先生很寂寞。
但是,在世界华语文学这块大园地里,终将会有适民先生的踪迹……
(作者:林薇/《人民日报海外版》)
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