中国人为什么看重风水？风水对中国人有多
风水其实不分国界的
史蒂芬·斯金纳先生写了一本关于风水的书，要我为此说两句话。风水术，又名堪舆之学，在《四库全书》中归于“数术类”，与各种看相、占卜术等归于一类。具体讲就是建造阴阳二宅之术（阴宅指建造坟墓，阳宅指建造居室）。 自三国时管辂，晋代郭璞倡导相地之术后，王公贵族趋之若鹜，但也有吕才等对此作了深刻的批判。
但是，要正确评价“风水术”，仍应该从头说起。这也正是本书作者史蒂芬·斯金纳先生并不清楚的历史。
自然的规律和社会的规律是不一样的。 但是当人们刚刚掌握了初步的自然规律后，就想用来解释社会和人生，这样把朴素的自然观任意发挥的结果是：产生了迷信。
说起迷信，人们立刻就想到了占卜和...全部
风水其实不分国界的
史蒂芬·斯金纳先生写了一本关于风水的书，要我为此说两句话。风水术，又名堪舆之学，在《四库全书》中归于“数术类”，与各种看相、占卜术等归于一类。具体讲就是建造阴阳二宅之术（阴宅指建造坟墓，阳宅指建造居室）。
自三国时管辂，晋代郭璞倡导相地之术后，王公贵族趋之若鹜，但也有吕才等对此作了深刻的批判。
但是，要正确评价“风水术”，仍应该从头说起。这也正是本书作者史蒂芬·斯金纳先生并不清楚的历史。
自然的规律和社会的规律是不一样的。
但是当人们刚刚掌握了初步的自然规律后，就想用来解释社会和人生，这样把朴素的自然观任意发挥的结果是：产生了迷信。
说起迷信，人们立刻就想到了占卜和算命。实际上在古代占卜与数学是同时起源的，再有就是阴阳五行也是原始人类在观察自然总结出来的朴素的自然观。
但是发展到后来就分道扬镳了，一方面发展为真正的科学，另一方面则发展成为形形色色的算命术，这在古代形成一类名叫“数术”的“学问”。
大家都看过卫星实况转播的世界杯足球赛，在足球赛一开始，还有一个仪式，那就是由主裁判抛起一个钱币，由双方队长猜正背面而决定发球权或进攻方向。
掷钱，这是人类更为古老的一种文化———占卜术，但远古时代的钱币不是金属币，而是贝壳。由于初民未能掌握自然规律，为了推测狩猎、游牧、战争的成败、胜负，就要进行占卜。原始的钱币———贝壳落地时有两种可能：覆或仰。
覆为阳（单），仰为阴（双），如果各用一个符号表示，就可以进行占卜。用类似的方式，就产生了—和－－两种符号。在这两种符号的基础上，产生了八卦。八卦与原始的朴素的自然观相附会，就分别成了天、地、风、雷、水、火、山、泽八类事物的象征。
为了解决社会中千变万化的现象，八种卦象似乎又太简单了，于是就发展成六十四卦，这就有了《周易》。它本是一部古代卜筮用的书，可是现在却成为热门话题。
我们常常把儿童识不识数当作智力发展的尺度，人类智能的发展，也是由数和形开始的。
首先是计数法，世界各民族使用的都是十进制计数法，这是因为人类自身的计数器———十个手指造成的，这是最灵巧的计算工具。各国的数字符号虽然各有不同，但究其本源大都是手指的象形，今天世界通用的数码是阿拉伯数码，即1234567890。
另外，还有十二进位的计数法，这主要是由天文学的发展引起的，一年之间月亮圆缺十二次，所以一年分为十二个月。就是在现代欧洲，有些商品计数还是十二进位的，例如12支铅笔是一打，而12打又叫一罗（144支）。
许多国家的文字中11和12都是另有其字的，如英文中的ELEVEN（11）和TWELVE（12）等就是。在中国文字中，除了一二三四等，还有另外两套计数文字，即天干和地支：
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9101112
在中国把一昼夜分为十二时，分别用子、丑、寅、卯、……来表示，而在西方则把一昼夜分为两个12小时，即24小时为一天。
半夜0点是子时，中午12点是午时。
将天干和地支配合各按次序排列两两组合起来，就有“甲子”、“乙丑”、……直到“壬戌”、“癸亥”，一共是不重复的六十组。我国最早用来记日，后来用来记年，这是早在三千多年以前就已经使用的“干支”法。
并且一直延用到现在，例如1983年就是癸亥年，而1984年又要从头开始是甲子年了，2003年是癸未年。这是六十进位制。
人类在认识自然和改造自然的过程中不断总结规律。世界万物是什么构成的？是按什么规律变化的？这都是要思考的问题。
古希腊的哲学家们认为世界是由四种本原元素———空气、水、土和火构成的，而各元素又分别与四种性质——干、湿、寒、热中的两种性质相对应。
中国则根据生产生活实践在周代创立了五行学说，在《洪范》中说：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”并且认为五行可以相生相克，互相搀杂后就生成万物。在《国语·郑语》中说：“先王以土与金、木、水、火杂以成百物。
”这实际是总结了冶金，烧陶等方面的生产和生活的经验。
这时，人们以为找到了宇宙万物的理论基础，于是就在这个基础上将各种对自然的朴素认识归纳进去。首先是五方——东、南、西、北、 中，五色——青、黄、赤、白、黑。
可能是地理的原因，中央是黄土高原，所以中央是黄色，南方是红土，北方是黑土，西部是白沙，东部是青色的森林（或是青色的大海）。现在北京中山公园里的社稷坛上（建于明永乐年—1421年）还是按这个方位铺着五色土。
接下来是四季方位，可能是由于季候风的原因，春在东方——刮东风、夏在南方——刮南风、秋在西方——刮西风、冬在北方——刮北风。把五行与四方关系再配上天干的十个字，就构成原始的“大一统”理论：那就是东方甲乙木，属青；南方丙丁火，属赤；中央戊己土，属黄；西方庚辛金，属白；北方壬癸水，属黑。
这时，几乎把当时对自然的各种朴素认识都汇总在一起了。与此同时，源于生产和生活的实践和经验，又创立了五行生克的理论，那就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这里可以看到木克土是原始的保持水土的认识，土克水是“水来土掩”的治水经验，……
水
黑 北 咸
冬
金 土 木
白 西 辛 黄 中 甘 青 东 酸
秋 季 夏 春
火
红 南 苦
夏。
收起
